وفي الباب عن عليٍّ، وسهل بن سعدٍ، وجابرٍ، وأبي سعيدٍ، وابن عمرَ. قال عليٌّ: كنتُ إذا استأذنتُ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي، سَبَّحَ(1).
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أهلِ العلم، وبه يقولُ أحمدُ، وإسحاقُ.
158 - باب ما جاء في كراهية التَّثَاؤبِ في الصلاةِ
370 - حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن العلاءِ بن عبد الرحمنِ، عن أبيه
عن أبي هريرةَ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "التَّثَاؤُبُ في الصلاةِ مِن الشيطانِ، فإذا تَثَاءَبَ أحدُكم، فلْيَكْظِمْ ما استطاعَ"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في "مسنده" (598) و (767) و (809) و (899) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن علي. وهذا إسناد ضعيف جدًا، علي بن يزيد - وهو الألْهاني - واهي الحديث، وعُبيد الله بن زَحْر ضعيف أيضًا.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (3289)، ومسلم (2994)، وأبو داود (5028)، وابن ماجه (1968)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (215) و (216) و (217)، وهو في "مسند أحمد" (7294) و (7599)، و"صحيح ابن حبان" (2357) و (2358) و (2359). وجاء الحديث في رواية الترمذي هنا وابن حبان في أحد مواضعه تقييد كظم التثاؤب في الصلاة، وأما رواية الباقين فهي مطلقة.
قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي": أكثر رواية "الصحيحين" فيها إطلاق =
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أهلِ العلم، وبه يقولُ أحمدُ، وإسحاقُ.
158 - باب ما جاء في كراهية التَّثَاؤبِ في الصلاةِ
370 - حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن العلاءِ بن عبد الرحمنِ، عن أبيه
عن أبي هريرةَ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "التَّثَاؤُبُ في الصلاةِ مِن الشيطانِ، فإذا تَثَاءَبَ أحدُكم، فلْيَكْظِمْ ما استطاعَ"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في "مسنده" (598) و (767) و (809) و (899) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن علي. وهذا إسناد ضعيف جدًا، علي بن يزيد - وهو الألْهاني - واهي الحديث، وعُبيد الله بن زَحْر ضعيف أيضًا.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (3289)، ومسلم (2994)، وأبو داود (5028)، وابن ماجه (1968)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (215) و (216) و (217)، وهو في "مسند أحمد" (7294) و (7599)، و"صحيح ابن حبان" (2357) و (2358) و (2359). وجاء الحديث في رواية الترمذي هنا وابن حبان في أحد مواضعه تقييد كظم التثاؤب في الصلاة، وأما رواية الباقين فهي مطلقة.
قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي": أكثر رواية "الصحيحين" فيها إطلاق =
এই অনুচ্ছেদে আলী, সাহল ইবন সা’দ, জাবির, আবু সাঈদ এবং ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে। আলী (রা.) বলেন: আমি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতাম এবং তিনি সালাত আদায়রত থাকতেন, তখন তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন।(১).
আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও একই মত পোষণ করেছেন।
১৫৮ - অনুচ্ছেদ: সালাতে হাই তোলা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
৩৭০ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবন জা’ফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাতে হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কারো যখন হাই আসে, সে যেন তা সাধ্যমতো দমন করে।"(২).--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৫৯৮), (৭৬৭), (৮০৯) ও (৮৯৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর থেকে, তিনি আলী ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আলী ইবন ইয়াযীদ—যিনি আল-আলহানী—তাঁর বর্ণিত হাদীস অত্যন্ত দুর্বল, এবং উবায়দুল্লাহ ইবন যাহরও দুর্বল।
(২) সহীহ। বুখারী (৩২৮৯), মুসলিম (২৯৯৪), আবু দাউদ (৫০২৮), ইবন মাজাহ (১৯৬৮) এবং নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২১৫), (২১৬) ও (২১৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৯৪) ও (৭৫৯৯) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (২৩৫৭), (২৩৫৮) ও (২৩৫৯) গ্রন্থেও রয়েছে। তিরমিযীর বর্তমান বর্ণনায় এবং ইবন হিব্বানের একটি স্থানে হাই দমন করার বিষয়টি সালাতের সাথে সীমাবদ্ধ করে এসেছে, কিন্তু অন্যদের বর্ণনায় তা সাধারণ বা নিঃশর্তভাবে এসেছে।
হাফিজ আল-ইরাকী "শারহুত তিরমিযী" গ্রন্থে বলেছেন: "সহীহাইন"-এর অধিকাংশ বর্ণনায় এটি সাধারণ (সালাতের শর্তহীন) ভাবে এসেছে =
আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও একই মত পোষণ করেছেন।
১৫৮ - অনুচ্ছেদ: সালাতে হাই তোলা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
৩৭০ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবন জা’ফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাতে হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কারো যখন হাই আসে, সে যেন তা সাধ্যমতো দমন করে।"(২).--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৫৯৮), (৭৬৭), (৮০৯) ও (৮৯৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর থেকে, তিনি আলী ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আলী ইবন ইয়াযীদ—যিনি আল-আলহানী—তাঁর বর্ণিত হাদীস অত্যন্ত দুর্বল, এবং উবায়দুল্লাহ ইবন যাহরও দুর্বল।
(২) সহীহ। বুখারী (৩২৮৯), মুসলিম (২৯৯৪), আবু দাউদ (৫০২৮), ইবন মাজাহ (১৯৬৮) এবং নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২১৫), (২১৬) ও (২১৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৯৪) ও (৭৫৯৯) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (২৩৫৭), (২৩৫৮) ও (২৩৫৯) গ্রন্থেও রয়েছে। তিরমিযীর বর্তমান বর্ণনায় এবং ইবন হিব্বানের একটি স্থানে হাই দমন করার বিষয়টি সালাতের সাথে সীমাবদ্ধ করে এসেছে, কিন্তু অন্যদের বর্ণনায় তা সাধারণ বা নিঃশর্তভাবে এসেছে।
হাফিজ আল-ইরাকী "শারহুত তিরমিযী" গ্রন্থে বলেছেন: "সহীহাইন"-এর অধিকাংশ বর্ণনায় এটি সাধারণ (সালাতের শর্তহীন) ভাবে এসেছে =
In this chapter, there are also reports from ʿAlī, Sahl ibn Saʿd, Jābir, Abū Saʿīd, and Ibn ʿUmar. ʿAlī said: "When I asked permission to enter upon the Prophet, peace and blessings be upon him, while he was praying, he would make a tasbīḥ (say subḥān Allāh)."
The ḥadīth of Abū Hurayrah is ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic). The scholars act upon it, and Aḥmad and Isḥāq hold this view.
158. Chapter: What has been reported regarding the disapproval of yawning during prayer
370. ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Yawning during prayer is from Satan. So if one of you yawns, let him suppress it as much as he is able."
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic). The scholars act upon it, and Aḥmad and Isḥāq hold this view.
158. Chapter: What has been reported regarding the disapproval of yawning during prayer
370. ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Yawning during prayer is from Satan. So if one of you yawns, let him suppress it as much as he is able."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)