إلَّا سجدتينِ"(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وحفصةَ.
حديثُ ابنِ عمرَ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ قُدَامةَ بنِ موسى، وَرَوَى عنه غيرُ واحدٍ.
وهو مَا أجمع عليه أهلُ العلم: كرهوا أن يصلِّيَ الرجلُ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلا ركعتي الفجرِ.
ومعنى هذا الحديثِ: إنما يقولُ: لا صلاةَ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلَّا ركعتي الفَجْرِ.
196 - باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
422 - حدَّثنا بِشْرُ بن مُعاذٍ العَقدِيُّ، قال: حدَّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، قال: حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلَّى أحدُكم ركعتَي الفجرِ، فَلْيَضْطَجِعْ على يمينهِ"(2).
وفي الباب عن عائشة.--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن الحصين. وأخرجه أبو داود (1278)، وابن ماجه (235)، وهو في "المسند" (4756) و (5811). وانظر تتمة كلامنا عليه وشواهده عند أحمد في موضعه الثاني.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (1261)، وابن ماجه (1199)، وهو في "مسند أحمد" (9368)، و"صحيح ابن حبان" (2468)، والحديث عند ابن ماجه من فعله صلى الله عليه وسلم.
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وحفصةَ.
حديثُ ابنِ عمرَ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ قُدَامةَ بنِ موسى، وَرَوَى عنه غيرُ واحدٍ.
وهو مَا أجمع عليه أهلُ العلم: كرهوا أن يصلِّيَ الرجلُ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلا ركعتي الفجرِ.
ومعنى هذا الحديثِ: إنما يقولُ: لا صلاةَ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلَّا ركعتي الفَجْرِ.
196 - باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
422 - حدَّثنا بِشْرُ بن مُعاذٍ العَقدِيُّ، قال: حدَّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، قال: حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلَّى أحدُكم ركعتَي الفجرِ، فَلْيَضْطَجِعْ على يمينهِ"(2).
وفي الباب عن عائشة.--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن الحصين. وأخرجه أبو داود (1278)، وابن ماجه (235)، وهو في "المسند" (4756) و (5811). وانظر تتمة كلامنا عليه وشواهده عند أحمد في موضعه الثاني.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (1261)، وابن ماجه (1199)، وهو في "مسند أحمد" (9368)، و"صحيح ابن حبان" (2468)، والحديث عند ابن ماجه من فعله صلى الله عليه وسلم.
...ব্যতীত মাত্র দুই রাকাআত"(১)।
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং হাফসা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি গরীব, আমরা এটি কুদামা ইবনে মুসা-র হাদিস ছাড়া চিনি না, এবং তাঁর থেকে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন।
এটিই আহলে ইলমগণের ঐকমত্য: তাঁরা ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাআত (সুন্নত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত পড়াকে অপছন্দ করেছেন।
এই হাদিসের অর্থ হলো: তিনি বলছেন, ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাআত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই।
১৯৬ - পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাআতের পর কাত হয়ে শোয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৪২২ - আমাদের নিকট বিশর ইবনে মুআয আল-আকদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আ'মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ফজরের দুই রাকাআত আদায় করবে, সে যেন তার ডান কাতে শুয়ে পড়ে"(২)।
এ বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে এটি সহীহ। তবে এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এটি আবু দাউদ (১২৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (৪৭৫৬) ও (৫৮১১) রয়েছে। এ বিষয়ে আমাদের আলোচনার বাকি অংশ ও এর সমর্থক বর্ণনাগুলো আহমাদ-এর দ্বিতীয় স্থানে দেখুন।
(২) সহীহ; এটি আবু দাউদ (১২৬১) এবং ইবনে মাজাহ (১১৯৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ আহমাদ" (৯৩৬৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪৬৮)-এ রয়েছে। আর ইবনে মাজাহ-র নিকট হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং হাফসা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি গরীব, আমরা এটি কুদামা ইবনে মুসা-র হাদিস ছাড়া চিনি না, এবং তাঁর থেকে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন।
এটিই আহলে ইলমগণের ঐকমত্য: তাঁরা ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাআত (সুন্নত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত পড়াকে অপছন্দ করেছেন।
এই হাদিসের অর্থ হলো: তিনি বলছেন, ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাআত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই।
১৯৬ - পরিচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাআতের পর কাত হয়ে শোয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৪২২ - আমাদের নিকট বিশর ইবনে মুআয আল-আকদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আ'মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ফজরের দুই রাকাআত আদায় করবে, সে যেন তার ডান কাতে শুয়ে পড়ে"(২)।
এ বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে এটি সহীহ। তবে এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এটি আবু দাউদ (১২৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (৪৭৫৬) ও (৫৮১১) রয়েছে। এ বিষয়ে আমাদের আলোচনার বাকি অংশ ও এর সমর্থক বর্ণনাগুলো আহমাদ-এর দ্বিতীয় স্থানে দেখুন।
(২) সহীহ; এটি আবু দাউদ (১২৬১) এবং ইবনে মাজাহ (১১৯৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ আহমাদ" (৯৩৬৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪৬৮)-এ রয়েছে। আর ইবনে মাজাহ-র নিকট হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
except for two prostrations."(1)
On this topic, there is also a narration from Abdullah ibn Amr and Hafsa.
The hadith of Ibn Umar is gharib; we do not know it except through the narration of Qudamah ibn Musa, and more than one narrator reported from him.
This is what the people of knowledge have agreed upon: they disliked that a man pray after the dawn has risen except for the two rak'ahs of Fajr.
The meaning of this hadith is that he is saying: there is no prayer after the dawn has risen except the two rak'ahs of Fajr.
Chapter 196: What has been reported about lying down after the two rak'ahs of Fajr
422 - Bishr ibn Mu'adh al-Aqadi narrated to us, saying: Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you prays the two rak'ahs of Fajr, let him lie down on his right side."(2)
On this topic, there is also a narration from Aisha.
--------------------------------------------
(1) Sahih by its chains and supporting witnesses, and this chain is weak due to the unknown status of Muhammad ibn al-Husayn. It was also recorded by Abu Dawud (1278), Ibn Majah (235), and it is in al-Musnad (4756) and (5811). See the rest of our discussion on it and its supporting witnesses at Ahmad in its second location.
(2) Sahih. It was recorded by Abu Dawud (1261), Ibn Majah (1199), and it is in Musnad Ahmad (9368) and Sahih Ibn Hibban (2468). The hadith in Ibn Majah is from his action, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
On this topic, there is also a narration from Abdullah ibn Amr and Hafsa.
The hadith of Ibn Umar is gharib; we do not know it except through the narration of Qudamah ibn Musa, and more than one narrator reported from him.
This is what the people of knowledge have agreed upon: they disliked that a man pray after the dawn has risen except for the two rak'ahs of Fajr.
The meaning of this hadith is that he is saying: there is no prayer after the dawn has risen except the two rak'ahs of Fajr.
Chapter 196: What has been reported about lying down after the two rak'ahs of Fajr
422 - Bishr ibn Mu'adh al-Aqadi narrated to us, saying: Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you prays the two rak'ahs of Fajr, let him lie down on his right side."(2)
On this topic, there is also a narration from Aisha.
--------------------------------------------
(1) Sahih by its chains and supporting witnesses, and this chain is weak due to the unknown status of Muhammad ibn al-Husayn. It was also recorded by Abu Dawud (1278), Ibn Majah (235), and it is in al-Musnad (4756) and (5811). See the rest of our discussion on it and its supporting witnesses at Ahmad in its second location.
(2) Sahih. It was recorded by Abu Dawud (1261), Ibn Majah (1199), and it is in Musnad Ahmad (9368) and Sahih Ibn Hibban (2468). The hadith in Ibn Majah is from his action, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 474)