أن تُصْبحُوا"(1).
473 - حَدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزَّاق، قالَ: أخبرَنا ابنُ جُرَيْج، عن سُليمانَ بن موسى، عن نافع
عن ابن عمرَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا طلعَ الفَجرُ، فقد ذَهبَ كلُّ صلاةِ الليلِ والوترُ، فأوْتروا قبلَ طلوعِ الفَجرِ"(2).
وسُليمان بن موسى قد تَفَرَّدَ به على هذا اللفظ(3).
ورُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وتْرَ بعدَ صلاةِ الصبح"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (754)، وابن ماجه (1189)، والنسائي 3/ 231، وهو في "المسند" (11097).
(2) المرفوع منه وهو قوله: "أوتروا قبل طلوع الفجر" صحيح، وباقي الحديث موقوف على ابن عمر، فقد رواه محمد بن بكر البرساني عند أحمد (6372)، وابن خزيمة (1091)، وحجاج بن محمد الأعور عند ابن خزيمة (1091)، وأبي عوانة (2269)، والحاكم 1/ 302، والبيهقي 2/ 478، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد بلفظ: أن ابن عمر كان يقول: من صلى بالليل، فليجعل آخر صلاته وترًا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، فإذا كان الفجر، فقد ذهبت كل صلاة الليل والوتر، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوتروا قبل الفجر"، ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج، واختلف عليه فيه: فرواه مرة كرواية محمد بن بكر وحجاج بن محمد عند أحمد (6372)، وابن خزيمة (1091). ورواه مرة أخرى في "مصنفه" (4613) كرواية الترمذي.
(3) الذي انفرد به هو عبد الرزاق، وغيره رواه على الجادة فلم يرفع من الحديث إلا قصة الأمر بالوتر قبل الفجر كما بيناه آنفًا، وهو بمعنى الحديث السالف برقم (471).
(4) أخرجه ابن خزيمة (1092)، وابن حبان (2408)، والحاكم =
473 - حَدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزَّاق، قالَ: أخبرَنا ابنُ جُرَيْج، عن سُليمانَ بن موسى، عن نافع
عن ابن عمرَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا طلعَ الفَجرُ، فقد ذَهبَ كلُّ صلاةِ الليلِ والوترُ، فأوْتروا قبلَ طلوعِ الفَجرِ"(2).
وسُليمان بن موسى قد تَفَرَّدَ به على هذا اللفظ(3).
ورُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وتْرَ بعدَ صلاةِ الصبح"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (754)، وابن ماجه (1189)، والنسائي 3/ 231، وهو في "المسند" (11097).
(2) المرفوع منه وهو قوله: "أوتروا قبل طلوع الفجر" صحيح، وباقي الحديث موقوف على ابن عمر، فقد رواه محمد بن بكر البرساني عند أحمد (6372)، وابن خزيمة (1091)، وحجاج بن محمد الأعور عند ابن خزيمة (1091)، وأبي عوانة (2269)، والحاكم 1/ 302، والبيهقي 2/ 478، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد بلفظ: أن ابن عمر كان يقول: من صلى بالليل، فليجعل آخر صلاته وترًا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، فإذا كان الفجر، فقد ذهبت كل صلاة الليل والوتر، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوتروا قبل الفجر"، ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج، واختلف عليه فيه: فرواه مرة كرواية محمد بن بكر وحجاج بن محمد عند أحمد (6372)، وابن خزيمة (1091). ورواه مرة أخرى في "مصنفه" (4613) كرواية الترمذي.
(3) الذي انفرد به هو عبد الرزاق، وغيره رواه على الجادة فلم يرفع من الحديث إلا قصة الأمر بالوتر قبل الفجر كما بيناه آنفًا، وهو بمعنى الحديث السالف برقم (471).
(4) أخرجه ابن خزيمة (1092)، وابن حبان (2408)، والحاكم =
যেন তোমাদের ভোর হয়ে যায়"(১).
৪৭৩ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন ফজর উদিত হয়, তখন রাতের সকল সালাত এবং বিতর শেষ হয়ে যায়। অতএব তোমরা ফজর উদিত হওয়ার আগেই বিতর আদায় করে নাও"(২).
আর সুলাইমান ইবনে মুসা এই শব্দে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন(৩).
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সুবহ (ফজর) সালাতের পর আর কোনো বিতর নেই"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি মুসলিম (৭৫৪), ইবনে মাজাহ (১১৮৯), নাসায়ি ৩/২৩১ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে" (১১০৯৭) রয়েছে।
(২) এর মারফু অংশ অর্থাৎ তাঁর এই কথা: "ফজর উদিত হওয়ার আগে বিতর পড়ে নাও" সহিহ। আর হাদিসের বাকি অংশ ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ। আহমদে (৬৩৭২) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি, ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১), এবং ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আওয়ার, আবু আওয়ানা (২২৬৯), হাকেম ১/৩০২ এবং বায়হাকি ২/৪৭৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে উমর বলতেন: যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, সে যেন তার শেষ সালাত বিতর করে নেয়, কারণ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর যখন ফজর হয়ে যায়, তখন রাতের সকল সালাত ও বিতর চলে যায়। কেননা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ফজরের আগে বিতর পড়।" আর এটি আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তাঁর বর্ণনার ওপর মতভেদ হয়েছে: কখনো তিনি এটি মুহাম্মাদ ইবনে বকর ও হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের বর্ণনার মতো আহমদে (৬৩৭২) ও ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১) বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো তিনি তাঁর "মুসান্নাফে" (৪৬১৩) তিরমিযীর বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন।
(৩) যিনি এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন তিনি হলেন আবদুর রাজ্জাক। অন্যরা এটি সাধারণ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন, ফলে তারা ফজরের আগে বিতরের নির্দেশের অংশটুকু ছাড়া হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। আর এটি ৪৭১ নম্বর পূর্ববর্তী হাদিসের অর্থবোধক।
(৪) এটি ইবনে খুজাইমা (১০৯২), ইবনে হিব্বান (২৪০৮) এবং হাকেম বের করেছেন...
৪৭৩ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন ফজর উদিত হয়, তখন রাতের সকল সালাত এবং বিতর শেষ হয়ে যায়। অতএব তোমরা ফজর উদিত হওয়ার আগেই বিতর আদায় করে নাও"(২).
আর সুলাইমান ইবনে মুসা এই শব্দে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন(৩).
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সুবহ (ফজর) সালাতের পর আর কোনো বিতর নেই"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি মুসলিম (৭৫৪), ইবনে মাজাহ (১১৮৯), নাসায়ি ৩/২৩১ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে" (১১০৯৭) রয়েছে।
(২) এর মারফু অংশ অর্থাৎ তাঁর এই কথা: "ফজর উদিত হওয়ার আগে বিতর পড়ে নাও" সহিহ। আর হাদিসের বাকি অংশ ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ। আহমদে (৬৩৭২) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি, ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১), এবং ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আওয়ার, আবু আওয়ানা (২২৬৯), হাকেম ১/৩০২ এবং বায়হাকি ২/৪৭৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে উমর বলতেন: যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, সে যেন তার শেষ সালাত বিতর করে নেয়, কারণ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর যখন ফজর হয়ে যায়, তখন রাতের সকল সালাত ও বিতর চলে যায়। কেননা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ফজরের আগে বিতর পড়।" আর এটি আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তাঁর বর্ণনার ওপর মতভেদ হয়েছে: কখনো তিনি এটি মুহাম্মাদ ইবনে বকর ও হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের বর্ণনার মতো আহমদে (৬৩৭২) ও ইবনে খুজাইমাতে (১০৯১) বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো তিনি তাঁর "মুসান্নাফে" (৪৬১৩) তিরমিযীর বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন।
(৩) যিনি এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন তিনি হলেন আবদুর রাজ্জাক। অন্যরা এটি সাধারণ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন, ফলে তারা ফজরের আগে বিতরের নির্দেশের অংশটুকু ছাড়া হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। আর এটি ৪৭১ নম্বর পূর্ববর্তী হাদিসের অর্থবোধক।
(৪) এটি ইবনে খুজাইমা (১০৯২), ইবনে হিব্বান (২৪০৮) এবং হাকেম বের করেছেন...
...that you become morning people."(1)
473 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed us, from Sulayman ibn Musa, from Nafi', from Ibn Umar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When dawn breaks, all night prayer and the witr have passed, so perform witr before the break of dawn."(2)
Sulayman ibn Musa was the sole narrator of this wording.(3)
And it is narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "There is no witr after the dawn prayer."(4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, recorded by Muslim (754), Ibn Majah (1189), and al-Nasa'i 3/231, and it is in al-Musnad (11097).
(2) The raised portion of it, namely his saying: "Perform witr before the break of dawn," is sound, while the rest of the hadith is a saying of Ibn Umar. For it was narrated by Muhammad ibn Bakr al-Bursani in Ahmad (6372) and Ibn Khuzaymah (1091), and by Hajjaj ibn Muhammad al-A'war in Ibn Khuzaymah (1091), Abu 'Awanah (2269), al-Hakim 1/302, and al-Bayhaqi 2/478, both of them from Ibn Jurayj, with this chain of transmission, with the wording: that Ibn Umar used to say: Whoever prays at night, let him make the last of his prayer a witr, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded that. And when dawn comes, all night prayer and the witr have passed, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perform witr before dawn." And Abd al-Razzaq narrated it from Ibn Jurayj, and there is disagreement regarding him in it: he narrated it once like the narration of Muhammad ibn Bakr and Hajjaj ibn Muhammad in Ahmad (6372) and Ibn Khuzaymah (1091), and he narrated it another time in his Musannaf (4613) like the narration of al-Tirmidhi.
(3) The one who was unique in this is Abd al-Razzaq, while others narrated it in the conventional manner, raising from the hadith only the command to perform witr before dawn, as we have explained above, and it corresponds in meaning to the preceding hadith numbered (471).
(4) Recorded by Ibn Khuzaymah (1092), Ibn Hibban (2408), and al-Hakim =
Sign in to report a translation.
473 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed us, from Sulayman ibn Musa, from Nafi', from Ibn Umar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When dawn breaks, all night prayer and the witr have passed, so perform witr before the break of dawn."(2)
Sulayman ibn Musa was the sole narrator of this wording.(3)
And it is narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "There is no witr after the dawn prayer."(4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, recorded by Muslim (754), Ibn Majah (1189), and al-Nasa'i 3/231, and it is in al-Musnad (11097).
(2) The raised portion of it, namely his saying: "Perform witr before the break of dawn," is sound, while the rest of the hadith is a saying of Ibn Umar. For it was narrated by Muhammad ibn Bakr al-Bursani in Ahmad (6372) and Ibn Khuzaymah (1091), and by Hajjaj ibn Muhammad al-A'war in Ibn Khuzaymah (1091), Abu 'Awanah (2269), al-Hakim 1/302, and al-Bayhaqi 2/478, both of them from Ibn Jurayj, with this chain of transmission, with the wording: that Ibn Umar used to say: Whoever prays at night, let him make the last of his prayer a witr, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded that. And when dawn comes, all night prayer and the witr have passed, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perform witr before dawn." And Abd al-Razzaq narrated it from Ibn Jurayj, and there is disagreement regarding him in it: he narrated it once like the narration of Muhammad ibn Bakr and Hajjaj ibn Muhammad in Ahmad (6372) and Ibn Khuzaymah (1091), and he narrated it another time in his Musannaf (4613) like the narration of al-Tirmidhi.
(3) The one who was unique in this is Abd al-Razzaq, while others narrated it in the conventional manner, raising from the hadith only the command to perform witr before dawn, as we have explained above, and it corresponds in meaning to the preceding hadith numbered (471).
(4) Recorded by Ibn Khuzaymah (1092), Ibn Hibban (2408), and al-Hakim =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 19)