وقد وَهَمَ بَعْضُ المُحَدِّثين في هذا الحَديثِ، فقالَ: عبد الله بن راشِدٍ الزُّرَقيِّ وهو وَهمٌ(1).
وأبو بصرة الغفاري رجلٌ آخر يروي عن أبي ذرٍّ، وهو ابن أخي [أبي] ذرٍّ(2).
2 - باب ما جاء أنَّ الوترَ ليس بِحَتْمٍ
456 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو إسحاقَ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ
عن علي، قال: الوترُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم(3) المكتوبةِ، ولكِنْ سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، فَأوْتِرُوا يا أهلَ القرآنِ"(4).
وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وابنِ مسعودٍ، وابن عَبَّاسٍ.--------------------------------------------
(1) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر بعد هذا: "وأبو بصرة الغفاري: اسمه حُميل بن بَصْرة، وقال بعضهم: جَميل بن بصرة، ولا يصحُّ". ولم ترد في أُصولنا الخطية ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي.
(2) من قوله: "وأبو بصرة الغفاري" إلى هنا أثبتناه من (ل) وهامش (أ)، ولم يرد في سائر الأصول.
(3) في (ب): كصلاة.
(4) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1416)، وابن ماجه (1169)، والنسائي 3/ 228 - 229 و 229، وهو في "المسند" (652).
وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود عند أبي داود (1417)، وابن ماجه (1170).
وأبو بصرة الغفاري رجلٌ آخر يروي عن أبي ذرٍّ، وهو ابن أخي [أبي] ذرٍّ(2).
2 - باب ما جاء أنَّ الوترَ ليس بِحَتْمٍ
456 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو إسحاقَ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ
عن علي، قال: الوترُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم(3) المكتوبةِ، ولكِنْ سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، فَأوْتِرُوا يا أهلَ القرآنِ"(4).
وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وابنِ مسعودٍ، وابن عَبَّاسٍ.--------------------------------------------
(1) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر بعد هذا: "وأبو بصرة الغفاري: اسمه حُميل بن بَصْرة، وقال بعضهم: جَميل بن بصرة، ولا يصحُّ". ولم ترد في أُصولنا الخطية ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي.
(2) من قوله: "وأبو بصرة الغفاري" إلى هنا أثبتناه من (ل) وهامش (أ)، ولم يرد في سائر الأصول.
(3) في (ب): كصلاة.
(4) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1416)، وابن ماجه (1169)، والنسائي 3/ 228 - 229 و 229، وهو في "المسند" (652).
وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود عند أبي داود (1417)، وابن ماجه (1170).
এই হাদীসের ব্যাপারে কোনো কোনো মুহাদ্দিস বিভ্রমে পড়েছেন, তারা বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রাশিদ আল-জুরাকি, আর এটি একটি ভুল।(১)
আর আবু বাসরা আল-গিফারি অন্য একজন ব্যক্তি যিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, আর তিনি হলেন আবু যারের ভ্রাতুষ্পুত্র।(২)
২ - অনুচ্ছেদ: বিতর নামাজ আবশ্যিক নয় সে প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৪৫৬ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট আসেম ইবনে দামরা থেকে বর্ণনা করেছেন
আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর তোমাদের ফরজ নামাজের মতো আবশ্যিক নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি সুন্নত হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন; অতএব হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর আদায় করো।"(৪)
এ বিষয়ে ইবনে উমর, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আর আবু বাসরা আল-গিফারি: তার নাম হুমাইল ইবনে বাসরা, আর কেউ কেউ বলেছেন: জামিল ইবনে বাসরা, তবে এটি সঠিক নয়।" এটি আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে কিংবা আল-ইরাকি যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে পাওয়া যায়নি।
(২) "আর আবু বাসরা আল-গিফারি" এই কথা থেকে এই পর্যন্ত আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি, আর এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজের মতো।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (১৪১৬), ইবনে মাজাহ (১১৬৯) এবং নাসাঈ ৩/২২৮-২২৯ ও ২২৯ বর্ণনা করেছেন, আর এটি "আল-মুসনাদ" (৬৫২)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ (১৪১৭) ও ইবনে মাজাহ (১১৭০)-তে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
আর আবু বাসরা আল-গিফারি অন্য একজন ব্যক্তি যিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, আর তিনি হলেন আবু যারের ভ্রাতুষ্পুত্র।(২)
২ - অনুচ্ছেদ: বিতর নামাজ আবশ্যিক নয় সে প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৪৫৬ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট আসেম ইবনে দামরা থেকে বর্ণনা করেছেন
আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর তোমাদের ফরজ নামাজের মতো আবশ্যিক নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি সুন্নত হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন; অতএব হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর আদায় করো।"(৪)
এ বিষয়ে ইবনে উমর, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আর আবু বাসরা আল-গিফারি: তার নাম হুমাইল ইবনে বাসরা, আর কেউ কেউ বলেছেন: জামিল ইবনে বাসরা, তবে এটি সঠিক নয়।" এটি আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে কিংবা আল-ইরাকি যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে পাওয়া যায়নি।
(২) "আর আবু বাসরা আল-গিফারি" এই কথা থেকে এই পর্যন্ত আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি, আর এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজের মতো।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (১৪১৬), ইবনে মাজাহ (১১৬৯) এবং নাসাঈ ৩/২২৮-২২৯ ও ২২৯ বর্ণনা করেছেন, আর এটি "আল-মুসনাদ" (৬৫২)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ (১৪১৭) ও ইবনে মাজাহ (১১৭০)-তে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
Some of the hadith scholars erred regarding this hadith, saying: "Abdullah ibn Rashid al-Zuraqi," and this is an error.
Abu Basrah al-Ghifari is another man who narrates from Abu Dharr, and he is the nephew of Abu Dharr.
2 - Chapter: What has been reported that the Witr is not obligatory
456 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Abu Ishaq narrated to us, from 'Asim ibn Damrah, from 'Ali, who said: The Witr is not obligatory like your prescribed prayers, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established it as a Sunnah, saying: "Indeed, Allah is Witr (Odd) and loves the odd, so perform Witr, O people of the Qur'an."
In this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Ibn Mas'ud, and Ibn 'Abbas.
Sign in to report a translation.
Abu Basrah al-Ghifari is another man who narrates from Abu Dharr, and he is the nephew of Abu Dharr.
2 - Chapter: What has been reported that the Witr is not obligatory
456 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Abu Ishaq narrated to us, from 'Asim ibn Damrah, from 'Ali, who said: The Witr is not obligatory like your prescribed prayers, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established it as a Sunnah, saying: "Indeed, Allah is Witr (Odd) and loves the odd, so perform Witr, O people of the Qur'an."
In this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Ibn Mas'ud, and Ibn 'Abbas.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 6)