حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رَخَّصَ قومٌ من أهل العلم في النومِ في المسجدِ.
قال ابنُ عباسٍ: لا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا ومَقِيلًا.
وذهب قومٌ من أهل العلمِ إلى قول ابن عباسٍ.
125 - باب ما جاء في كراهيةِ البيع والشراء وإنْشَادِ الضَّالَّة والشِّعرِ في المسجد
322 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن عجْلانَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه
عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه نَهَى عن تَنَاشُدِ الأشْعَارِ في المسجدِ، وعن البيعِ والاشْتِراءِ فيه، وأنْ يَتَحَلَّقَ الناسُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة(1).
وفي الباب عن بُرَيْدَةَ، وجابرٍ، وأنسٍ.
حديثُ عبد الله بن عَمْرِو بن العَاصِ حديثٌ حَسَنٌ.
وعمرُو بن شُعَيْبٍ هو: ابن محمد بن عبد الله بن عَمرِو بن العاصِ.--------------------------------------------
= فكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. إلخ.
(1) إسناده حسن، وأخرجه تامًا ومقطعًا أبو داود (1079)، وابن ماجه (749) و (1133)، والنسائي 2/ 47 - 48 و 48، وهو في "المسند" (6676)، وانظر شواهده فيه.
وقد رَخَّصَ قومٌ من أهل العلم في النومِ في المسجدِ.
قال ابنُ عباسٍ: لا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا ومَقِيلًا.
وذهب قومٌ من أهل العلمِ إلى قول ابن عباسٍ.
125 - باب ما جاء في كراهيةِ البيع والشراء وإنْشَادِ الضَّالَّة والشِّعرِ في المسجد
322 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن عجْلانَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه
عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه نَهَى عن تَنَاشُدِ الأشْعَارِ في المسجدِ، وعن البيعِ والاشْتِراءِ فيه، وأنْ يَتَحَلَّقَ الناسُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة(1).
وفي الباب عن بُرَيْدَةَ، وجابرٍ، وأنسٍ.
حديثُ عبد الله بن عَمْرِو بن العَاصِ حديثٌ حَسَنٌ.
وعمرُو بن شُعَيْبٍ هو: ابن محمد بن عبد الله بن عَمرِو بن العاصِ.--------------------------------------------
= فكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. إلخ.
(1) إسناده حسن، وأخرجه تامًا ومقطعًا أبو داود (1079)، وابن ماجه (749) و (1133)، والنسائي 2/ 47 - 48 و 48، وهو في "المسند" (6676)، وانظر شواهده فيه.
ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আলেম মসজিদে ঘুমানোর অনুমতি দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস বলেন: কেউ যেন এটাকে (মসজিদকে) রাত্রিযাপন বা দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের স্থান বানিয়ে না নেয়।
একদল আলেম ইবনে আব্বাসের মতের দিকে গিয়েছেন।
১২৫ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে বেচাকেনা, হারানো বস্তু খোঁজা এবং কবিতা আবৃত্তি করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩২২ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করা, তাতে বেচাকেনা করা এবং জুমার দিনে সালাতের আগে লোকজনের গোল হয়ে (হালকা করে) বসতে নিষেধ করেছেন(১)।
এই পরিচ্ছেদে বুরাইদা, জাবির ও আনাস থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীসটি হাসান।
আর আমর ইবনে শুয়াইব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর পুত্র।--------------------------------------------
= ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে ঘুমাতাম...’ ইত্যাদি।
(১) এর সনদ হাসান। আবু দাউদ (১০৭৯), ইবনে মাজাহ (৭৪৯) ও (১১৩৩) এবং নাসায়ী ২/৪৭-৪৮ ও ৪৮ এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাকারে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৬৬৭৬)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
একদল আলেম মসজিদে ঘুমানোর অনুমতি দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস বলেন: কেউ যেন এটাকে (মসজিদকে) রাত্রিযাপন বা দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের স্থান বানিয়ে না নেয়।
একদল আলেম ইবনে আব্বাসের মতের দিকে গিয়েছেন।
১২৫ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে বেচাকেনা, হারানো বস্তু খোঁজা এবং কবিতা আবৃত্তি করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩২২ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করা, তাতে বেচাকেনা করা এবং জুমার দিনে সালাতের আগে লোকজনের গোল হয়ে (হালকা করে) বসতে নিষেধ করেছেন(১)।
এই পরিচ্ছেদে বুরাইদা, জাবির ও আনাস থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীসটি হাসান।
আর আমর ইবনে শুয়াইব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর পুত্র।--------------------------------------------
= ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে ঘুমাতাম...’ ইত্যাদি।
(১) এর সনদ হাসান। আবু দাউদ (১০৭৯), ইবনে মাজাহ (৭৪৯) ও (১১৩৩) এবং নাসায়ী ২/৪৭-৪৮ ও ৪৮ এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাকারে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৬৬৭৬)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
The hadith of Ibn ʿUmar is a ḥasan ṣaḥīḥ hadith.
Some scholars have permitted sleeping in the mosque.
Ibn ʿAbbās said: "One should not make it a place for spending the night or for the midday nap."
And a group of scholars adopted the opinion of Ibn ʿAbbās.
125 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of buying and selling, proclaiming a lost item, and reciting poetry in the mosque
322 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, from the Messenger of Allah ﷺ: that he forbade the recitation of poetry in the mosque, and buying and selling therein, and that people should form circles on Friday before the prayer.
In this chapter, there is also [a hadith] from Buraydah, Jābir, and Anas.
The hadith of ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ is a ḥasan hadith.
And ʿAmr ibn Shuʿayb is: the son of Muḥammad ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ.
Sign in to report a translation.
Some scholars have permitted sleeping in the mosque.
Ibn ʿAbbās said: "One should not make it a place for spending the night or for the midday nap."
And a group of scholars adopted the opinion of Ibn ʿAbbās.
125 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of buying and selling, proclaiming a lost item, and reciting poetry in the mosque
322 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, from the Messenger of Allah ﷺ: that he forbade the recitation of poetry in the mosque, and buying and selling therein, and that people should form circles on Friday before the prayer.
In this chapter, there is also [a hadith] from Buraydah, Jābir, and Anas.
The hadith of ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ is a ḥasan hadith.
And ʿAmr ibn Shuʿayb is: the son of Muḥammad ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)