344 - حدَّثنا الحسنُ بنُ بكرٍ المَرْوَزِيُّ، قال: حدَّثنا المُعَلَّى بن منصورٍ، قال: حدَّثنا عبد الله بن جعفرٍ المَخْرَمِيُّ، عن عثمانَ بن محمدٍ الأخْنَسِيِّ، عن سَعيدٍ المَقبُرِيِّ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَا بَيْنَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ"(1).
وإنَّما قيل: عبد الله بن جعفر المَخْرَمِيّ، لأنه من ولد المِسْوَرِ بن مَخْرَمةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي عن غير واحدٍ من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ، مِنهم عمرُ بن الخطابٍ، وعليُّ بن أبي طالبٍ، وابنُ عباسٍ.
وقال ابنُ عمرَ: إذا جَعَلْتَ المغربَ عن يمينِكَ، والمشرقَ عن يسارِكَ(2)، فَمَا بينهما قِبْلَةٌ، إذا استقْبَلْتَ القبلة(3).
وقال ابنُ المباركِ: ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ، هذا لأهْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وانظر ما قبله.
(2) في (ب): شمالك.
(3) قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي" 1/ ورقة 37: استُدِل بهذا الحديث على أن الفرض في استقبال القبلة لمن بَعُدَ عن الكعبة الجهة لا العين، وهو قول مالك وأبي حنيفة وأحمد، وهو ظاهر ما نقله المُزَني عن الشافعي.
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَا بَيْنَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ"(1).
وإنَّما قيل: عبد الله بن جعفر المَخْرَمِيّ، لأنه من ولد المِسْوَرِ بن مَخْرَمةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي عن غير واحدٍ من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ، مِنهم عمرُ بن الخطابٍ، وعليُّ بن أبي طالبٍ، وابنُ عباسٍ.
وقال ابنُ عمرَ: إذا جَعَلْتَ المغربَ عن يمينِكَ، والمشرقَ عن يسارِكَ(2)، فَمَا بينهما قِبْلَةٌ، إذا استقْبَلْتَ القبلة(3).
وقال ابنُ المباركِ: ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ، هذا لأهْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وانظر ما قبله.
(2) في (ب): شمالك.
(3) قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي" 1/ ورقة 37: استُدِل بهذا الحديث على أن الفرض في استقبال القبلة لمن بَعُدَ عن الكعبة الجهة لا العين، وهو قول مالك وأبي حنيفة وأحمد، وهو ظاهر ما نقله المُزَني عن الشافعي.
৩৪৪ - হাসান ইবনে বকর আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআল্লা ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মুহাম্মদ আল-আখনাসী থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা"(১)।
আর তাঁকে 'আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামী' বলা হয় কারণ তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামার বংশধর।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উমর ইবনুল খাত্তাব, আলী ইবনে আবি তালিব এবং ইবনে আব্বাস।
ইবনে উমর বলেছেন: যখন তুমি পশ্চিমকে তোমার ডানে এবং পূর্বকে তোমার বামে রাখবে(২), তখন তাদের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা, যখন তুমি কিবলার দিকে মুখ করবে(৩)।
ইবনে মুবারক বলেছেন: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা, এটি ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার বামে।
(৩) হাফেজ ইরাকী "শারহুত তিরমিযী"-এর ১/৩৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই হাদীসটি দ্বারা এই প্রমাণ গ্রহণ করা হয়েছে যে, যারা কাবা থেকে দূরে অবস্থিত তাদের জন্য কিবলামুখী হওয়ার ক্ষেত্রে দিকটিই ফরয, কাবার মূল কাঠামো নয়। এটিই ইমাম মালিক, আবু হানিফা এবং আহমদের অভিমত, এবং মুযানী ইমাম শাফিঈ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতেও এটিই স্পষ্ট হয়।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা"(১)।
আর তাঁকে 'আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামী' বলা হয় কারণ তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামার বংশধর।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উমর ইবনুল খাত্তাব, আলী ইবনে আবি তালিব এবং ইবনে আব্বাস।
ইবনে উমর বলেছেন: যখন তুমি পশ্চিমকে তোমার ডানে এবং পূর্বকে তোমার বামে রাখবে(২), তখন তাদের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা, যখন তুমি কিবলার দিকে মুখ করবে(৩)।
ইবনে মুবারক বলেছেন: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা, এটি ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার বামে।
(৩) হাফেজ ইরাকী "শারহুত তিরমিযী"-এর ১/৩৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই হাদীসটি দ্বারা এই প্রমাণ গ্রহণ করা হয়েছে যে, যারা কাবা থেকে দূরে অবস্থিত তাদের জন্য কিবলামুখী হওয়ার ক্ষেত্রে দিকটিই ফরয, কাবার মূল কাঠামো নয়। এটিই ইমাম মালিক, আবু হানিফা এবং আহমদের অভিমত, এবং মুযানী ইমাম শাফিঈ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতেও এটিই স্পষ্ট হয়।
344 — We were told by al-Ḥasan ibn Bakr al-Marwazī, who said: We were told by al-Muʿallā ibn Manṣūr, who said: We were told by ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Makhramī, from ʿUthmān ibn Muḥammad al-Akhnasī, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “What is between the east and the west is a qiblah.”
It is only said “ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Makhramī” because he is a descendant of al-Miswar ibn Makhramah.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has also been related from more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him: “What is between the east and the west is a qiblah,” among them ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, ʿAlī ibn Abī Ṭālib, and Ibn ʿAbbās.
Ibn ʿUmar said: If you place the west on your right and the east on your left, then what is between them is a qiblah, when you face the qiblah.
Ibn al-Mubārak said: “What is between the east and the west is a qiblah” — this is for the people of —
Sign in to report a translation.
It is only said “ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Makhramī” because he is a descendant of al-Miswar ibn Makhramah.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has also been related from more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him: “What is between the east and the west is a qiblah,” among them ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, ʿAlī ibn Abī Ṭālib, and Ibn ʿAbbās.
Ibn ʿUmar said: If you place the west on your right and the east on your left, then what is between them is a qiblah, when you face the qiblah.
Ibn al-Mubārak said: “What is between the east and the west is a qiblah” — this is for the people of —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)