وفي الباب عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، وجَدِّ عَدِيِّ بن ثابتٍ.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كرِهَ قومٌ مِن أهل العلم التَّثَاؤُبَ في الصلاةِ، قال إبراهيمُ: إنِّي لأرُدُّ التَّثَاؤُبَ بِالتَّنَحْنُحِ.
159 - باب ما جاء أنَّ صلاةَ القاعدِ على النِّصْفِ من صلاة القائم
371 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يونسَ، قال: حدَّثنا حسينٌ المُعَلَّمُ، عن عبد الله بنِ بُرَيْدَةَ
عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ، قال: سَألْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الرجلِ وهو قاعدٌ، فقال: "من صلَّى قائمًا فهو أفضلُ، ومن صلى قاعدًا، فَلَهُ نصفُ أجْرِ القائم، ومن صلى نائمًا، فَلَهُ نصفُ أجرِ القاعدِ"(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وأنسٍ، والسَّائِبِ.--------------------------------------------
= التثاؤب، ووقع في الروايات الأخرى تقييدها بحالة الصلاة، فيحتمل أن يحمل المطلق على المقيد، وللشيطان غرض قوي في التشويش على المصلي في صلاته، ويحتمل أن تكون كراهته في الصلاة أشد، ولا يلزم من ذلك أنه لا يكره في غير حالة الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1115)، وأبو داود (951)، وابن ماجه (1231)، والنسائي 3/ 223 - 224، وهو في "مسند أحمد" (19887)، و"صحيح ابن حبان" (2513).
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كرِهَ قومٌ مِن أهل العلم التَّثَاؤُبَ في الصلاةِ، قال إبراهيمُ: إنِّي لأرُدُّ التَّثَاؤُبَ بِالتَّنَحْنُحِ.
159 - باب ما جاء أنَّ صلاةَ القاعدِ على النِّصْفِ من صلاة القائم
371 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يونسَ، قال: حدَّثنا حسينٌ المُعَلَّمُ، عن عبد الله بنِ بُرَيْدَةَ
عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ، قال: سَألْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الرجلِ وهو قاعدٌ، فقال: "من صلَّى قائمًا فهو أفضلُ، ومن صلى قاعدًا، فَلَهُ نصفُ أجْرِ القائم، ومن صلى نائمًا، فَلَهُ نصفُ أجرِ القاعدِ"(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وأنسٍ، والسَّائِبِ.--------------------------------------------
= التثاؤب، ووقع في الروايات الأخرى تقييدها بحالة الصلاة، فيحتمل أن يحمل المطلق على المقيد، وللشيطان غرض قوي في التشويش على المصلي في صلاته، ويحتمل أن تكون كراهته في الصلاة أشد، ولا يلزم من ذلك أنه لا يكره في غير حالة الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1115)، وأبو داود (951)، وابن ماجه (1231)، والنسائي 3/ 223 - 224، وهو في "مسند أحمد" (19887)، و"صحيح ابن حبان" (2513).
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ খুদরী এবং আদী ইবনে সাবিতের দাদা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আহলে ইলম (বিদ্বান) সালাতের মধ্যে হাই তোলাকে অপছন্দ করেছেন। ইবরাহীম বলেন: আমি গলা খাঁকারি দেওয়ার মাধ্যমে হাই তোলাকে প্রতিরোধ করি।
১৫৯ - অনুচ্ছেদ: বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দণ্ডায়মান ব্যক্তির সালাতের অর্ধেক হওয়া সম্পর্কে
৩৭১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বসে কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে তা-ই উত্তম, আর যে বসে সালাত আদায় করে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে। আর যে শুয়ে সালাত আদায় করে সে বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আনাস এবং আস-সায়িব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= হাই তোলা; অন্যান্য বর্ণনায় একে সালাতের অবস্থার সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং এটি সম্ভব যে, নিঃশর্ত বর্ণনাকে শর্তযুক্ত বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করা হবে। সালাতের মধ্যে মুসল্লিকে বিভ্রান্ত করার ক্ষেত্রে শয়তানের জোরালো উদ্দেশ্য থাকে। আর এটাও সম্ভব যে, সালাতের মধ্যে এটি অধিকতর অপছন্দনীয়। তবে এর থেকে এমনটি আবশ্যক হয় না যে, সালাতের বাইরে তা অপছন্দনীয় নয়।
(১) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১১৫), আবু দাউদ (৯৫১), ইবনে মাজাহ (১২৩১) এবং নাসাঈ ৩/ ২২৩ - ২২৪। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৯৮৮৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৫১৩) এ রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আহলে ইলম (বিদ্বান) সালাতের মধ্যে হাই তোলাকে অপছন্দ করেছেন। ইবরাহীম বলেন: আমি গলা খাঁকারি দেওয়ার মাধ্যমে হাই তোলাকে প্রতিরোধ করি।
১৫৯ - অনুচ্ছেদ: বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দণ্ডায়মান ব্যক্তির সালাতের অর্ধেক হওয়া সম্পর্কে
৩৭১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বসে কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে তা-ই উত্তম, আর যে বসে সালাত আদায় করে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে। আর যে শুয়ে সালাত আদায় করে সে বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আনাস এবং আস-সায়িব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= হাই তোলা; অন্যান্য বর্ণনায় একে সালাতের অবস্থার সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং এটি সম্ভব যে, নিঃশর্ত বর্ণনাকে শর্তযুক্ত বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করা হবে। সালাতের মধ্যে মুসল্লিকে বিভ্রান্ত করার ক্ষেত্রে শয়তানের জোরালো উদ্দেশ্য থাকে। আর এটাও সম্ভব যে, সালাতের মধ্যে এটি অধিকতর অপছন্দনীয়। তবে এর থেকে এমনটি আবশ্যক হয় না যে, সালাতের বাইরে তা অপছন্দনীয় নয়।
(১) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১১৫), আবু দাউদ (৯৫১), ইবনে মাজাহ (১২৩১) এবং নাসাঈ ৩/ ২২৩ - ২২৪। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৯৮৮৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৫১৩) এ রয়েছে।
In this chapter, there is also a narration from Abu Sa'id al-Khudri and the grandfather of 'Adi ibn Thabit.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.
Some scholars disliked yawning during the prayer. Ibrahim said: "I repel yawning by clearing my throat."
159 - Chapter: What has been reported that the prayer of one sitting is half the prayer of one standing
371 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: 'Isa ibn Yunus narrated to us, he said: Husayn al-Mu'allim narrated to us, from 'Abdullah ibn Buraydah, from 'Imran ibn Husayn, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about a man praying while sitting. He said: "Whoever prays standing, that is better. Whoever prays sitting, he has half the reward of the one standing. And whoever prays lying down, he has half the reward of the one sitting."
In this chapter, there is also a narration from 'Abdullah ibn 'Amr, Anas, and al-Sa'ib.
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.
Some scholars disliked yawning during the prayer. Ibrahim said: "I repel yawning by clearing my throat."
159 - Chapter: What has been reported that the prayer of one sitting is half the prayer of one standing
371 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: 'Isa ibn Yunus narrated to us, he said: Husayn al-Mu'allim narrated to us, from 'Abdullah ibn Buraydah, from 'Imran ibn Husayn, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about a man praying while sitting. He said: "Whoever prays standing, that is better. Whoever prays sitting, he has half the reward of the one standing. And whoever prays lying down, he has half the reward of the one sitting."
In this chapter, there is also a narration from 'Abdullah ibn 'Amr, Anas, and al-Sa'ib.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)