الركوعِ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، تَفَرَّدَ بهِ عُمَرُ بنُ الرَّمَّاحِ البلْخيُّ، لا يُعْرَفُ إلا من حديثه، وقد رَوَى عنه غيرُ واحدٍ من أهل العلم.
وكذلك رُويَ عن أنس بن مالكٍ: أنَّه صلَّى في ماءٍ وطينٍ على دابَّتِهِ.
والعملُ على هذا عند أهل العلم، وبه يقول أحمد، وإسحاق(2).
189 - باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاةِ
414 - حدَّثنا قُتيبةُ وبِشْرُ بن مُعاذٍ، قالا: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن زيادِ بن عِلاقَةَ
عن المغيرَةِ بن شُعْبةَ، قال: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انْتَفَخَتْ قَدَماهُ، فقيل له: أتَتكلَّفُ هذا وقد غُفِرَ لك ما تقدَّم من ذنْبِكَ وما تأخَّرَ؟ قال: "أفلا أكُونُ عَبْدًا شكُورًا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، قال ابن القطان: عمرو بن عثمان لا يعرف كوالده، وهو في "مسند أحمد" (17573).
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صَلَّى على راحلته في النافلة وليس في الفريضة. انظر "المسند" (4470) و (4518).
(2) وقال أبو بكر بن العربي: حديثُ يعلى ضعيف السند صحيح المعنى، فالصلاة بالإيماء على الدابة صحيحة إذا خاف من خروج الوقت، ولم يقدر على النزول لضيق الموضع، أو لأنه غلبه الطين والماء.
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (1130)، ومسلم (2819)، وابن ماجه =
هذا حديثٌ غريبٌ، تَفَرَّدَ بهِ عُمَرُ بنُ الرَّمَّاحِ البلْخيُّ، لا يُعْرَفُ إلا من حديثه، وقد رَوَى عنه غيرُ واحدٍ من أهل العلم.
وكذلك رُويَ عن أنس بن مالكٍ: أنَّه صلَّى في ماءٍ وطينٍ على دابَّتِهِ.
والعملُ على هذا عند أهل العلم، وبه يقول أحمد، وإسحاق(2).
189 - باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاةِ
414 - حدَّثنا قُتيبةُ وبِشْرُ بن مُعاذٍ، قالا: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن زيادِ بن عِلاقَةَ
عن المغيرَةِ بن شُعْبةَ، قال: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انْتَفَخَتْ قَدَماهُ، فقيل له: أتَتكلَّفُ هذا وقد غُفِرَ لك ما تقدَّم من ذنْبِكَ وما تأخَّرَ؟ قال: "أفلا أكُونُ عَبْدًا شكُورًا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، قال ابن القطان: عمرو بن عثمان لا يعرف كوالده، وهو في "مسند أحمد" (17573).
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صَلَّى على راحلته في النافلة وليس في الفريضة. انظر "المسند" (4470) و (4518).
(2) وقال أبو بكر بن العربي: حديثُ يعلى ضعيف السند صحيح المعنى، فالصلاة بالإيماء على الدابة صحيحة إذا خاف من خروج الوقت، ولم يقدر على النزول لضيق الموضع، أو لأنه غلبه الطين والماء.
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (1130)، ومسلم (2819)، وابن ماجه =
রুকু(১)।
এটি একটি গারিব হাদিস, উমর ইবনুর রাম্মাহ আল-বালখি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যা কেবল তাঁর হাদিস থেকেই পরিচিত। আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পানি ও কাদার মধ্যে তাঁর সওয়ারির পিঠে সালাত আদায় করেছেন।
আহলে ইলমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; আহমদ ও ইসহাক এ কথাই বলেন(২)।
১৮৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতে কঠোর পরিশ্রম করা সম্পর্কে
৪১৪ - কুতাইবাহ ও বিশর ইবনে মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগিরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন এমনকি তাঁর দুই পা ফুলে গিয়েছিল। তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন এত কষ্ট করছেন অথচ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি যঈফ (দুর্বল), ইবনুল কাত্তান বলেন: আমর ইবনে উসমান তাঁর পিতার ন্যায় অপরিচিত, আর এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৭৫৭৩)-এ রয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি নফল সালাত তাঁর সওয়ারির ওপর আদায় করেছেন, ফরয সালাত নয়। দেখুন: "আল-মুসনাদ" (৪৪৭০) ও (৪৫১৮)।
(২) আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেন: ইয়ালা-র বর্ণিত হাদিসটির সনদ দুর্বল হলেও এর অর্থ সঠিক। সুতরাং সওয়ারির ওপর ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করা সঠিক হবে যদি ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ার ভয় থাকে এবং জায়গার সংকীর্ণতার কারণে অথবা কাদা ও পানির আধিক্যের কারণে নিচে নামা সম্ভব না হয়।
(৩) সহীহ, ইমাম বুখারি (১১৩০), মুসলিম (২৮১৯) ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি গারিব হাদিস, উমর ইবনুর রাম্মাহ আল-বালখি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যা কেবল তাঁর হাদিস থেকেই পরিচিত। আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পানি ও কাদার মধ্যে তাঁর সওয়ারির পিঠে সালাত আদায় করেছেন।
আহলে ইলমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; আহমদ ও ইসহাক এ কথাই বলেন(২)।
১৮৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতে কঠোর পরিশ্রম করা সম্পর্কে
৪১৪ - কুতাইবাহ ও বিশর ইবনে মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগিরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন এমনকি তাঁর দুই পা ফুলে গিয়েছিল। তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন এত কষ্ট করছেন অথচ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি যঈফ (দুর্বল), ইবনুল কাত্তান বলেন: আমর ইবনে উসমান তাঁর পিতার ন্যায় অপরিচিত, আর এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৭৫৭৩)-এ রয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি নফল সালাত তাঁর সওয়ারির ওপর আদায় করেছেন, ফরয সালাত নয়। দেখুন: "আল-মুসনাদ" (৪৪৭০) ও (৪৫১৮)।
(২) আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেন: ইয়ালা-র বর্ণিত হাদিসটির সনদ দুর্বল হলেও এর অর্থ সঠিক। সুতরাং সওয়ারির ওপর ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করা সঠিক হবে যদি ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ার ভয় থাকে এবং জায়গার সংকীর্ণতার কারণে অথবা কাদা ও পানির আধিক্যের কারণে নিচে নামা সম্ভব না হয়।
(৩) সহীহ, ইমাম বুখারি (১১৩০), মুসলিম (২৮১৯) ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
of the bowing (1).
This is a strange hadith; it is uniquely transmitted by ʿUmar ibn al-Rammāḥ al-Balkhī, and it is not known except through his narration. More than one scholar has narrated from him.
Likewise, it is narrated from Anas ibn Mālik that he prayed in water and mud upon his mount.
The practice according to the scholars is based on this, and Aḥmad and Isḥāq adhere to it (2).
189 - Chapter: What has been reported concerning striving in prayer
414 - Qutaybah and Bishr ibn Muʿādh narrated to us, they said: Abū ʿAwānah narrated to us, from Ziyād ibn ʿIlāqah,
from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed until his feet became swollen. It was said to him: "Do you burden yourself with this when your past and future sins have been forgiven?" He said: "Should I not then be a grateful servant?" (3).
--------------------------------------------
(1) A weak hadith. Ibn al-Qaṭṭān said: ʿAmr ibn ʿUthmān is unknown, as is his father. It is in the Musnad of Aḥmad (17573). It has been authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he prayed on his mount in supererogatory prayers, not in obligatory ones. See al-Musnad (4470) and (4518).
(2) Abū Bakr ibn al-ʿArabī said: The hadith of Yaʿlā has a weak chain but a sound meaning, for praying with gestures on a mount is valid if one fears the time will expire and cannot dismount due to the narrowness of the place, or because mud and water overwhelm him.
(3) Authentic. Al-Bukhārī (1130), Muslim (2819), and Ibn Mājah =
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith; it is uniquely transmitted by ʿUmar ibn al-Rammāḥ al-Balkhī, and it is not known except through his narration. More than one scholar has narrated from him.
Likewise, it is narrated from Anas ibn Mālik that he prayed in water and mud upon his mount.
The practice according to the scholars is based on this, and Aḥmad and Isḥāq adhere to it (2).
189 - Chapter: What has been reported concerning striving in prayer
414 - Qutaybah and Bishr ibn Muʿādh narrated to us, they said: Abū ʿAwānah narrated to us, from Ziyād ibn ʿIlāqah,
from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed until his feet became swollen. It was said to him: "Do you burden yourself with this when your past and future sins have been forgiven?" He said: "Should I not then be a grateful servant?" (3).
--------------------------------------------
(1) A weak hadith. Ibn al-Qaṭṭān said: ʿAmr ibn ʿUthmān is unknown, as is his father. It is in the Musnad of Aḥmad (17573). It has been authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he prayed on his mount in supererogatory prayers, not in obligatory ones. See al-Musnad (4470) and (4518).
(2) Abū Bakr ibn al-ʿArabī said: The hadith of Yaʿlā has a weak chain but a sound meaning, for praying with gestures on a mount is valid if one fears the time will expire and cannot dismount due to the narrowness of the place, or because mud and water overwhelm him.
(3) Authentic. Al-Bukhārī (1130), Muslim (2819), and Ibn Mājah =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)