فمنهم من رأى الإسراعَ إذا خافَ فوتَ تكبيرةِ الأولَى، حتى ذُكِرَ عن بعضهم: أنه كان يُهَرْوِلُ إلى الصلاةِ.
ومنهم من كرهَ الإسراعَ، واخْتارَ أن يمشيَ على تُؤَدَةٍ ووقارٍ، وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ، وقالا: العملُ على حديث أبي هريرة.
وقال إسحاقُ: إنْ خَافَ فوتَ تكبيرَةِ الأولَى، فلا بأسَ أن يُسرعَ في المشْي.
328 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الخلَّالُ، قال: حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديثِ أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ بمعناهُ(1).
هكذا قال عبدِ الرزَّاق، عن سعيدِ بن المسيِّبِ، عن أبي هريرةَ.
وهذا أصَحُّ من حديث يزيدَ بن زُرَيْعٍ.
329 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عمرَ، قَال: حَدَّثَنا سفيانُ، عن الزُّهري، عن سعيد بنِ المسيّبِ، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وانظر ما قبله.
(2) صحيح، وانظر (327).
ومنهم من كرهَ الإسراعَ، واخْتارَ أن يمشيَ على تُؤَدَةٍ ووقارٍ، وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ، وقالا: العملُ على حديث أبي هريرة.
وقال إسحاقُ: إنْ خَافَ فوتَ تكبيرَةِ الأولَى، فلا بأسَ أن يُسرعَ في المشْي.
328 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الخلَّالُ، قال: حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديثِ أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ بمعناهُ(1).
هكذا قال عبدِ الرزَّاق، عن سعيدِ بن المسيِّبِ، عن أبي هريرةَ.
وهذا أصَحُّ من حديث يزيدَ بن زُرَيْعٍ.
329 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عمرَ، قَال: حَدَّثَنا سفيانُ، عن الزُّهري، عن سعيد بنِ المسيّبِ، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وانظر ما قبله.
(2) صحيح، وانظر (327).
তঁদের মধ্যে কেউ কেউ দ্রুত চলাকে সংগত মনে করেছেন যখন প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, এমনকি তাঁদের কারও কারও ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সালাতের দিকে দৌড়ে যেতেন।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ দ্রুত চলাকে অপছন্দ করেছেন এবং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে চলাকে পছন্দ করেছেন। ইমাম আহমাদ এবং ইসহাকও একই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: আমল হবে আবু হুরাইরার বর্ণিত হাদীসের ওপর।
ইসহাক বলেছেন: যদি প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে দ্রুত চলায় কোনো দোষ নেই।
৩২৮ - হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবু সালামাহ্ কর্তৃক আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হাদীসের সমার্থে(১)।
আবদুর রাজ্জাক এভাবেই সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’র হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
৩২৯ - ইবনে আবু উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) সহীহ, দেখুন (৩২৭)।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ দ্রুত চলাকে অপছন্দ করেছেন এবং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে চলাকে পছন্দ করেছেন। ইমাম আহমাদ এবং ইসহাকও একই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: আমল হবে আবু হুরাইরার বর্ণিত হাদীসের ওপর।
ইসহাক বলেছেন: যদি প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে দ্রুত চলায় কোনো দোষ নেই।
৩২৮ - হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবু সালামাহ্ কর্তৃক আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হাদীসের সমার্থে(১)।
আবদুর রাজ্জাক এভাবেই সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’র হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
৩২৯ - ইবনে আবু উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) সহীহ, দেখুন (৩২৭)।
Among them were those who held that one should hasten if he feared missing the opening takbīr, to the extent that it is reported of some of them that he would quicken his pace to the prayer.
And among them were those who disapproved of hastening and chose instead to walk with calmness and dignity. This is the view of Aḥmad and Isḥāq, and they both said: The practice is based on the ḥadīth of Abū Hurayrah.
Isḥāq said: If one fears missing the opening takbīr, there is no harm in quickening his pace.
328 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, with the ḥadīth of Abū Salamah, from Abū Hurayrah, with its meaning.¹
Thus said ʿAbd al-Razzāq: from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah.
And this is more sound than the ḥadīth of Yazīd ibn Zurayʿ.
329 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, something similar.²
--------------------------------------------
¹ Ṣaḥīḥ; see what precedes it.
² Ṣaḥīḥ; see (327).
Sign in to report a translation.
And among them were those who disapproved of hastening and chose instead to walk with calmness and dignity. This is the view of Aḥmad and Isḥāq, and they both said: The practice is based on the ḥadīth of Abū Hurayrah.
Isḥāq said: If one fears missing the opening takbīr, there is no harm in quickening his pace.
328 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, with the ḥadīth of Abū Salamah, from Abū Hurayrah, with its meaning.¹
Thus said ʿAbd al-Razzāq: from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah.
And this is more sound than the ḥadīth of Yazīd ibn Zurayʿ.
329 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, something similar.²
--------------------------------------------
¹ Ṣaḥīḥ; see what precedes it.
² Ṣaḥīḥ; see (327).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 386)