وكإطلاق الحاكم على الترمذي "الجامع الصحيح"، وإطلاق الخطيب عليه وعلى النسائي اسم الصحيح، فقد تساهل(1).
ويقول صاحب "كشف النقاب" ص 105: وقد اشتهر الكتابُ باسم جامع الترمذي، لاشتماله على السير والآداب والتفسير والعقائد والفتن والأحكام والأشراط والمناقب، لأنَّ هذه الأبواب إذا وُجِدَتْ في كتابٍ يُطلق عليه اسمُ الجامع عند المحدثين، وتسميةُ الكتابِ بهذا الاسم أولى، لأنه يَشْمَلُ الأبوابَ الثمانية، ويَشْمَلُ الصحيحَ وغَيْرَهُ، وإذا قلنا له: سُنن الترمذي، فهو باعتبار أن فيه أحاديث الأحكامِ مرتبةً على ترتيب أبوابِ الفقه، وتكون هذه التسمية تجوّزًا باعتبار تسميةِ الكلِ ببعضِ أجزائه، حيث إن فيه أحاديث الأحكام وغيرها كما ذكرنا.
وقد ورد اسم الكتاب في نسخة تشستربيتي التي بين أيدينا في القطعة التي هي برواية أبي حامد التاجر وأبي ذر الهروي، كلاهما عن الترمذي في لوحة العنوان هكذا: "الجامعُ المختصر من السنن ومعرفة الصحيح والمعلول، وما عليه العمل" وسيأتي بسطُ الكلام عليه وكذلك سماه ابنُ خير الإشبيلي في "فهرسته"(2).
ولم نَقف على نص يشير إلى الزمن الذي ابتدأ فيه الإمام الترمذي بتأليف كتابه الجامع، وكذلك لم يَنُصُّ أحد على المدة--------------------------------------------
(1) "تدريب الراوي" ص 95.
(2) "فهرسة ابن خير" ص 117
ويقول صاحب "كشف النقاب" ص 105: وقد اشتهر الكتابُ باسم جامع الترمذي، لاشتماله على السير والآداب والتفسير والعقائد والفتن والأحكام والأشراط والمناقب، لأنَّ هذه الأبواب إذا وُجِدَتْ في كتابٍ يُطلق عليه اسمُ الجامع عند المحدثين، وتسميةُ الكتابِ بهذا الاسم أولى، لأنه يَشْمَلُ الأبوابَ الثمانية، ويَشْمَلُ الصحيحَ وغَيْرَهُ، وإذا قلنا له: سُنن الترمذي، فهو باعتبار أن فيه أحاديث الأحكامِ مرتبةً على ترتيب أبوابِ الفقه، وتكون هذه التسمية تجوّزًا باعتبار تسميةِ الكلِ ببعضِ أجزائه، حيث إن فيه أحاديث الأحكام وغيرها كما ذكرنا.
وقد ورد اسم الكتاب في نسخة تشستربيتي التي بين أيدينا في القطعة التي هي برواية أبي حامد التاجر وأبي ذر الهروي، كلاهما عن الترمذي في لوحة العنوان هكذا: "الجامعُ المختصر من السنن ومعرفة الصحيح والمعلول، وما عليه العمل" وسيأتي بسطُ الكلام عليه وكذلك سماه ابنُ خير الإشبيلي في "فهرسته"(2).
ولم نَقف على نص يشير إلى الزمن الذي ابتدأ فيه الإمام الترمذي بتأليف كتابه الجامع، وكذلك لم يَنُصُّ أحد على المدة--------------------------------------------
(1) "تدريب الراوي" ص 95.
(2) "فهرسة ابن خير" ص 117
যেমন হাকেম তিরমিযী (এর গ্রন্থ)-কে "আল-জামি আস-সহীহ" বলে অভিহিত করেছেন এবং খতিব তাঁর ও নাসায়ীর গ্রন্থের ওপর "সহীহ" নাম প্রয়োগ করেছেন, এতে কিছুটা শিথিলতা প্রকাশ পেয়েছে(১).
এবং "কাশফুন নিকাব" (পৃষ্ঠা ১০৫) এর লেখক বলেন: গ্রন্থটি "জামি তিরমিযী" নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; কারণ এতে সীরাত, আদব বা শিষ্টাচার, তাফসীর, আকাইদ, ফিতনা, আহকাম বা বিধানাবলী, কিয়ামতের আলামত এবং মানাকিব বা গুণাবলি সংক্রান্ত বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কেননা মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় যখন কোনো গ্রন্থে এই আটটি অধ্যায় পাওয়া যায়, তখন তাকে "জামি" (সংকলন) নাম দেওয়া হয়। গ্রন্থটিকে এই নামে অভিহিত করাই অধিকতর উপযোগী, কারণ এটি উক্ত আটটি অধ্যায়কে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এতে সহীহ ও সহীহ ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাও রয়েছে। আর যদি আমরা একে "সুনানে তিরমিযী" বলি, তবে তা এই বিবেচনায় যে, এতে ফিকহী অধ্যায়ের বিন্যাস অনুযায়ী আহকামের হাদিসসমূহ বিন্যস্ত রয়েছে। এক্ষেত্রে এই নামকরণটি হবে রূপক অর্থে, যেখানে কোনো বিষয়ের আংশিক অংশের নামে পূর্ণ বিষয়টির নামকরণ করা হয়েছে; যেহেতু এতে আমাদের পূর্বোল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় আহকামের হাদিসের পাশাপাশি অন্যান্য বিষয়ও বিদ্যমান রয়েছে।
আমাদের হাতে থাকা চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির যে অংশটি আবু হামিদ আত-তাজির এবং আবু যার আল-হারাবী—উভয়ই ইমাম তিরমিযী থেকে বর্ণনা করেছেন—তার শিরোনাম পত্রে গ্রন্থটির নাম এভাবে এসেছে: "সুনানসমূহের সংক্ষিপ্ত সংকলন এবং সহীহ ও ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা এবং যার ওপর আমল করা হয় তা চেনার মাধ্যম"। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে। একইভাবে ইবনে খায়ের আল-ইশবিলি তাঁর "ফিহরিসত" গ্রন্থে একে এই নামেই অভিহিত করেছেন(২).
ইমাম তিরমিযী ঠিক কখন তাঁর "জামি" গ্রন্থটি রচনা শুরু করেছিলেন, সে সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনা আমরা পাইনি। একইভাবে কেউ এর রচনাকালের সময়সীমার ব্যাপারেও কোনো স্পষ্ট উল্লেখ করেননি--------------------------------------------
(১) "তাদরিবুর রাবী" পৃষ্ঠা ৯৫।
(২) "ফিহরিসাতু ইবনি খায়ের" পৃষ্ঠা ১১৭
এবং "কাশফুন নিকাব" (পৃষ্ঠা ১০৫) এর লেখক বলেন: গ্রন্থটি "জামি তিরমিযী" নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; কারণ এতে সীরাত, আদব বা শিষ্টাচার, তাফসীর, আকাইদ, ফিতনা, আহকাম বা বিধানাবলী, কিয়ামতের আলামত এবং মানাকিব বা গুণাবলি সংক্রান্ত বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কেননা মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় যখন কোনো গ্রন্থে এই আটটি অধ্যায় পাওয়া যায়, তখন তাকে "জামি" (সংকলন) নাম দেওয়া হয়। গ্রন্থটিকে এই নামে অভিহিত করাই অধিকতর উপযোগী, কারণ এটি উক্ত আটটি অধ্যায়কে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এতে সহীহ ও সহীহ ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাও রয়েছে। আর যদি আমরা একে "সুনানে তিরমিযী" বলি, তবে তা এই বিবেচনায় যে, এতে ফিকহী অধ্যায়ের বিন্যাস অনুযায়ী আহকামের হাদিসসমূহ বিন্যস্ত রয়েছে। এক্ষেত্রে এই নামকরণটি হবে রূপক অর্থে, যেখানে কোনো বিষয়ের আংশিক অংশের নামে পূর্ণ বিষয়টির নামকরণ করা হয়েছে; যেহেতু এতে আমাদের পূর্বোল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় আহকামের হাদিসের পাশাপাশি অন্যান্য বিষয়ও বিদ্যমান রয়েছে।
আমাদের হাতে থাকা চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির যে অংশটি আবু হামিদ আত-তাজির এবং আবু যার আল-হারাবী—উভয়ই ইমাম তিরমিযী থেকে বর্ণনা করেছেন—তার শিরোনাম পত্রে গ্রন্থটির নাম এভাবে এসেছে: "সুনানসমূহের সংক্ষিপ্ত সংকলন এবং সহীহ ও ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা এবং যার ওপর আমল করা হয় তা চেনার মাধ্যম"। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে। একইভাবে ইবনে খায়ের আল-ইশবিলি তাঁর "ফিহরিসত" গ্রন্থে একে এই নামেই অভিহিত করেছেন(২).
ইমাম তিরমিযী ঠিক কখন তাঁর "জামি" গ্রন্থটি রচনা শুরু করেছিলেন, সে সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনা আমরা পাইনি। একইভাবে কেউ এর রচনাকালের সময়সীমার ব্যাপারেও কোনো স্পষ্ট উল্লেখ করেননি--------------------------------------------
(১) "তাদরিবুর রাবী" পৃষ্ঠা ৯৫।
(২) "ফিহরিসাতু ইবনি খায়ের" পৃষ্ঠা ১১৭
Likewise, the unrestricted application of the term "al-Ṣaḥīḥ" by al-Ḥākim to al-Tirmidhī's "al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ," and its application by al-Khaṭīb to both him and al-Nasāʾī, reflects a degree of leniency(1).
The author of "Kashf al-Niqāb" (p. 105) says: The book has become well-known by the name "Jāmiʿ al-Tirmidhī" because it encompasses biographies (al-siyar), etiquettes (al-ādāb), exegesis (al-tafsīr), creeds (al-ʿaqāʾid), tribulations (al-fitan), legal rulings (al-aḥkām), signs of the Hour (al-ashrāṭ), and virtues (al-manāqib). For when these chapters are found in a book, the muḥaddithūn call it a "jāmiʿ." Naming the book by this term is more appropriate, because it includes the eight chapters and encompasses both the authentic and the non-authentic. If we call it "Sunan al-Tirmidhī," that is because it contains ḥadīths on legal rulings arranged according to the chapters of jurisprudence (fiqh). This designation would then be a figurative usage, naming the whole by one of its parts, since it contains ḥadīths on legal rulings and others, as we have mentioned.
The book's title appears in the Chester Beatty manuscript in our possession, in the portion transmitted via Abū Ḥāmid al-Tājir and Abū Dharr al-Harawī, both narrating from al-Tirmidhī, on the title page as follows: "al-Jāmiʿ al-Mukhtaṣar min al-Sunan wa-Maʿrifat al-Ṣaḥīḥ wa-l-Maʿlūl wa-mā ʿalayhi al-ʿAmal" (The Abridged Compendium of the Sunan, and the Knowledge of the Authentic and the Defective, and What Is Acted Upon). A detailed discussion of this will follow. Likewise, Ibn Khayr al-Ishbīlī named it thus in his "Fahrasa"(2).
We have not come across any text indicating the time when Imam al-Tirmidhī began composing his Jāmiʿ, nor has anyone specified the duration--------------------------------------------
(1) "Tadrīb al-Rāwī," p. 95.
(2) "Fahrasat Ibn Khayr," p. 117.
Sign in to report a translation.
The author of "Kashf al-Niqāb" (p. 105) says: The book has become well-known by the name "Jāmiʿ al-Tirmidhī" because it encompasses biographies (al-siyar), etiquettes (al-ādāb), exegesis (al-tafsīr), creeds (al-ʿaqāʾid), tribulations (al-fitan), legal rulings (al-aḥkām), signs of the Hour (al-ashrāṭ), and virtues (al-manāqib). For when these chapters are found in a book, the muḥaddithūn call it a "jāmiʿ." Naming the book by this term is more appropriate, because it includes the eight chapters and encompasses both the authentic and the non-authentic. If we call it "Sunan al-Tirmidhī," that is because it contains ḥadīths on legal rulings arranged according to the chapters of jurisprudence (fiqh). This designation would then be a figurative usage, naming the whole by one of its parts, since it contains ḥadīths on legal rulings and others, as we have mentioned.
The book's title appears in the Chester Beatty manuscript in our possession, in the portion transmitted via Abū Ḥāmid al-Tājir and Abū Dharr al-Harawī, both narrating from al-Tirmidhī, on the title page as follows: "al-Jāmiʿ al-Mukhtaṣar min al-Sunan wa-Maʿrifat al-Ṣaḥīḥ wa-l-Maʿlūl wa-mā ʿalayhi al-ʿAmal" (The Abridged Compendium of the Sunan, and the Knowledge of the Authentic and the Defective, and What Is Acted Upon). A detailed discussion of this will follow. Likewise, Ibn Khayr al-Ishbīlī named it thus in his "Fahrasa"(2).
We have not come across any text indicating the time when Imam al-Tirmidhī began composing his Jāmiʿ, nor has anyone specified the duration--------------------------------------------
(1) "Tadrīb al-Rāwī," p. 95.
(2) "Fahrasat Ibn Khayr," p. 117.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)