عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الأرضُ كُلُّها مسجدٌ إلَّا المقْبَرةَ والحَمَّامَ"(1).
وفي الباب عن عليٍّ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وأبي هريرة، وجابرٍ، وابن عباسٍ، وحُذَيْفَةَ، وأنس، وأبي أُمامة، وأبي ذَرٍّ، قالوا: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "جُعِلَتْ لِيَ الأرضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا"(2).
حديثُ أبي سعيدٍ قد رُوي عن عبدِ العزيز بن محمدٍ روايتينِ: منهم من ذَكَرَهُ عن أبي سعيدٍ، ومِنهم من لم يذكره.
وهذا حديثٌ فيه اضطرابٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (492)، وابن ماجه (745)، وهو في "المسند" (11784)، و"صحيح ابن حبان" (1699).
قال الإمام البغوي في "شرح السنة": اختلف أهل العلم في الصلاة في المقبرة والحمام، فرويت الكراهة فيهما عن جماعة من السلف، وإليه ذهب أحمد وإسحاق وأبو ثور لظاهر الحديث، وان كانت التربة طاهرة والمكان نظيفًا، وقالوا: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبورًا" [سيأتي برقم 454] فدل على أن محل القبر ليس محلًا للصلاة.
(2) حديث علي أخرجه الآجري في "الشريعة" ص 498، والبيهقي 1/ 213 - 214.
وحديث أنس أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (124).
وحديث أبي أمامة أخرجه أحمد في "المسند" (22137).
وحديث جابر أخرجه البخاري (335)، ومسلم (521)، وهو في "مسند أحمد" (14264).
وانظر بقية الأحاديث عند حديث عبد الله بن عمرو في "المسند" (7068).
وفي الباب عن عليٍّ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وأبي هريرة، وجابرٍ، وابن عباسٍ، وحُذَيْفَةَ، وأنس، وأبي أُمامة، وأبي ذَرٍّ، قالوا: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "جُعِلَتْ لِيَ الأرضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا"(2).
حديثُ أبي سعيدٍ قد رُوي عن عبدِ العزيز بن محمدٍ روايتينِ: منهم من ذَكَرَهُ عن أبي سعيدٍ، ومِنهم من لم يذكره.
وهذا حديثٌ فيه اضطرابٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (492)، وابن ماجه (745)، وهو في "المسند" (11784)، و"صحيح ابن حبان" (1699).
قال الإمام البغوي في "شرح السنة": اختلف أهل العلم في الصلاة في المقبرة والحمام، فرويت الكراهة فيهما عن جماعة من السلف، وإليه ذهب أحمد وإسحاق وأبو ثور لظاهر الحديث، وان كانت التربة طاهرة والمكان نظيفًا، وقالوا: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبورًا" [سيأتي برقم 454] فدل على أن محل القبر ليس محلًا للصلاة.
(2) حديث علي أخرجه الآجري في "الشريعة" ص 498، والبيهقي 1/ 213 - 214.
وحديث أنس أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (124).
وحديث أبي أمامة أخرجه أحمد في "المسند" (22137).
وحديث جابر أخرجه البخاري (335)، ومسلم (521)، وهو في "مسند أحمد" (14264).
وانظر بقية الأحاديث عند حديث عبد الله بن عمرو في "المسند" (7068).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কবরস্থান এবং গোসলখানা ব্যতীত সমগ্র জমিনই মসজিদ"(১)।
এই বিষয়ে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে আব্বাস, হুযায়ফা, আনাস, আবু উমামাহ এবং আবু যার (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে। তাঁরা বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে"(২)।
আবু সাঈদের হাদীসটি আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আবু সাঈদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তাঁর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি এমন একটি হাদীস যাতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৯২), ইবনে মাজাহ (৭৪৫), এটি "আল-মুসনাদ" (১১৭৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৯৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে বলেন: আলিমগণ কবরস্থান এবং গোসলখানায় সালাত আদায়ের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। সালাফদের একটি দল থেকে এই উভয় স্থানে সালাত আদায় করা মাকরূহ হওয়ার বর্ণনা রয়েছে। হাদীসের বাহ্যিক অর্থের কারণে ইমাম আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত গ্রহণ করেছেন, যদিও মাটি পবিত্র এবং স্থানটি পরিচ্ছন্ন হয়। তাঁরা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না" [সামনে ৪৫৪ নং হাদীসে আসবে]; এটি প্রমাণ করে যে, কবরের স্থান সালাত আদায়ের স্থান নয়।
(২) আলীর হাদীসটি আল-আজুরী "আশ-শারীআহ" পৃষ্ঠা ৪৯৮ এবং বায়হাকী ১/ ২১৩-২১৪-এ বর্ণনা করেছেন।
আনাসের হাদীসটি ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১২৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমামার হাদীসটি আহমাদ "আল-মুসনাদ" (২২১৩৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
জাবিরের হাদীসটি বুখারী (৩৩৫) ও মুসলিম (৫২১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৬৪)-এ রয়েছে।
অবশিষ্ট হাদীসগুলো "আল-মুসনাদ" (৭০৬৮)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসের অধীনে দেখুন।
এই বিষয়ে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে আব্বাস, হুযায়ফা, আনাস, আবু উমামাহ এবং আবু যার (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে। তাঁরা বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে"(২)।
আবু সাঈদের হাদীসটি আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আবু সাঈদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তাঁর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি এমন একটি হাদীস যাতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৯২), ইবনে মাজাহ (৭৪৫), এটি "আল-মুসনাদ" (১১৭৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৯৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে বলেন: আলিমগণ কবরস্থান এবং গোসলখানায় সালাত আদায়ের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। সালাফদের একটি দল থেকে এই উভয় স্থানে সালাত আদায় করা মাকরূহ হওয়ার বর্ণনা রয়েছে। হাদীসের বাহ্যিক অর্থের কারণে ইমাম আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত গ্রহণ করেছেন, যদিও মাটি পবিত্র এবং স্থানটি পরিচ্ছন্ন হয়। তাঁরা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না" [সামনে ৪৫৪ নং হাদীসে আসবে]; এটি প্রমাণ করে যে, কবরের স্থান সালাত আদায়ের স্থান নয়।
(২) আলীর হাদীসটি আল-আজুরী "আশ-শারীআহ" পৃষ্ঠা ৪৯৮ এবং বায়হাকী ১/ ২১৩-২১৪-এ বর্ণনা করেছেন।
আনাসের হাদীসটি ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১২৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমামার হাদীসটি আহমাদ "আল-মুসনাদ" (২২১৩৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
জাবিরের হাদীসটি বুখারী (৩৩৫) ও মুসলিম (৫২১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৬৪)-এ রয়েছে।
অবশিষ্ট হাদীসগুলো "আল-মুসনাদ" (৭০৬৮)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসের অধীনে দেখুন।
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The entire earth is a mosque, except for the graveyard and the bathhouse."(1)
Regarding this matter, there are also reports from 'Ali, 'Abdullah ibn 'Amr, Abu Hurayrah, Jabir, Ibn 'Abbas, Hudhayfah, Anas, Abu Umamah, and Abu Dharr, who said that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The earth was made for me a mosque and a means of purification."(2)
The hadith of Abu Sa'id has been transmitted from 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad in two versions: some mention it on the authority of Abu Sa'id, and some do not mention him.
This hadith contains some inconsistency.
--------------------------------------------
(1) Authentic. Narrated by Abu Dawud (492), Ibn Majah (745), and it is found in al-Musnad (11784) and Sahih Ibn Hibban (1699).
Imam al-Baghawi said in Sharh al-Sunnah: The scholars differed regarding prayer in the graveyard and the bathhouse. Disapproval of both was reported from a group of the Salaf, and this is the view held by Ahmad, Ishaq, and Abu Thawr, due to the apparent meaning of the hadith, even if the soil is pure and the place is clean. They said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Make some of your prayers in your houses, and do not turn them into graves" [will come as number 454], which indicates that the place of a grave is not a place for prayer.
(2) The hadith of 'Ali is narrated by al-Ajuri in al-Shari'ah, p. 498, and al-Bayhaqi 1/213-214.
The hadith of Anas is narrated by Ibn al-Jarud in al-Muntaqa (124).
The hadith of Abu Umamah is narrated by Ahmad in al-Musnad (22137).
The hadith of Jabir is narrated by al-Bukhari (335) and Muslim (521), and it is found in Musnad Ahmad (14264).
See the remaining hadiths under the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in al-Musnad (7068).
Sign in to report a translation.
Regarding this matter, there are also reports from 'Ali, 'Abdullah ibn 'Amr, Abu Hurayrah, Jabir, Ibn 'Abbas, Hudhayfah, Anas, Abu Umamah, and Abu Dharr, who said that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The earth was made for me a mosque and a means of purification."(2)
The hadith of Abu Sa'id has been transmitted from 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad in two versions: some mention it on the authority of Abu Sa'id, and some do not mention him.
This hadith contains some inconsistency.
--------------------------------------------
(1) Authentic. Narrated by Abu Dawud (492), Ibn Majah (745), and it is found in al-Musnad (11784) and Sahih Ibn Hibban (1699).
Imam al-Baghawi said in Sharh al-Sunnah: The scholars differed regarding prayer in the graveyard and the bathhouse. Disapproval of both was reported from a group of the Salaf, and this is the view held by Ahmad, Ishaq, and Abu Thawr, due to the apparent meaning of the hadith, even if the soil is pure and the place is clean. They said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Make some of your prayers in your houses, and do not turn them into graves" [will come as number 454], which indicates that the place of a grave is not a place for prayer.
(2) The hadith of 'Ali is narrated by al-Ajuri in al-Shari'ah, p. 498, and al-Bayhaqi 1/213-214.
The hadith of Anas is narrated by Ibn al-Jarud in al-Muntaqa (124).
The hadith of Abu Umamah is narrated by Ahmad in al-Musnad (22137).
The hadith of Jabir is narrated by al-Bukhari (335) and Muslim (521), and it is found in Musnad Ahmad (14264).
See the remaining hadiths under the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in al-Musnad (7068).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)