والمُتَّخِذِينَ عليها المساجِدَ والسُّرُجَ(1).
وفي الباب عن أبي هريرةَ، وعائشةَ.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ.
124 - باب ما جاء في النَّوْمِ في المسجدِ
321 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالمٍ
عن ابن عُمَرَ، قال: كُنَّا نَنَامُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ونحنُ شَبَابٌ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره دون ذكر السُرج، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي صالح، واسمه باذام مولى أم هانئ.
وأخرجه أبو داود (3236)، وابن ماجه (1575)، والنسائي 4/ 94، وهو في "المسند" (2030) و (2603)، و"صحيح ابن حبان" (3179) و (3180).
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي برقم (1077)، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. وإسناده حسن.
وحديث حسان بن ثابت عند أحمد (15657)، وابن ماجه (1574)، ولفظه كلفظ حديث أبي هريرة. وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس وعائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وهو في "الصحيحين". وانظر تخريجه في "المسند" (1884).
(2) صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول فيه قصة منام ابن عمر في المسجد البخاري (1121)، ومسلم (2479)، وابن ماجه (3919)، وهو في "المسند" (6330)، و"صحيح ابن حبان" (7070) ولفظه: … وكنت غلامًا شابًا عزبًا، =
وفي الباب عن أبي هريرةَ، وعائشةَ.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ.
124 - باب ما جاء في النَّوْمِ في المسجدِ
321 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالمٍ
عن ابن عُمَرَ، قال: كُنَّا نَنَامُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ونحنُ شَبَابٌ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره دون ذكر السُرج، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي صالح، واسمه باذام مولى أم هانئ.
وأخرجه أبو داود (3236)، وابن ماجه (1575)، والنسائي 4/ 94، وهو في "المسند" (2030) و (2603)، و"صحيح ابن حبان" (3179) و (3180).
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي برقم (1077)، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. وإسناده حسن.
وحديث حسان بن ثابت عند أحمد (15657)، وابن ماجه (1574)، ولفظه كلفظ حديث أبي هريرة. وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس وعائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وهو في "الصحيحين". وانظر تخريجه في "المسند" (1884).
(2) صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول فيه قصة منام ابن عمر في المسجد البخاري (1121)، ومسلم (2479)، وابن ماجه (3919)، وهو في "المسند" (6330)، و"صحيح ابن حبان" (7070) ولفظه: … وكنت غلامًا شابًا عزبًا، =
এবং যারা তার ওপর মসজিদ ও প্রদীপ তৈরি করে।(১)
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান।
১২৪ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে ঘুমানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩২১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে ঘুমাতাম যখন আমরা যুবক ছিলাম।(২)--------------------------------------------
(১) প্রদীপের কথা উল্লেখ করা ব্যতিরেকে হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সালিহ দুর্বল; তার নাম বাজাম, তিনি উম্মে হানির আযাদকৃত দাস।
এটি আবু দাউদ (৩২৩৬), ইবনে মাজাহ (১৫৭৫), নাসাঈ ৪/৯৪ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (২০৩০) ও (২৬০৩), ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৭৯) ও (৩১৮০)-তে রয়েছে।
১০৭৭ নম্বরে আগত আবু হুরায়রার হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর জিয়ারতকারী নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন। এর সনদ হাসান।
এবং আহমদ (১৫৬৫৭), ইবনে মাজাহ (১৫৭৪)-তে বর্ণিত হাসসান ইবনে সাবিতের হাদিসটিও আবু হুরায়রার হাদিসের অনুরূপ শব্দে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস ও আয়েশার হাদিস: “আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের ওপর অভিশাপ দিন, তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদে পরিণত করেছিল”, এটি ‘সহিহাইন’-এ (বুখারি ও মুসলিম) রয়েছে। এর তাখরিজ ‘মুসনাদ’ (১৮৮৪)-এ দেখুন।
(২) সহিহ; এটি মসজিদে ইবনে উমরের ঘুমানোর কাহিনী সংবলিত দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বুখারি (১১২১), মুসলিম (২৪৭৯), ইবনে মাজাহ (৩৯১৯) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৬৩৩০) ও ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭০৭০)-এ রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: … এবং আমি তখন অবিবাহিত যুবক ছিলাম।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান।
১২৪ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে ঘুমানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩২১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে ঘুমাতাম যখন আমরা যুবক ছিলাম।(২)--------------------------------------------
(১) প্রদীপের কথা উল্লেখ করা ব্যতিরেকে হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সালিহ দুর্বল; তার নাম বাজাম, তিনি উম্মে হানির আযাদকৃত দাস।
এটি আবু দাউদ (৩২৩৬), ইবনে মাজাহ (১৫৭৫), নাসাঈ ৪/৯৪ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (২০৩০) ও (২৬০৩), ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৭৯) ও (৩১৮০)-তে রয়েছে।
১০৭৭ নম্বরে আগত আবু হুরায়রার হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর জিয়ারতকারী নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন। এর সনদ হাসান।
এবং আহমদ (১৫৬৫৭), ইবনে মাজাহ (১৫৭৪)-তে বর্ণিত হাসসান ইবনে সাবিতের হাদিসটিও আবু হুরায়রার হাদিসের অনুরূপ শব্দে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস ও আয়েশার হাদিস: “আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের ওপর অভিশাপ দিন, তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদে পরিণত করেছিল”, এটি ‘সহিহাইন’-এ (বুখারি ও মুসলিম) রয়েছে। এর তাখরিজ ‘মুসনাদ’ (১৮৮৪)-এ দেখুন।
(২) সহিহ; এটি মসজিদে ইবনে উমরের ঘুমানোর কাহিনী সংবলিত দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বুখারি (১১২১), মুসলিম (২৪৭৯), ইবনে মাজাহ (৩৯১৯) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৬৩৩০) ও ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭০৭০)-এ রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: … এবং আমি তখন অবিবাহিত যুবক ছিলাম।
And those who take places of worship and lamps upon them. (1)
In this chapter, there is also a narration from Abu Hurayrah and 'A'ishah.
The hadith of Ibn 'Abbas is a good (hasan) hadith.
124. Chapter: What has been reported about sleeping in the mosque
321. Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, who said: We used to sleep in the mosque during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while we were young men. (2)
--------------------------------------------
(1) Hasan due to other witnesses, apart from the mention of lamps; this chain is weak due to the weakness of Abu Salih, whose name is Badham, the freed slave of Umm Hani'.
It was also recorded by Abu Dawud (3236), Ibn Majah (1575), al-Nasa'i 4/94, and it is in al-Musnad (2030) and (2603), and Sahih Ibn Hibban (3179) and (3180).
It is supported by the hadith of Abu Hurayrah that follows as number (1077), the wording of which is: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed women who frequently visit graves. Its chain is hasan.
And the hadith of Hassan ibn Thabit in Ahmad (15657) and Ibn Majah (1574), the wording of which is the same as the wording of the hadith of Abu Hurayrah. Its chain is weak.
And the hadith of Ibn 'Abbas and 'A'ishah from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Allah has cursed the Jews and the Christians; they took the graves of their prophets as places of worship," and it is in the Two Sahihs. See its takhrij in al-Musnad (1884).
(2) Sahih. It was also recorded within a lengthy hadith containing the story of Ibn 'Umar's dream in the mosque by al-Bukhari (1121), Muslim (2479), Ibn Majah (3919), and it is in al-Musnad (6330), and Sahih Ibn Hibban (7070), the wording of which is: ... and I was a young unmarried boy, =
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Abu Hurayrah and 'A'ishah.
The hadith of Ibn 'Abbas is a good (hasan) hadith.
124. Chapter: What has been reported about sleeping in the mosque
321. Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, who said: We used to sleep in the mosque during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while we were young men. (2)
--------------------------------------------
(1) Hasan due to other witnesses, apart from the mention of lamps; this chain is weak due to the weakness of Abu Salih, whose name is Badham, the freed slave of Umm Hani'.
It was also recorded by Abu Dawud (3236), Ibn Majah (1575), al-Nasa'i 4/94, and it is in al-Musnad (2030) and (2603), and Sahih Ibn Hibban (3179) and (3180).
It is supported by the hadith of Abu Hurayrah that follows as number (1077), the wording of which is: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed women who frequently visit graves. Its chain is hasan.
And the hadith of Hassan ibn Thabit in Ahmad (15657) and Ibn Majah (1574), the wording of which is the same as the wording of the hadith of Abu Hurayrah. Its chain is weak.
And the hadith of Ibn 'Abbas and 'A'ishah from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Allah has cursed the Jews and the Christians; they took the graves of their prophets as places of worship," and it is in the Two Sahihs. See its takhrij in al-Musnad (1884).
(2) Sahih. It was also recorded within a lengthy hadith containing the story of Ibn 'Umar's dream in the mosque by al-Bukhari (1121), Muslim (2479), Ibn Majah (3919), and it is in al-Musnad (6330), and Sahih Ibn Hibban (7070), the wording of which is: ... and I was a young unmarried boy, =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 379)