كأنَّه رُوي عنهُ رخصةٌ في المرَّةِ الواحدةِ.
والعملُ على هذا عند أهل العلم.

381 - حدَّثنا الحسينُ بن حُرَيثٍ، قال: حدَّثنا الوليدُ بن مسلمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمةَ بن عبد الرحمن
عن مُعيقيبٍ، قال: سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة؟ فقال: "إنْ كنتَ لا بُدَّ فاعلًا فمَرَّةً واحدةً"(1).
هذا حديث صحيح(2).

‌‌165 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ النَّفْخِ في الصَّلاةِ
382 - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا عَبَّادُ بن العوَّامِ، قال: أخبرنا مَيْمُون أبو حَمْزَةَ، عن أبي صالحٍ
عن أُمِّ سلمةَ، قالت: رَأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم غلامًا لنا يقالُ له: أفْلَحُ، إذا سجدَ، نَفَخَ، فقال: "يا أفْلَحُ تَرِّبْ وجهَكَ"(3).
قال أحمدُ بن مَنِيعٍ: كَرِهَ عَبَّادٌ النَّفْخَ في الصلاةِ، وقال: إنْ نَفَخَ، لم يَقْطَعْ صلاتَه.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1207)، ومسلم (546)، وأبو داود (946)، وابن ماجه (1026)، والنسائي 3/ 7، وهو في "مسند أحمد" (15509)، و"صحيح ابن حبان" (2275).
(2) وقع في المطبوع و (ل) و"التحفة" 8/ 468: "حسن صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية والنسخة التي اعتمدها المباركفوري.
(3) إسناده ضعيف لضعف ميمون الأعور، وهو في "مسند أحمد" (26572) و (26744)، و"صحيح ابن حبان" (1913). وانظر تتمة الكلام عليه في "المسند".
মনে হয় তাঁর থেকে একবার করার অনুমতি বর্ণিত হয়েছে।
আর আলেমগণের নিকট এর উপরেই আমল।

৩৮১ - হুসাইন ইবনু হুরাইষ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
মুআইকীব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতে কাঁকর সমান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: "যদি তোমাকে করতেই হয়, তবে মাত্র একবার করো"(১)।
এই হাদীসটি সহীহ(২)।

‌‌১৬৫ - অনুচ্ছেদ: সালাতে ফুঁ দেওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩৮২ - আহমাদ ইবনু মানী’ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইমুন আবু হামযাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালিহ থেকে
উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এক গোলামকে দেখলেন যাকে 'আফলাহ' বলা হতো; সে যখন সেজদা করত, তখন ফুঁ দিত। তখন তিনি বললেন: "হে আফলাহ! তোমার চেহারা ধূলিময় করো"(৩)।
আহমাদ ইবনু মানী’ বলেন: আব্বাদ সালাতে ফুঁ দেওয়াকে অপছন্দ করতেন এবং তিনি বলেছেন: যদি কেউ ফুঁ দেয়, তবে তা তার সালাত নষ্ট করবে না।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১২০৭), মুসলিম (৫৪৬), আবু দাউদ (৯৪৬), ইবনু মাজাহ (১০২৬) এবং নাসাঈ ৩/৭-এ বর্ণনা করেছেন। আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৫৫০৯) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (২২৭৫)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপি এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি ও "আত-তুহফাহ" ৮/৪৬৮-এ "হাসান সহীহ" শব্দে এসেছে; তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরী যে সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছেন তাতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৩) মাইমুন আল-আওয়ার দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৫৭২) ও (২৬৭৪৪) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (১৯১৩)-এ রয়েছে। এর ওপর বিস্তারিত আলোচনা "মুসনাদ"-এ দেখুন।
It is as if a concession was reported from him regarding doing it once. And the practice is upon this according to the people of knowledge.

381 — Al-Husayn ibn Hurayth narrated to us, he said: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, from al-Awza'i, from Yahya ibn Abi Kathir, he said: Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman narrated to me, from Mu'ayqib, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about wiping away pebbles during the prayer. He said: "If you must do it, then once." (1)

This hadith is authentic. (2)

165 — Chapter: What has been reported regarding the disapproval of blowing during the prayer

382 — Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: 'Abbad ibn al-'Awwam narrated to us, he said: Maymun Abu Hamza informed us, from Abu Salih, from Umm Salama, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, saw a servant boy of ours called Aflah — when he prostrated, he blew — so he said: "O Aflah, put dust on your face." (3)

Ahmad ibn Mani' said: 'Abbad disapproved of blowing during the prayer, and he said: If one blows, his prayer is not cut off.

--------------------------------------------
(1) Authentic. Recorded by al-Bukhari (1207), Muslim (546), Abu Dawud (946), Ibn Majah (1026), and al-Nasa'i 3/7. It is in the Musnad of Ahmad (15509) and Sahih Ibn Hibban (2275).
(2) In the printed edition, (L), and al-Tuhfah 8/468 it reads: "hasan sahih," and what is confirmed is from the rest of our manuscript sources and the copy relied upon by al-Mubarakfuri.
(3) Its chain is weak due to the weakness of Maymun al-A'war. It is in the Musnad of Ahmad (26572) and (26744), and Sahih Ibn Hibban (1913). See the rest of the discussion on it in the Musnad.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)