واختلف أهل العلم في التشهدِ في سجدتي السهوِ:
فقال بعضهم: يَتَشَهَّدُ فيهما ويسلِّمُ.
وقال بعضُهم: ليس فيهما تشهُّدٌ وتسليمٌ، وإذا سجدهما قبل السلام لم يَتشهدْ. وهو قولُ أحمدَ، وإسحاقَ، قالا: إذا سجد سجدتَي السهوِ قبل السلامِ لم يَتشهدْ.
176 - باب فيمن يَشُكُّ في الزيادةِ والنقصانِ
398 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثَنا هشامٌ الدَّسْتوائِيُّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن عِيَاضِ بن هلالٍ، قال:
قلتُ لأبي سعيدٍ: أحَدُنَا يصلِّي فلا يَدْري كيف صلّى؟ فقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلَّى أحدُكم، فلم يَدْرِ كيف صلَّى، فَلْيَسْجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ"(1).
وفي الباب عن عثمان، وابن مسعودٍ، وعائشة، وأبي هريرةَ.
حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ.--------------------------------------------
= وتمامه: وكان في يديه طول، فقال: يا رسول الله، فذكر له صنيعه، وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس، فقال: أصدق هذا؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض بن هلال الأنصاري، وأخرجه أبو داود (1029)، وابن ماجه (1204)، والنسائي في "الكبرى" (590 - 594)، وهو في "مسند أحمد" (11082)، و"صحيح ابن حبان" (2665).
فقال بعضهم: يَتَشَهَّدُ فيهما ويسلِّمُ.
وقال بعضُهم: ليس فيهما تشهُّدٌ وتسليمٌ، وإذا سجدهما قبل السلام لم يَتشهدْ. وهو قولُ أحمدَ، وإسحاقَ، قالا: إذا سجد سجدتَي السهوِ قبل السلامِ لم يَتشهدْ.
176 - باب فيمن يَشُكُّ في الزيادةِ والنقصانِ
398 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثَنا هشامٌ الدَّسْتوائِيُّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن عِيَاضِ بن هلالٍ، قال:
قلتُ لأبي سعيدٍ: أحَدُنَا يصلِّي فلا يَدْري كيف صلّى؟ فقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلَّى أحدُكم، فلم يَدْرِ كيف صلَّى، فَلْيَسْجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ"(1).
وفي الباب عن عثمان، وابن مسعودٍ، وعائشة، وأبي هريرةَ.
حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ.--------------------------------------------
= وتمامه: وكان في يديه طول، فقال: يا رسول الله، فذكر له صنيعه، وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس، فقال: أصدق هذا؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض بن هلال الأنصاري، وأخرجه أبو داود (1029)، وابن ماجه (1204)، والنسائي في "الكبرى" (590 - 594)، وهو في "مسند أحمد" (11082)، و"صحيح ابن حبان" (2665).
সহু সিজদার মধ্যে তাশাহহুদ পাঠের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন:
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি সেই দুটিতে তাশাহহুদ পাঠ করবেন এবং সালাম ফেরাবেন।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: সেই দুটিতে কোনো তাশাহহুদ ও সালাম নেই; আর যখন তিনি সালামের পূর্বে সেই দুটি সিজদা করবেন, তখন তাশাহহুদ পাঠ করবেন না। এটি আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত; তারা বলেন: যখন তিনি সালামের পূর্বে সহু সিজদা করবেন, তখন তাশাহহুদ পাঠ করবেন না।
১৭৬ - অধ্যায়: নামাজে বৃদ্ধি বা ঘাটতি হওয়ার ব্যাপারে যার সন্দেহ হয়
৩৯৮ - আহমাদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু সাঈদকে বললাম: আমাদের কেউ নামাজ আদায় করে কিন্তু সে জানে না যে সে কীভাবে (কতটুকু) নামাজ পড়েছে? তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন নামাজ পড়ে এবং কীভাবে নামাজ পড়েছে তা বুঝতে না পারে, তবে সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে উসমান, ইবনে মাসউদ, আয়েশা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু সাঈদ বর্ণিত হাদিসটি হাসান।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ণ বিবরণ হলো: আর তাঁর হাত দুটো লম্বা ছিল, এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর তিনি তাঁর কাজের কথা উল্লেখ করলেন, এবং তিনি রাগান্বিত হয়ে চাদর টেনে টেনে বের হয়ে গেলেন যতক্ষণ না মানুষের কাছে পৌঁছালেন, অতঃপর বললেন: সে কি সত্য বলেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, এরপর তিনি এক রাকাত নামাজ পড়লেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন, এরপর দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর পুনরায় সালাম ফেরালেন।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর ইয়াদ ইবনে হিলাল আল-আনসারি অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১০২৯), ইবনে মাজাহ (১২০৪), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯০ - ৫৯৪), এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১০৮২) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৬৬৫) এ রয়েছে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি সেই দুটিতে তাশাহহুদ পাঠ করবেন এবং সালাম ফেরাবেন।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: সেই দুটিতে কোনো তাশাহহুদ ও সালাম নেই; আর যখন তিনি সালামের পূর্বে সেই দুটি সিজদা করবেন, তখন তাশাহহুদ পাঠ করবেন না। এটি আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত; তারা বলেন: যখন তিনি সালামের পূর্বে সহু সিজদা করবেন, তখন তাশাহহুদ পাঠ করবেন না।
১৭৬ - অধ্যায়: নামাজে বৃদ্ধি বা ঘাটতি হওয়ার ব্যাপারে যার সন্দেহ হয়
৩৯৮ - আহমাদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু সাঈদকে বললাম: আমাদের কেউ নামাজ আদায় করে কিন্তু সে জানে না যে সে কীভাবে (কতটুকু) নামাজ পড়েছে? তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন নামাজ পড়ে এবং কীভাবে নামাজ পড়েছে তা বুঝতে না পারে, তবে সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে উসমান, ইবনে মাসউদ, আয়েশা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু সাঈদ বর্ণিত হাদিসটি হাসান।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ণ বিবরণ হলো: আর তাঁর হাত দুটো লম্বা ছিল, এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর তিনি তাঁর কাজের কথা উল্লেখ করলেন, এবং তিনি রাগান্বিত হয়ে চাদর টেনে টেনে বের হয়ে গেলেন যতক্ষণ না মানুষের কাছে পৌঁছালেন, অতঃপর বললেন: সে কি সত্য বলেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, এরপর তিনি এক রাকাত নামাজ পড়লেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন, এরপর দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর পুনরায় সালাম ফেরালেন।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর ইয়াদ ইবনে হিলাল আল-আনসারি অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১০২৯), ইবনে মাজাহ (১২০৪), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯০ - ৫৯৪), এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১০৮২) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৬৬৫) এ রয়েছে।
Scholars differed regarding the tashahhud in the two prostrations of forgetfulness:
Some of them said: One recites the tashahhud in them and gives the salutation.
And some of them said: There is no tashahhud or salutation in them, and if one performs them before the salutation, he does not recite the tashahhud. This is the view of Ahmad and Ishaq. They both said: If one performs the two prostrations of forgetfulness before the salutation, he does not recite the tashahhud.
176 - Chapter: On one who doubts regarding an increase or decrease [in the prayer]
398 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, he said: Hisham al-Dastuwa'i narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Iyad ibn Hilal, who said:
I said to Abu Sa'id: One of us prays and does not know how he prayed? He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you prays and does not know how he prayed, let him prostrate two prostrations while seated."
In this chapter, [narrations are also reported] from 'Uthman, Ibn Mas'ud, 'A'ishah, and Abu Hurayrah.
The hadith of Abu Sa'id is a hasan hadith.
Sign in to report a translation.
Some of them said: One recites the tashahhud in them and gives the salutation.
And some of them said: There is no tashahhud or salutation in them, and if one performs them before the salutation, he does not recite the tashahhud. This is the view of Ahmad and Ishaq. They both said: If one performs the two prostrations of forgetfulness before the salutation, he does not recite the tashahhud.
176 - Chapter: On one who doubts regarding an increase or decrease [in the prayer]
398 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, he said: Hisham al-Dastuwa'i narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Iyad ibn Hilal, who said:
I said to Abu Sa'id: One of us prays and does not know how he prayed? He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you prays and does not know how he prayed, let him prostrate two prostrations while seated."
In this chapter, [narrations are also reported] from 'Uthman, Ibn Mas'ud, 'A'ishah, and Abu Hurayrah.
The hadith of Abu Sa'id is a hasan hadith.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)