151 - باب ما جاء من أمَّ قومًا وهم له كارهونَ
358 - حدَّثنا عبد الأعلى بن واصِلٍ الكوفيُّ، قال: حدَّثنا محمد بن القاسم الأسَدِيُّ، عن الفَضْلِ بن دَلْهَم، عن الحسن، قال:
سمعتُ أنسَ بن مالك، قال: لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثَلاثةً: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخطٌ، ورجلٌ سمع حَيَّ على الفلاح، ثُمَّ لم يُجِبْ(1).
وفي الباب عن ابن عبَّاسٍ، وطَلْحةَ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وأبي أُمامةَ.
حديثُ أنسٍ لا يَصِحُّ، لأنه قد رُوي هذا عن الحَسَنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
ومحمد بن القاسم تكلَّم فيه أحمدُ بن حنبلٍ وضعَّفه، وليس--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، محمد بن القاسم الأسدي كذَّبُوه، والفضل بن دَلْهَم ليِّن الحديث.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 99، وفي "العلل المتناهية" (744) من طريق الترمذي، عن عبد الأعلى بن واصل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1519) من طريق عمرو بن الوليد، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السماء، ولا تجاوزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، ورجلٌ صَلَّى على جنازة ولم يؤمر، وامرأةٌ دعاها زوجُها من الليل، فأبَتْ عليه". وإسناده حسن.
وانظر الحديثين بعده.
358 - حدَّثنا عبد الأعلى بن واصِلٍ الكوفيُّ، قال: حدَّثنا محمد بن القاسم الأسَدِيُّ، عن الفَضْلِ بن دَلْهَم، عن الحسن، قال:
سمعتُ أنسَ بن مالك، قال: لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثَلاثةً: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخطٌ، ورجلٌ سمع حَيَّ على الفلاح، ثُمَّ لم يُجِبْ(1).
وفي الباب عن ابن عبَّاسٍ، وطَلْحةَ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وأبي أُمامةَ.
حديثُ أنسٍ لا يَصِحُّ، لأنه قد رُوي هذا عن الحَسَنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
ومحمد بن القاسم تكلَّم فيه أحمدُ بن حنبلٍ وضعَّفه، وليس--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، محمد بن القاسم الأسدي كذَّبُوه، والفضل بن دَلْهَم ليِّن الحديث.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 99، وفي "العلل المتناهية" (744) من طريق الترمذي، عن عبد الأعلى بن واصل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1519) من طريق عمرو بن الوليد، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السماء، ولا تجاوزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، ورجلٌ صَلَّى على جنازة ولم يؤمر، وامرأةٌ دعاها زوجُها من الليل، فأبَتْ عليه". وإسناده حسن.
وانظر الحديثين بعده.
১৫১ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে
৩৫৮ - আমাদের নিকট আবদিল আ'লা ইবনে ওয়াসিল আল-কুফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে দালহাম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন শ্রেণির ব্যক্তির ওপর লানত করেছেন: এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে; এমন নারী যে রাত যাপন করে অথচ তার স্বামী তার ওপর অসন্তুষ্ট; এবং এমন ব্যক্তি যে ‘হাইয়া আলাল ফালাহ’ শুনল অথচ তার জবাব দিল না।(১)
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু উমামা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আনাসের এই হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ এটি হাসানের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বল সমালোচনা করেছেন এবং তাকে দুর্বল বলেছেন, আর তিনি--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদিকে মুহাদ্দিসগণ মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং ফাদল ইবনে দালহাম হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
ইবনুল জাওজি এটি ‘আল-মাওদুআত’ ২/৯৯ এবং ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ’ (৭৪৪) গ্রন্থে তিরমিজির সূত্রে আবদিল আ'লা ইবনে ওয়াসিল হতে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৫১৯) এটি আমর ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে আনাস হতে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘তিন ব্যক্তি এমন যাদের সালাত কবুল করা হয় না, তা আসমানেও ওঠে না এবং তাদের মাথার ওপর অতিক্রম করে না: এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে; এমন ব্যক্তি যে জানাজার সালাত পড়িয়েছে অথচ তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি; এবং এমন নারী যাকে তার স্বামী রাতে ডেকেছে কিন্তু সে অস্বীকার করেছে।’ এর সনদ হাসান।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
৩৫৮ - আমাদের নিকট আবদিল আ'লা ইবনে ওয়াসিল আল-কুফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে দালহাম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন শ্রেণির ব্যক্তির ওপর লানত করেছেন: এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে; এমন নারী যে রাত যাপন করে অথচ তার স্বামী তার ওপর অসন্তুষ্ট; এবং এমন ব্যক্তি যে ‘হাইয়া আলাল ফালাহ’ শুনল অথচ তার জবাব দিল না।(১)
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু উমামা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আনাসের এই হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ এটি হাসানের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বল সমালোচনা করেছেন এবং তাকে দুর্বল বলেছেন, আর তিনি--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদিকে মুহাদ্দিসগণ মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং ফাদল ইবনে দালহাম হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
ইবনুল জাওজি এটি ‘আল-মাওদুআত’ ২/৯৯ এবং ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ’ (৭৪৪) গ্রন্থে তিরমিজির সূত্রে আবদিল আ'লা ইবনে ওয়াসিল হতে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৫১৯) এটি আমর ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে আনাস হতে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘তিন ব্যক্তি এমন যাদের সালাত কবুল করা হয় না, তা আসমানেও ওঠে না এবং তাদের মাথার ওপর অতিক্রম করে না: এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে; এমন ব্যক্তি যে জানাজার সালাত পড়িয়েছে অথচ তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি; এবং এমন নারী যাকে তার স্বামী রাতে ডেকেছে কিন্তু সে অস্বীকার করেছে।’ এর সনদ হাসান।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
151 - Chapter: What Has Been Reported About One Who Leads a People in Prayer While They Dislike Him
358 - ʿAbd al-Aʿlā ibn Wāṣil al-Kūfī narrated to us, saying: Muḥammad ibn al-Qāsim al-Asadī narrated to us, from al-Faḍl ibn Dalham, from al-Ḥasan, who said:
I heard Anas ibn Mālik say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed three people: a man who leads a people in prayer while they dislike him, a woman who spends the night while her husband is angry with her, and a man who hears the call "Come to success" (ḥayya ʿala al-falāḥ) and then does not respond.(1)
Regarding this topic, there are also reports from Ibn ʿAbbās, Ṭalḥah, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, and Abū Umāmah.
The ḥadīth of Anas is not authentic, because it has been reported from al-Ḥasan, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (incomplete chain of transmission). Muḥammad ibn al-Qāsim was criticized by Aḥmad ibn Ḥanbal, who declared him weak, and he is not—
(1) Its chain of transmission is very weak. Muḥammad ibn al-Qāsim al-Asadī was accused of lying, and al-Faḍl ibn Dalham is lax in ḥadīth.
Ibn al-Jawzī recorded it in "al-Mawḍūʿāt" 2/99 and in "al-ʿIlal al-Mutanāhiyah" (744) via al-Tirmidhī, from ʿAbd al-Aʿlā ibn Wāṣil, with this chain.
Ibn Khuzaymah (1519) recorded it via ʿAmr ibn al-Walīd, from Anas, as a marfūʿ (raised to the Prophet) report with the wording: "Three people whose prayer is not accepted, does not ascend to heaven, and does not go beyond their heads: a man who leads a people in prayer while they dislike him, a man who prays over a funeral without being asked, and a woman whose husband calls her at night and she refuses him." Its chain is good.
See also the two ḥadīths that follow.
Sign in to report a translation.
358 - ʿAbd al-Aʿlā ibn Wāṣil al-Kūfī narrated to us, saying: Muḥammad ibn al-Qāsim al-Asadī narrated to us, from al-Faḍl ibn Dalham, from al-Ḥasan, who said:
I heard Anas ibn Mālik say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed three people: a man who leads a people in prayer while they dislike him, a woman who spends the night while her husband is angry with her, and a man who hears the call "Come to success" (ḥayya ʿala al-falāḥ) and then does not respond.(1)
Regarding this topic, there are also reports from Ibn ʿAbbās, Ṭalḥah, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, and Abū Umāmah.
The ḥadīth of Anas is not authentic, because it has been reported from al-Ḥasan, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (incomplete chain of transmission). Muḥammad ibn al-Qāsim was criticized by Aḥmad ibn Ḥanbal, who declared him weak, and he is not—
(1) Its chain of transmission is very weak. Muḥammad ibn al-Qāsim al-Asadī was accused of lying, and al-Faḍl ibn Dalham is lax in ḥadīth.
Ibn al-Jawzī recorded it in "al-Mawḍūʿāt" 2/99 and in "al-ʿIlal al-Mutanāhiyah" (744) via al-Tirmidhī, from ʿAbd al-Aʿlā ibn Wāṣil, with this chain.
Ibn Khuzaymah (1519) recorded it via ʿAmr ibn al-Walīd, from Anas, as a marfūʿ (raised to the Prophet) report with the wording: "Three people whose prayer is not accepted, does not ascend to heaven, and does not go beyond their heads: a man who leads a people in prayer while they dislike him, a man who prays over a funeral without being asked, and a woman whose husband calls her at night and she refuses him." Its chain is good.
See also the two ḥadīths that follow.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)