حَديثُ عليٍّ حَديثٌ حَسَنٌ.
ورَوَى سفيانُ الثَّوريُّ وغيرُه، عن أبي إسْحاقَ، عن عاصِم بن ضَمْرَةَ
عن عليًّ، قال: الوِتْرُ ليسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصلاةِ المكتوبةِ، ولكِنْ سُنَّةٌ سَنَّها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

457 - حدَّثَنا بذلك بُندارٌ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرحمن بن مهديٍّ، عن سُفيانَ(1).
وهذا أصحُّ مِن حَديثِ أبي بَكْر بن عَيَّاشٍ.
وقد رَوَى مَنْصور بنُ المُعْتَمِر، عن أبي إسْحاقَ، نحوَ رواية أبي بَكر بن عَيَّاشٍ.

‌‌3 - باب مَا جاءَ في كَراهِية النومِ قَبْلَ الوِتْرِ
458 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ زكريَّا بن أبي زائدةَ(2)، عن إسرائيلَ، عن عيسى بن أبي عَزَّةَ، عن الشَّعْبي، عن أبي ثَوْرٍ الأزْديِّ
عن أبي هريرة، قال: أَمَرَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أُوتِر قبلَ أن أنامَ(3).--------------------------------------------
(1) في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "عن أبي إسحاق"، ولم ترد في أصولنا الخطة ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي. وانظر الحديث السالف.
(2) المثبت من نسختي (ب) و (ل)، وفي (أ) و (د) و (س): زكريا بن أبي زائدة وهو خطأ.
(3) حديث حسن كما قال المصنف، أبو ثور الأزدي الحُدَّاني، روى عنه =
আলীর বর্ণিত হাদিসটি হাসান।
সুফিয়ান আস-সাওরী এবং অন্যরা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসেম ইবনে দামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর নামাজ ফরয নামাজের মতো অপরিহার্য নয়, তবে এটি একটি সুন্নাত যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবর্তন করেছেন।

৪৫৭ - বুন্দার আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী সুফিয়ান (১) থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু বকর ইবনে আইয়াশের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
মানসুর ইবনুল মুতামির আবু ইসহাক থেকে আবু বকর ইবনে আইয়াশের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: বিতরের আগে ঘুমানোর অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৪৫৮ - আবু কুরাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ (২) ইসরাঈল থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আবি আজ্জাহ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আবু সাওর আল-আজদী থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ঘুমানোর আগে বিতর পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ আছে: "আবু ইসহাক থেকে", যা আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে বা আল-ইরাকী যে সংস্করণের ব্যাখ্যা করেছেন তাতে নেই। পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এটি (ব) এবং (ল) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে, আর (আ), (দ) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ", যা ভুল।
(৩) হাদিসটি হাসান যেমনটি লেখক বলেছেন। আবু সাওর আল-আজদী আল-হুদ্দানি, তার থেকে বর্ণনা করেছেন =
The hadith of ‘Ali is a good (hasan) hadith.

Sufyan al-Thawri and others narrated from Abu Ishaq, from ‘Asim ibn Damrah, from ‘Ali, who said: The witr is not obligatory like the prescribed prayer, but it is a Sunnah which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established.

457 – Bundar narrated to us that, saying: ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan.(1)

And this is more authentic than the hadith of Abu Bakr ibn ‘Ayyash.

And Mansur ibn al-Mu‘tamir narrated from Abu Ishaq similar to the narration of Abu Bakr ibn ‘Ayyash.

‌‌3 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of sleeping before the witr

458 – Abu Kurayb narrated to us, saying: Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za’idah(2) narrated to us, from Isra’il, from ‘Isa ibn Abi ‘Azzah, from al-Sha‘bi, from Abu Thawr al-Azdi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded me to pray the witr before I sleep.(3)

--------------------------------------------
(1) In the edition of Shaykh Ahmad Shakir, there is an addition here: “from Abu Ishaq,” which is not found in our manuscripts, nor in the copy upon which al-‘Iraqi wrote his commentary. See the preceding hadith.
(2) As established in copies (B) and (L); in (A), (D), and (S): “Zakariyya ibn Abi Za’idah,” which is an error.
(3) A good (hasan) hadith, as the author said. Abu Thawr al-Azdi al-Huddani, from whom =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 7)