155 - باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأُولَيَيْنِ
366 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ هو الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا شعبةُ، قال: أخبرنا سَعْدُ بن إبراهيمَ، قال: سمعتُ أبا عُبَيْدَةَ بن عبد الله بن مسعود يحدِّث
عن أبيه، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعتين الأُولَيَيْنِ كَأنَّهُ على الرَّضْفِ.
قال شعبةُ: ثم حَرَّكَ سعدٌ شَفَتَيْه بشيءٍ، فأقولُ: حتَّى يقومَ؟ فيقولُ: حتَّى يقومَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ، إلَّا أنَّ أبا عُبَيْدَةَ لم يَسمعْ من أبيه.
والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم: يختارونَ أن لا يُطِيلَ الرجلُ القعودَ في الركعتين الأُولَيَيْنِ، ولا يزيدَ على التشهد شيئًا في الركعتين الأُولَيَيْنِ(2)، وقالوا: إنْ زادَ على التشهد، فعليه سَجْدَتَا السهوِ، هكذا روي عن الشَّعْبِيِّ وغيرِه.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه.
وأخرجه أبو داود (995)، والنسائي 2/ 243، وهو في "مسند أحمد" (3656)، والبغوي في "شرح السنة" (670).
قوله: "على الرَّضْف" بفتح فسكون: هي الحجارة المحماة على النار، واحدتها رَضْفَة، وهو كناية عن التخفيف في الجلوس.
(2) قوله: "في الركعتين الأوليين"، لم يرد في (أ) و (ل)، وأثبتناه من سائر أصولنا الخطية.
366 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ هو الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا شعبةُ، قال: أخبرنا سَعْدُ بن إبراهيمَ، قال: سمعتُ أبا عُبَيْدَةَ بن عبد الله بن مسعود يحدِّث
عن أبيه، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعتين الأُولَيَيْنِ كَأنَّهُ على الرَّضْفِ.
قال شعبةُ: ثم حَرَّكَ سعدٌ شَفَتَيْه بشيءٍ، فأقولُ: حتَّى يقومَ؟ فيقولُ: حتَّى يقومَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ، إلَّا أنَّ أبا عُبَيْدَةَ لم يَسمعْ من أبيه.
والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم: يختارونَ أن لا يُطِيلَ الرجلُ القعودَ في الركعتين الأُولَيَيْنِ، ولا يزيدَ على التشهد شيئًا في الركعتين الأُولَيَيْنِ(2)، وقالوا: إنْ زادَ على التشهد، فعليه سَجْدَتَا السهوِ، هكذا روي عن الشَّعْبِيِّ وغيرِه.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه.
وأخرجه أبو داود (995)، والنسائي 2/ 243، وهو في "مسند أحمد" (3656)، والبغوي في "شرح السنة" (670).
قوله: "على الرَّضْف" بفتح فسكون: هي الحجارة المحماة على النار، واحدتها رَضْفَة، وهو كناية عن التخفيف في الجلوس.
(2) قوله: "في الركعتين الأوليين"، لم يرد في (أ) و (ل)، وأثبتناه من سائر أصولنا الخطية.
১৫৫ - পরিচ্ছেদ: প্রথম দুই রাকাতে বসার সময়সীমা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩৬৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রথম দুই রাকাতে বসতেন, মনে হতো তিনি যেন উত্তপ্ত পাথরের ওপর বসেছেন।
শুবা বলেন: এরপর সা'দ তাঁর ঠোঁট নেড়ে কিছু বললেন, তখন আমি বললাম: দাঁড়ানো পর্যন্ত? তিনি বললেন: দাঁড়ানো পর্যন্ত।
এটি একটি হাসান হাদীস, তবে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি।
আহলুল ইলম তথা আলেমদের নিকট আমল এর ওপরই; তাঁরা পছন্দ করেন যে, ব্যক্তি যেন প্রথম দুই রাকাতে বৈঠক দীর্ঘ না করে এবং প্রথম দুই রাকাতে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু না পড়ে। তাঁরা বলেন: যদি কেউ তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু পড়ে, তবে তার ওপর সাহু সিজদা ওয়াজিব হবে। ইমাম আশ-শাবী ও অন্যান্যদের থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আবু উবাইদাহ —যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র— তাঁর পিতা থেকে শোনেননি।
এটি আবু দাউদ (৯৯৫), নাসায়ী ২/২৪৩-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৫৬) এবং বাগাভী রহ.-এর "শারহুস সুন্নাহ" (৬৭০)-তে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আর-রাদফ" (ফাতহা ও সুকুন যোগে): এটি হলো আগুনের তাপে উত্তপ্ত পাথর, এর একবচন হলো 'রাদফাহ'। এটি বৈঠকে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বনের একটি রূপক প্রকাশ।
(২) তাঁর উক্তি: "প্রথম দুই রাকাতে", এটি (আলিফ) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে আমরা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
৩৬৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রথম দুই রাকাতে বসতেন, মনে হতো তিনি যেন উত্তপ্ত পাথরের ওপর বসেছেন।
শুবা বলেন: এরপর সা'দ তাঁর ঠোঁট নেড়ে কিছু বললেন, তখন আমি বললাম: দাঁড়ানো পর্যন্ত? তিনি বললেন: দাঁড়ানো পর্যন্ত।
এটি একটি হাসান হাদীস, তবে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি।
আহলুল ইলম তথা আলেমদের নিকট আমল এর ওপরই; তাঁরা পছন্দ করেন যে, ব্যক্তি যেন প্রথম দুই রাকাতে বৈঠক দীর্ঘ না করে এবং প্রথম দুই রাকাতে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু না পড়ে। তাঁরা বলেন: যদি কেউ তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু পড়ে, তবে তার ওপর সাহু সিজদা ওয়াজিব হবে। ইমাম আশ-শাবী ও অন্যান্যদের থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আবু উবাইদাহ —যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র— তাঁর পিতা থেকে শোনেননি।
এটি আবু দাউদ (৯৯৫), নাসায়ী ২/২৪৩-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৫৬) এবং বাগাভী রহ.-এর "শারহুস সুন্নাহ" (৬৭০)-তে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আর-রাদফ" (ফাতহা ও সুকুন যোগে): এটি হলো আগুনের তাপে উত্তপ্ত পাথর, এর একবচন হলো 'রাদফাহ'। এটি বৈঠকে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বনের একটি রূপক প্রকাশ।
(২) তাঁর উক্তি: "প্রথম দুই রাকাতে", এটি (আলিফ) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে আমরা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
155 - Chapter: What Has Been Reported Regarding the Duration of the Sitting in the First Two Rak'ahs
366 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Dawud — namely al-Tayalisi — narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: Sa'd ibn Ibrahim informed us, saying: I heard Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah ibn Mas'ud narrating from his father, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat in the first two rak'ahs, it was as if he were upon hot stones.
Shu'bah said: Then Sa'd moved his lips with something, and I would say: "Until he stands?" And he would say: "Until he stands."
This is a hasan hadith, except that Abu 'Ubaydah did not hear from his father.
The practice according to the people of knowledge is upon this: they prefer that a man not prolong the sitting in the first two rak'ahs, and not add anything beyond the tashahhud in the first two rak'ahs. And they said: If he adds beyond the tashahhud, then he must perform the two prostrations of forgetfulness. This is how it has been related from al-Sha'bi and others.
Sign in to report a translation.
366 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Dawud — namely al-Tayalisi — narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: Sa'd ibn Ibrahim informed us, saying: I heard Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah ibn Mas'ud narrating from his father, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat in the first two rak'ahs, it was as if he were upon hot stones.
Shu'bah said: Then Sa'd moved his lips with something, and I would say: "Until he stands?" And he would say: "Until he stands."
This is a hasan hadith, except that Abu 'Ubaydah did not hear from his father.
The practice according to the people of knowledge is upon this: they prefer that a man not prolong the sitting in the first two rak'ahs, and not add anything beyond the tashahhud in the first two rak'ahs. And they said: If he adds beyond the tashahhud, then he must perform the two prostrations of forgetfulness. This is how it has been related from al-Sha'bi and others.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)