ثابتٍ، والبَرَاءِ.
حديثُ جابرِ بن سَمُرَةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(1).
وقد رُوِي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّه قرأ في الظهر قَدْرَ تَنْزِيل السَّجْدَةَ(2).
ورُوِي عنه: أنّه كان يقرأُ في الركعة الأُولَى من الظهرِ قَدْرَ ثلاثين آيَةَ، وفي الركعةِ الثانيةِ قدر خمْسَ عَشْرَةَ آيَةً(3).
ورُوِيَ عن عمرَ: أنَّه كَتب إلى أبي موسى: أنِ اقرَأْ في الظهرِ بِأَوْسَاطِ المُفَصَّلِ(4).
ورَأى بعضُ أهل العلمِ أنَّ قراءةَ صلاةِ العصرِ كنَحْوِ القراءَةِ في صلاةِ المغربِ: يَقْرأُ بقِصارِ المُفَصَّلِ.--------------------------------------------
(1) وقع في (ب) و"تحفة الأشراف" 2/ 151: "حديث حسن" دون قوله: "صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه.
(2) صحيح، وأخرجه أحمد (10986)، ومسلم (452)، وأبو داود (804)، والنسائي 1/ 237، وابن حبان (1828) من حديث أبي سعيد الخدري قال: كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية قدر الم تنزيل السجدة، وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الأخريين من الظهر، وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك.
(3) صحيح، انظر تخريجه في الحديث السالف.
(4) سلف تخريجه، انظر الحديث (306).
حديثُ جابرِ بن سَمُرَةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(1).
وقد رُوِي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّه قرأ في الظهر قَدْرَ تَنْزِيل السَّجْدَةَ(2).
ورُوِي عنه: أنّه كان يقرأُ في الركعة الأُولَى من الظهرِ قَدْرَ ثلاثين آيَةَ، وفي الركعةِ الثانيةِ قدر خمْسَ عَشْرَةَ آيَةً(3).
ورُوِيَ عن عمرَ: أنَّه كَتب إلى أبي موسى: أنِ اقرَأْ في الظهرِ بِأَوْسَاطِ المُفَصَّلِ(4).
ورَأى بعضُ أهل العلمِ أنَّ قراءةَ صلاةِ العصرِ كنَحْوِ القراءَةِ في صلاةِ المغربِ: يَقْرأُ بقِصارِ المُفَصَّلِ.--------------------------------------------
(1) وقع في (ب) و"تحفة الأشراف" 2/ 151: "حديث حسن" دون قوله: "صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه.
(2) صحيح، وأخرجه أحمد (10986)، ومسلم (452)، وأبو داود (804)، والنسائي 1/ 237، وابن حبان (1828) من حديث أبي سعيد الخدري قال: كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية قدر الم تنزيل السجدة، وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الأخريين من الظهر، وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك.
(3) صحيح، انظر تخريجه في الحديث السالف.
(4) سلف تخريجه، انظر الحديث (306).
সাবিত ও আল-বারা থেকে বর্ণিত।
জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ(১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি যোহরের সালাতে সূরা আস-সাজদাহ পরিমাণ তিলাওয়াত করতেন(২)।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি যোহরের প্রথম রাকাতে প্রায় ত্রিশটি আয়াত এবং দ্বিতীয় রাকাতে প্রায় পনেরটি আয়াত পাঠ করতেন(৩)।
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে: তিনি আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: যোহরের সালাতে আওসাতে মুফাসসাল (মাঝারি দৈর্ঘ্যের সূরা) থেকে পাঠ করবেন(৪)।
কোনো কোনো ইলম অন্বেষী মনে করেন যে, আসরের সালাতের কিরাত মাগরিবের সালাতের কিরাতের মতোই হবে: অর্থাৎ কিসারে মুফাসসাল (ছোট সূরা) থেকে পাঠ করবেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (বা) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (২/১৫১)-এ "হাসান হাদীস" শব্দদ্বয় এসেছে, "সহীহ" শব্দটি উল্লেখ নেই। তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং আল-মুবারকপুরী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে মূল সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছেন, তাতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আহমদ (১০৯৮৬), মুসলিম (৪৫২), আবু দাউদ (৮০৪), নাসায়ী ১/২৩৭ এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৮) আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা যোহর ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দণ্ডায়মান থাকার সময় অনুমান করতাম। আমরা যোহরের প্রথম দুই রাকাতে তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময় প্রায় ত্রিশটি আয়াত পরিমাণ অর্থাৎ "আলিফ লাম মীম তানজীল আস-সাজদাহ" পাঠের সময় পরিমাণ অনুমান করেছিলাম। আর শেষ দুই রাকাতে এর অর্ধেক পরিমাণ সময় অনুমান করেছিলাম। এছাড়া আসরের প্রথম দুই রাকাতে তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময় যোহরের শেষ দুই রাকাতের দাঁড়িয়ে থাকার সমান এবং আসরের শেষ দুই রাকাতে এর অর্ধেক পরিমাণ সময় অনুমান করেছিলাম।
(৩) সহীহ, এর সূত্র নির্দেশ পূর্ববর্তী হাদীসে দেখা যেতে পারে।
(৪) এর সূত্র নির্দেশ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, হাদীস নং (৩০৬) দেখুন।
জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ(১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি যোহরের সালাতে সূরা আস-সাজদাহ পরিমাণ তিলাওয়াত করতেন(২)।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি যোহরের প্রথম রাকাতে প্রায় ত্রিশটি আয়াত এবং দ্বিতীয় রাকাতে প্রায় পনেরটি আয়াত পাঠ করতেন(৩)।
উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে: তিনি আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: যোহরের সালাতে আওসাতে মুফাসসাল (মাঝারি দৈর্ঘ্যের সূরা) থেকে পাঠ করবেন(৪)।
কোনো কোনো ইলম অন্বেষী মনে করেন যে, আসরের সালাতের কিরাত মাগরিবের সালাতের কিরাতের মতোই হবে: অর্থাৎ কিসারে মুফাসসাল (ছোট সূরা) থেকে পাঠ করবেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (বা) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (২/১৫১)-এ "হাসান হাদীস" শব্দদ্বয় এসেছে, "সহীহ" শব্দটি উল্লেখ নেই। তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং আল-মুবারকপুরী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে মূল সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছেন, তাতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আহমদ (১০৯৮৬), মুসলিম (৪৫২), আবু দাউদ (৮০৪), নাসায়ী ১/২৩৭ এবং ইবনে হিব্বান (১৮২৮) আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা যোহর ও আসরের সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দণ্ডায়মান থাকার সময় অনুমান করতাম। আমরা যোহরের প্রথম দুই রাকাতে তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময় প্রায় ত্রিশটি আয়াত পরিমাণ অর্থাৎ "আলিফ লাম মীম তানজীল আস-সাজদাহ" পাঠের সময় পরিমাণ অনুমান করেছিলাম। আর শেষ দুই রাকাতে এর অর্ধেক পরিমাণ সময় অনুমান করেছিলাম। এছাড়া আসরের প্রথম দুই রাকাতে তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময় যোহরের শেষ দুই রাকাতের দাঁড়িয়ে থাকার সমান এবং আসরের শেষ দুই রাকাতে এর অর্ধেক পরিমাণ সময় অনুমান করেছিলাম।
(৩) সহীহ, এর সূত্র নির্দেশ পূর্ববর্তী হাদীসে দেখা যেতে পারে।
(৪) এর সূত্র নির্দেশ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, হাদীস নং (৩০৬) দেখুন।
Thabit, and al-Bara'.
The hadith of Jabir ibn Samurah is a hasan sahih hadith.
It has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he recited in the Zuhr prayer the equivalent of "Tanzeel al-Sajdah" (Surat al-Sajdah).
It has also been narrated from him that he used to recite in the first rak'ah of Zuhr the equivalent of thirty verses, and in the second rak'ah the equivalent of fifteen verses.
It has been narrated from 'Umar that he wrote to Abu Musa: "Recite in the Zuhr prayer from the middle portions of al-Mufassal."
Some scholars held the view that the recitation in the 'Asr prayer is similar to the recitation in the Maghrib prayer: one recites from the short surahs of al-Mufassal.
Sign in to report a translation.
The hadith of Jabir ibn Samurah is a hasan sahih hadith.
It has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he recited in the Zuhr prayer the equivalent of "Tanzeel al-Sajdah" (Surat al-Sajdah).
It has also been narrated from him that he used to recite in the first rak'ah of Zuhr the equivalent of thirty verses, and in the second rak'ah the equivalent of fifteen verses.
It has been narrated from 'Umar that he wrote to Abu Musa: "Recite in the Zuhr prayer from the middle portions of al-Mufassal."
Some scholars held the view that the recitation in the 'Asr prayer is similar to the recitation in the Maghrib prayer: one recites from the short surahs of al-Mufassal.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)