وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه كان يصلِّي من اللَّيْلِ جالسًا، فإذا بَقِيَ من قراءته قَدْرُ ثلاثينَ أو أربعينَ آيةً، قام فقرأ، ثم ركع، ثم صَنَعَ في الركعة الثانية مثلَ ذلك(1).
ورُوي عنه: أنه كان يصلِّي قاعدًا، فإذا قرأ وهو قائمٌ، ركعَ وسجد وهو قائمٌ، وإذا قَرأ وهو قاعدٌ ركعَ وسجدَ وهو قاعدٌ(2).
قال أحمدُ وإسحاقُ: والعملُ على كلا الحديثين، كأنهما رَأيَا كلا الحديثين صحيحًا معمولًا بِهِما.
375 - حدَّثنا الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن أبي النَّضْرِ، عن أبي سلمة
عن عائشةَ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي جالسًا، فيقرأُ وهو جالسٌ، فإذا بَقيَ مِن قراءته قَدْرُ ما يكونُ ثلاثينَ أو أربعين آية، قام فقرأ وهو قائم، ثم ركع وسجدَ، ثم صَنع في الركعةِ الثانية مثلَ ذلك(3).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
376 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا خالدٌ ---------------------------------------------
(1) انظر الحديث الآتي برقم (375).
(2) سيأتي برقم (376).
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (1118) و (1119)، ومسلم (731)، وأبو داود (953) و (954)، وابن ماجه (1226) و (1227)، والنسائي 3/ 220، وهو في "مسند أحمد" (24191) و (25449)، و"صحيح ابن حبان" (2509).
ورُوي عنه: أنه كان يصلِّي قاعدًا، فإذا قرأ وهو قائمٌ، ركعَ وسجد وهو قائمٌ، وإذا قَرأ وهو قاعدٌ ركعَ وسجدَ وهو قاعدٌ(2).
قال أحمدُ وإسحاقُ: والعملُ على كلا الحديثين، كأنهما رَأيَا كلا الحديثين صحيحًا معمولًا بِهِما.
375 - حدَّثنا الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن أبي النَّضْرِ، عن أبي سلمة
عن عائشةَ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي جالسًا، فيقرأُ وهو جالسٌ، فإذا بَقيَ مِن قراءته قَدْرُ ما يكونُ ثلاثينَ أو أربعين آية، قام فقرأ وهو قائم، ثم ركع وسجدَ، ثم صَنع في الركعةِ الثانية مثلَ ذلك(3).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
376 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا خالدٌ ---------------------------------------------
(1) انظر الحديث الآتي برقم (375).
(2) سيأتي برقم (376).
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (1118) و (1119)، ومسلم (731)، وأبو داود (953) و (954)، وابن ماجه (1226) و (1227)، والنسائي 3/ 220، وهو في "مسند أحمد" (24191) و (25449)، و"صحيح ابن حبان" (2509).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি রাতে বসে সালাত আদায় করতেন। যখন তাঁর কিরাআত থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত পরিমাণ অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে কিরাআত পাঠ করতেন, এরপর রুকু করতেন। অতঃপর দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরূপ করতেন(১).
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি বসে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি দাঁড়িয়ে কিরাআত পাঠ করতেন, তখন দাঁড়িয়ে রুকু ও সাজদাহ করতেন; আর যখন তিনি বসে কিরাআত পাঠ করতেন, তখন বসে রুকু ও সাজদাহ করতেন(২).
আহমাদ ও ইসহাক বলেন: উভয় হাদীসের উপরই আমল রয়েছে। মনে হয় তাঁরা উভয় হাদীসকেই সহীহ এবং আমলযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
৩৭৫ - আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে সালাত আদায় করতেন এবং বসে কিরাআত পাঠ করতেন। যখন তাঁর কিরাআত থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত পরিমাণ অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং দাঁড়িয়ে কিরাআত পাঠ করতেন, এরপর রুকু ও সাজদাহ করতেন। অতঃপর দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরূপ করতেন(৩).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৭৬ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ---------------------------------------------
(১) পরবর্তী ৩৭৫ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) সামনে ৩৭৬ নং হাদীসে আসবে।
(৩) সহীহ, ইমাম বুখারী (১১১৮) ও (১১১৯), মুসলিম (৭৩১), আবু দাউদ (৯৫৩) ও (৯৫৪), ইবনে মাজাহ (১২২৬) ও (১২২৭) এবং নাসায়ী ৩/২২০-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৯১) ও (২৫৪৪৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৫০৯)-এ রয়েছে।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি বসে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি দাঁড়িয়ে কিরাআত পাঠ করতেন, তখন দাঁড়িয়ে রুকু ও সাজদাহ করতেন; আর যখন তিনি বসে কিরাআত পাঠ করতেন, তখন বসে রুকু ও সাজদাহ করতেন(২).
আহমাদ ও ইসহাক বলেন: উভয় হাদীসের উপরই আমল রয়েছে। মনে হয় তাঁরা উভয় হাদীসকেই সহীহ এবং আমলযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
৩৭৫ - আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে সালাত আদায় করতেন এবং বসে কিরাআত পাঠ করতেন। যখন তাঁর কিরাআত থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত পরিমাণ অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং দাঁড়িয়ে কিরাআত পাঠ করতেন, এরপর রুকু ও সাজদাহ করতেন। অতঃপর দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরূপ করতেন(৩).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৭৬ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ---------------------------------------------
(১) পরবর্তী ৩৭৫ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) সামনে ৩৭৬ নং হাদীসে আসবে।
(৩) সহীহ, ইমাম বুখারী (১১১৮) ও (১১১৯), মুসলিম (৭৩১), আবু দাউদ (৯৫৩) ও (৯৫৪), ইবনে মাজাহ (১২২৬) ও (১২২৭) এবং নাসায়ী ৩/২২০-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৯১) ও (২৫৪৪৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৫০৯)-এ রয়েছে।
It has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to pray at night while sitting. When there remained from his recitation about thirty or forty verses, he would stand and recite, then bow, then do the same in the second rakʿah.
It was also narrated from him that he used to pray sitting. If he recited while standing, he would bow and prostrate while standing, and if he recited while sitting, he would bow and prostrate while sitting.
Aḥmad and Isḥāq said: The practice is based on both hadiths, as if they considered both hadiths authentic and acted upon them.
375 — Al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik narrated to us, from Abū al-Naḍr, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray sitting and recite while sitting. When there remained from his recitation about thirty or forty verses, he would stand and recite while standing, then bow and prostrate, then do the same in the second rakʿah.
This is a good and authentic hadith.
376 — Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Khālid informed us —
Sign in to report a translation.
It was also narrated from him that he used to pray sitting. If he recited while standing, he would bow and prostrate while standing, and if he recited while sitting, he would bow and prostrate while sitting.
Aḥmad and Isḥāq said: The practice is based on both hadiths, as if they considered both hadiths authentic and acted upon them.
375 — Al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik narrated to us, from Abū al-Naḍr, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray sitting and recite while sitting. When there remained from his recitation about thirty or forty verses, he would stand and recite while standing, then bow and prostrate, then do the same in the second rakʿah.
This is a good and authentic hadith.
376 — Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Khālid informed us —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 427)