قال:
سمعتُ أبا ذَرٍّ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلَّى الرجلُ وليس بين يديه كآخِرَة الرَّحْلِ - أو كوَاسِطَةِ الرَّحْلِ -، قَطَعَ صلاتَه الكلبُ الأسودُ، والمرأةُ، والحمارُ". فقلتُ لأبي ذَرٍّ: ما بالُ الأسودِ من الأحمرِ ومن الأبيض؟ فقال: يا ابن أخِي سألْتَنِي كما سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "الكلب الأسودُ شيطانٌ"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (510)، وأبو داود (702)، وابن ماجه (952) و (3210)، والنسائي 2/ 63 - 64. وهو في "المسند" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).
قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 2/ 461 - 463 بعد أن أورد حديث ابن عباس، وحديث عائشة: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي معترضة بين يديه - وهو في البخاري (514)، ومسلم (512) - قال: في هذه الأحاديث دليل على أن المرأة إذا مرت بين يدي المصلي لا تقطع صلاته، وعليه أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم أنه لا يقطع صلاة المصلي شيء مر بين يديه، ثم ذكر حديث أبي سعيد مرفوعًا: "لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان" فقال: وهذا قول علي وعثمان وابن عمر، وبه قال ابن المسيب والشعبي وعروة، وإليه ذهب مالك والثوري والشافعي وأصحاب الرأي.
وذهب قوم إلى أنه يقطع صلاته المرأةُ والحمار والكلب، يروى ذلك عن أَنس، وبه قال الحسن، وذكر حديث أبي ذر.
ثم قال: وقالت طائفة: يقطعها المرأةُ الحائضُ والكلبُ الأسود، روي ذلك عن ابن عباس، وبه قال عطاء بن أبي رباح، وقالت طائفة: لا يقطعها إلا الكلب الأسود، روي ذلك عن عائشة، وهو قول أحمد وإسحاق.
وانظر "معرفة السنن والآثار" للبيهقي 3/ 200 - 201، و"الاعتبار في الناسخ =
তিনি বলেন:
আমি আবু যারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং তার সামনে বাহনের হাওদার পেছনের কাঠের মতো—অথবা হাওদার মধ্যবর্তী কাঠের মতো—কিছু না থাকে, তবে কালো কুকুর, নারী এবং গাধা তার সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।" আমি আবু যারকে জিজ্ঞেস করলাম: লাল বা সাদার তুলনায় কালোর কী বৈশিষ্ট্য আছে? তিনি বললেন: হে ভাতিজা, তুমি আমাকে তেমনই জিজ্ঞেস করেছ যেমনটি আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "কালো কুকুর হলো শয়তান"(১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ; এটি মুসলিম (৫১০), আবু দাউদ (৭০২), ইবনে মাজাহ (৯৫২) ও (৩২১০) এবং নাসায়ি ২/ ৬৩ - ৬৪ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২১৩২৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৩৮৫)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২/ ৪৬১ - ৪৬৩) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস—যেখানে তিনি (সা.) সালাত আদায় করতেন আর আয়েশা (রা.) তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন, যা বুখারি (৫১৪) ও মুসলিম (৫১২)-এ রয়েছে—উল্লেখ করার পর বলেন: এই হাদিসগুলোতে প্রমাণ রয়েছে যে, যখন নারী সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তখন তা তার সালাত বিচ্ছিন্ন করে না। অধিকাংশ সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তী যুগের আলেমগণ এই মতের ওপর রয়েছেন যে, সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে কোনো কিছু অতিক্রম করলে সালাত বিচ্ছিন্ন হয় না। অতঃপর তিনি আবু সাঈদ (রা.)-এর মারফু হাদিস উল্লেখ করেন: "সালাতকে কোনো কিছু বিচ্ছিন্ন করে না, তবে তোমরা সাধ্যমতো বাধা দাও, কেননা সে হলো শয়তান।" তিনি বলেন: এটি আলী, উসমান এবং ইবনে উমরের অভিমত। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, শা'বি এবং উরওয়াহ একই মত পোষণ করেছেন। মালিক, সাওরি, শাফেয়ি এবং আসহাবুুর রা'য়ও এই মতের দিকে গিয়েছেন।
এক দল মনে করেন যে, নারী, গাধা এবং কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়; এটি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত এবং হাসান (বসরী) এ কথা বলেছেন; তিনি আবু যারের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এক দল বলেছেন, ঋতুমতী নারী এবং কালো কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে; এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ এ কথা বলেছেন। অন্য এক দল বলেছেন, কেবল কালো কুকুর ছাড়া অন্য কিছু সালাত বিচ্ছিন্ন করে না; এটি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের অভিমত।
দেখুন: বাইহাকি রচিত "মারিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৩/ ২০০ - ২০১ এবং "আল-ইতিবার ফিন নাসিখ =
He said: I heard Abū Dharr say: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When a man prays and there is not before him something like the back of a saddle — or the middle of a saddle — his prayer is cut off by a black dog, a woman, and a donkey." I said to Abū Dharr: What is the matter with the black one as opposed to the red one and the white one? He said: O son of my brother, you have asked me just as I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said: "The black dog is a devil."(1)

--------------------------------------------
(1) Authentic; narrated by Muslim (510), Abū Dāwūd (702), Ibn Mājah (952) and (3210), and al-Nasāʾī 2/63–64. It is in al-Musnad (21323) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2385).

Imam al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 2/461–463, after citing the ḥadīth of Ibn ʿAbbās and the ḥadīth of ʿĀʾishah — that he (peace and blessings be upon him) used to pray while she lay outstretched before him — which is in al-Bukhārī (514) and Muslim (512): In these ḥadīths there is evidence that a woman, if she passes before a praying man, does not cut off his prayer. The majority of the people of knowledge among the Companions and those after them hold that nothing that passes before a praying man cuts off his prayer. Then he cited the marfūʿ ḥadīth of Abū Saʿīd: "Nothing cuts off the prayer; ward off [what you can] as much as you are able, for it is only a devil." He said: This is the view of ʿAlī, ʿUthmān, and Ibn ʿUmar; Ibn al-Musayyab, al-Shaʿbī, and ʿUrwah also held it; and Mālik, al-Thawrī, al-Shāfiʿī, and the proponents of raʾy adopted it.

Some people held that a woman, a donkey, and a dog do cut off one's prayer; this is narrated from Anas, and al-Ḥasan held it, and he mentioned the ḥadīth of Abū Dharr.

Then he said: A group said that only a menstruating woman and a black dog cut it off; this is narrated from Ibn ʿAbbās, and ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ held it. Another group said that nothing cuts it off except a black dog; this is narrated from ʿĀʾishah, and it is the view of Aḥmad and Isḥāq.

See also Maʿrifat al-Sunan wa al-Āthār by al-Bayhaqī 3/200–201, and al-Iʿtibār fī al-Nāsikh...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 394)