وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشةَ.
حديثُ المغيرةِ بن شعبةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
190 - باب ما جاء أنَّ أوَّلَ ما يحاسَبُ به العبدُ يوم القيامة الصلاةُ
415 - حدَّثنا عليُّ بن نَصْرِ بن عليٍّ الجَهْضَمِيُّ، قال: حدَّثنا سَهْلُ بنُ حَمَّادٍ، قال: حدَّثنا هَمَّامٌ، قال: حدَّثني قتادةُ، عن الحسن
عن حُرَيْثِ بن قَبِيصةَ قال: قدمتُ المدينةَ، فقلتُ: اللهمَّ يَسِّرْ لي جليسًا صالحًا، قال: فجلستُ إلى أبي هريرةَ، فقلتُ: إنِّي سألت اللهَ أن يَرْزُقَنِي جليسًا صالحًا، فَحَدِّثْني بحديثٍ سمعْتَهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعلَّ الله أن ينفعَني به، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ أوَّلَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامة مِن عملِه صلاتُه، فإن صَلُحَتْ فقد أفْلَحَ وَأنْجَحَ، وإن فَسَدَتْ فقد خَابَ وخَسِرَ، فَإنِ انْتَقَصَ من فَرِيضَته شيئًا، قال الرَّبُّ تبارك وتعالى: انْظُرُوا: هل لِعَبْدِي من تَطَوُّعٍ، فَيُكَمَّلُ بها ما انْتَقَصَ من الفريضَةِ؟ ثم يكونُ سائرُ عمله على ذلك"(1).--------------------------------------------
= (1419)، والنسائي 3/ 219، وهو في "المسند" (18198)، و"صحيح ابن حبان" (311).
(1) صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لضَعف حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (1425) و (1426)، والنسائي 1/ 232 و 233 و 233 =
حديثُ المغيرةِ بن شعبةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
190 - باب ما جاء أنَّ أوَّلَ ما يحاسَبُ به العبدُ يوم القيامة الصلاةُ
415 - حدَّثنا عليُّ بن نَصْرِ بن عليٍّ الجَهْضَمِيُّ، قال: حدَّثنا سَهْلُ بنُ حَمَّادٍ، قال: حدَّثنا هَمَّامٌ، قال: حدَّثني قتادةُ، عن الحسن
عن حُرَيْثِ بن قَبِيصةَ قال: قدمتُ المدينةَ، فقلتُ: اللهمَّ يَسِّرْ لي جليسًا صالحًا، قال: فجلستُ إلى أبي هريرةَ، فقلتُ: إنِّي سألت اللهَ أن يَرْزُقَنِي جليسًا صالحًا، فَحَدِّثْني بحديثٍ سمعْتَهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعلَّ الله أن ينفعَني به، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ أوَّلَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامة مِن عملِه صلاتُه، فإن صَلُحَتْ فقد أفْلَحَ وَأنْجَحَ، وإن فَسَدَتْ فقد خَابَ وخَسِرَ، فَإنِ انْتَقَصَ من فَرِيضَته شيئًا، قال الرَّبُّ تبارك وتعالى: انْظُرُوا: هل لِعَبْدِي من تَطَوُّعٍ، فَيُكَمَّلُ بها ما انْتَقَصَ من الفريضَةِ؟ ثم يكونُ سائرُ عمله على ذلك"(1).--------------------------------------------
= (1419)، والنسائي 3/ 219، وهو في "المسند" (18198)، و"صحيح ابن حبان" (311).
(1) صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لضَعف حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (1425) و (1426)، والنسائي 1/ 232 و 233 و 233 =
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা এবং আয়িশা থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
মুগীরা বিন শু'বার হাদীসটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
১৯০ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত
৪১৫ - আলী ইবনে নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমার নিকট আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন
হুরায়স ইবনে কাবীসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং প্রার্থনা করলাম, 'হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করুন।' বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি আবু হুরায়রার কাছে বসলাম এবং বললাম, 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করেন; সুতরাং আপনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন।' তখন তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম তার সালাতের হিসাব নেওয়া হবে। যদি তা সঠিক হয়, তবে সে সফল ও কামিয়াব হলো। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। এরপর যদি তার ফরয ইবাদতে কোনো ঘাটতি থাকে, তবে মহিমান্বিত ও সুউচ্চ প্রতিপালক (আল্লাহ) বলবেন: 'দেখো, আমার বান্দার কোনো নফল (ইবাদত) আছে কি না?' তখন তা দিয়ে ফরযের ঘাটতি পূরণ করা হবে। এরপর তার অবশিষ্ট আমলগুলোর হিসাবও অনুরূপভাবে সম্পন্ন হবে।"(১).--------------------------------------------
= (১৪১৯), এবং আন-নাসায়ী ৩/২১৯; এটি "মুসনাদে" (১৮১৯৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১১)-এ রয়েছে।
(১) সহীহ লিগাইরিহি; তবে এই সনদটি হুরয়াইস ইবনে কাবীসার দুর্বলতার কারণে যঈফ, তাকে কাবীসা ইবনে হুরয়াইসও বলা হয়; তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
হাদীসটি ইবনে মাজাহ (১৪২৫) ও (১৪২৬) এবং আন-নাসায়ী ১/২৩২ ও ২৩৩-এ বর্ণনা করেছেন। =
মুগীরা বিন শু'বার হাদীসটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
১৯০ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত
৪১৫ - আলী ইবনে নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমার নিকট আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন
হুরায়স ইবনে কাবীসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং প্রার্থনা করলাম, 'হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করুন।' বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি আবু হুরায়রার কাছে বসলাম এবং বললাম, 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করেন; সুতরাং আপনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, সম্ভবত আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন।' তখন তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম তার সালাতের হিসাব নেওয়া হবে। যদি তা সঠিক হয়, তবে সে সফল ও কামিয়াব হলো। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। এরপর যদি তার ফরয ইবাদতে কোনো ঘাটতি থাকে, তবে মহিমান্বিত ও সুউচ্চ প্রতিপালক (আল্লাহ) বলবেন: 'দেখো, আমার বান্দার কোনো নফল (ইবাদত) আছে কি না?' তখন তা দিয়ে ফরযের ঘাটতি পূরণ করা হবে। এরপর তার অবশিষ্ট আমলগুলোর হিসাবও অনুরূপভাবে সম্পন্ন হবে।"(১).--------------------------------------------
= (১৪১৯), এবং আন-নাসায়ী ৩/২১৯; এটি "মুসনাদে" (১৮১৯৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১১)-এ রয়েছে।
(১) সহীহ লিগাইরিহি; তবে এই সনদটি হুরয়াইস ইবনে কাবীসার দুর্বলতার কারণে যঈফ, তাকে কাবীসা ইবনে হুরয়াইসও বলা হয়; তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
হাদীসটি ইবনে মাজাহ (১৪২৫) ও (১৪২৬) এবং আন-নাসায়ী ১/২৩২ ও ২৩৩-এ বর্ণনা করেছেন। =
In this chapter, there is also a narration from Abu Hurayrah and 'A'ishah.
The hadith of Al-Mughirah ibn Shu'bah is a hasan sahih hadith.
190 - Chapter: What has been reported that the first thing for which the servant will be reckoned on the Day of Resurrection is the prayer.
415 - 'Ali ibn Nasr ibn 'Ali al-Jahdami narrated to us, saying: Sahl ibn Hammad narrated to us, saying: Hammam narrated to us, saying: Qatadah narrated to me, from Al-Hasan, from Huraith ibn Qabisah, who said: I arrived in Madinah and said: "O Allah, make easy for me a righteous companion." He said: So I sat with Abu Hurayrah and said: "I have asked Allah to grant me a righteous companion, so narrate to me a hadith that you heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, perhaps Allah will benefit me through it." He said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Indeed, the first thing among a servant's deeds for which he will be reckoned on the Day of Resurrection is his prayer. If it is sound, then he has succeeded and prospered, and if it is corrupt, then he has failed and lost. If anything is deficient from his obligatory prayer, the Lord, Blessed and Exalted, says: 'Look: does My servant have any voluntary prayers, by which what is deficient from the obligatory prayer may be completed?' Then the rest of his deeds will be treated in like manner."
Sign in to report a translation.
The hadith of Al-Mughirah ibn Shu'bah is a hasan sahih hadith.
190 - Chapter: What has been reported that the first thing for which the servant will be reckoned on the Day of Resurrection is the prayer.
415 - 'Ali ibn Nasr ibn 'Ali al-Jahdami narrated to us, saying: Sahl ibn Hammad narrated to us, saying: Hammam narrated to us, saying: Qatadah narrated to me, from Al-Hasan, from Huraith ibn Qabisah, who said: I arrived in Madinah and said: "O Allah, make easy for me a righteous companion." He said: So I sat with Abu Hurayrah and said: "I have asked Allah to grant me a righteous companion, so narrate to me a hadith that you heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, perhaps Allah will benefit me through it." He said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Indeed, the first thing among a servant's deeds for which he will be reckoned on the Day of Resurrection is his prayer. If it is sound, then he has succeeded and prospered, and if it is corrupt, then he has failed and lost. If anything is deficient from his obligatory prayer, the Lord, Blessed and Exalted, says: 'Look: does My servant have any voluntary prayers, by which what is deficient from the obligatory prayer may be completed?' Then the rest of his deeds will be treated in like manner."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 467)