عن سعيدِ بن يَسَار قال: كُنْتُ أمشي(1) معَ ابن عمرَ في سَفَرٍ، فتَخَلَّفتُ عنه، فقال: أين كُنْتَ؟ فقلتُ: أوْتَرْتُ. فقال: أليسَ لكَ في رسول الله أُسْوَةٌ؟ رَأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوترُ على راحلَتِهِ(2).
وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.
حَديثُ ابن عُمرَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وقد ذَهَبَ بَعضُ أهلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم إلى هذا، ورَأوْا أن يُوتِرَ الرجلُ على راحلته، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لا يُوْتِرُ الرجلُ على الراحلةِ، فإذا أَرادَ أن يُوترَ، نَزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ، وهو قولُ بعض أهلِ الكوفةِ.
15 - باب ما جاءَ في صَلاةِ الضُّحَى
477 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ محمد بن العلاءِ قال: حَدَّثَنا يونسُ بن بُكَيْر، عن مُحَمَّدِ بن إسحاقَ، قال: حَدَّثَني موسى بن فُلانِ بن أنسٍ(3)، عن عَمِّه--------------------------------------------
= و (ل) ونسخة بهامش (أ)، ومن النسخة التي شرح عليها العراقي وهو الصواب.
(1) لفظة "أمشي" أثبتناها من (ل)، ولم ترد في سائر الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (999)، ومسلم (700)، وأبو داود (1224)، وابن ماجه (1200)، والنسائي 1/ 243 و 2/ 61 و 3/ 232، وهو في "المسند" (4519)، و"صحيح ابن حبان" (2413).
(3) قوله: "بن أنس" لم يرد في (أ) و (ب) و (س)، وأثبتناه من (د) ونسخة العراقي و"تحفة الأشراف" 1/ 159.
وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.
حَديثُ ابن عُمرَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وقد ذَهَبَ بَعضُ أهلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم إلى هذا، ورَأوْا أن يُوتِرَ الرجلُ على راحلته، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لا يُوْتِرُ الرجلُ على الراحلةِ، فإذا أَرادَ أن يُوترَ، نَزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ، وهو قولُ بعض أهلِ الكوفةِ.
15 - باب ما جاءَ في صَلاةِ الضُّحَى
477 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ محمد بن العلاءِ قال: حَدَّثَنا يونسُ بن بُكَيْر، عن مُحَمَّدِ بن إسحاقَ، قال: حَدَّثَني موسى بن فُلانِ بن أنسٍ(3)، عن عَمِّه--------------------------------------------
= و (ل) ونسخة بهامش (أ)، ومن النسخة التي شرح عليها العراقي وهو الصواب.
(1) لفظة "أمشي" أثبتناها من (ل)، ولم ترد في سائر الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (999)، ومسلم (700)، وأبو داود (1224)، وابن ماجه (1200)، والنسائي 1/ 243 و 2/ 61 و 3/ 232، وهو في "المسند" (4519)، و"صحيح ابن حبان" (2413).
(3) قوله: "بن أنس" لم يرد في (أ) و (ب) و (س)، وأثبتناه من (د) ونسخة العراقي و"تحفة الأشراف" 1/ 159.
সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক সফরে ইবনে উমরের সাথে হাঁটছিলাম(১), এরপর আমি তাঁর থেকে পিছিয়ে পড়লাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথায় ছিলে? আমি বললাম: আমি বিতর আদায় করেছি। তিনি বললেন: তোমার জন্য কি আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর সওয়ারির উপর বিতর আদায় করতেন(২)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন এবং তাঁরা মনে করেন যে, ব্যক্তি তার সওয়ারির উপর বিতর আদায় করতে পারে। শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই ব্যক্ত করেছেন।
কতিপয় আলেম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি সওয়ারির উপর বিতর পড়বে না; যখন সে বিতর পড়তে চাইবে, তখন সওয়ারি থেকে নেমে জমিনে বিতর পড়বে। এটি কুফাবাসীদের কোনো কোনো আলেমের মত।
১৫ - চাশতের (দুহা) সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুচ্ছেদ
৪৭৭ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা ইবনে অমুক ইবনে আনাস(৩) তাঁর চাচার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি ও (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে, এবং সেই পাণ্ডুলিপি থেকে যার ওপর ইরাকী ব্যাখ্যা লিখেছেন এবং এটিই সঠিক।
(১) 'আমি হাঁটছিলাম' শব্দটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি, অন্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং বুখারী (৯৯৯), মুসলিম (৭০০), আবু দাউদ (১২২৪), ইবনে মাজাহ (১২০০), নাসায়ী ১/২৪৩ ও ২/৬১ ও ৩/২৩২ এটিকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৫১৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪১৩) এ রয়েছে।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবনে আনাস" (আলিফ), (বা) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং আমরা এটি (দাল), ইরাকীর পাণ্ডুলিপি ও 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/১৫৯ থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন এবং তাঁরা মনে করেন যে, ব্যক্তি তার সওয়ারির উপর বিতর আদায় করতে পারে। শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই ব্যক্ত করেছেন।
কতিপয় আলেম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি সওয়ারির উপর বিতর পড়বে না; যখন সে বিতর পড়তে চাইবে, তখন সওয়ারি থেকে নেমে জমিনে বিতর পড়বে। এটি কুফাবাসীদের কোনো কোনো আলেমের মত।
১৫ - চাশতের (দুহা) সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুচ্ছেদ
৪৭৭ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা ইবনে অমুক ইবনে আনাস(৩) তাঁর চাচার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি ও (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে, এবং সেই পাণ্ডুলিপি থেকে যার ওপর ইরাকী ব্যাখ্যা লিখেছেন এবং এটিই সঠিক।
(১) 'আমি হাঁটছিলাম' শব্দটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি, অন্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং বুখারী (৯৯৯), মুসলিম (৭০০), আবু দাউদ (১২২৪), ইবনে মাজাহ (১২০০), নাসায়ী ১/২৪৩ ও ২/৬১ ও ৩/২৩২ এটিকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৫১৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪১৩) এ রয়েছে।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবনে আনাস" (আলিফ), (বা) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং আমরা এটি (দাল), ইরাকীর পাণ্ডুলিপি ও 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/১৫৯ থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
On the authority of Saʿīd ibn Yasār, who said: I was walking with Ibn ʿUmar during a journey, and I fell behind him. He said: Where were you? I said: I performed the Witr prayer. He said: Is there not for you in the Messenger of Allah a good example? I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performing Witr on his mount.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿAbbās.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and authentic hadith.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held this view, and they considered that a man may perform Witr on his mount. This is the opinion of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Some scholars said: A man should not perform Witr on his mount; rather, when he wishes to perform Witr, he should dismount and perform Witr on the ground. This is the opinion of some of the people of Kufa.
15 - Chapter: What has been reported concerning the Duḥā prayer
477 - Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, who said: Mūsā ibn Fulān ibn Anas narrated to me, from his uncle
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿAbbās.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and authentic hadith.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held this view, and they considered that a man may perform Witr on his mount. This is the opinion of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Some scholars said: A man should not perform Witr on his mount; rather, when he wishes to perform Witr, he should dismount and perform Witr on the ground. This is the opinion of some of the people of Kufa.
15 - Chapter: What has been reported concerning the Duḥā prayer
477 - Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, who said: Mūsā ibn Fulān ibn Anas narrated to me, from his uncle
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 22)