حديثُ ابن مسعودٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ عليه عند أهل العلم.
104 - باب كيفَ الجلوسُ في التشهدِ
292 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائلِ بن حُجْرٍ، قال: قَدِمْتُ المدِينةَ، قُلْتُ: لأنْظُرَنَّ إلى صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جلسَ - يَعْنِي: للتشهدِ - افْتَرَشَ رجلَه اليُسرَى، ووضع يدهُ اليُسرَى - يَعْنِي - على فَخِذِه اليُسرَى، ونصَبَ رجلَه اليُمنَى(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثرِ أهل العلم، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ،--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (986).
ويشهد له حديث عائشة عند ابن خزيمة (707)، والحاكم 1/ 230 قالت: نزلت هذه الآية في التشهد: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110]، وإسناده صحيح، وهو في البخاري (4723)، ومسلم (447) بلفظ "الدعاء" بدل "التشهد". فال الحافظ في "الفتح" 8/ 406: يحتمل الجمعُ بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو داود (726) و (957)، وابن ماجه (912)، والنسائي 2/ 126 و 236 و 3/ 34 - 35 و 35 و 35 - 36 و 37. وهو في "المسند" (18850). وفي بعض الروايات زيادة: وأشار بالسبابة.
والعملُ عليه عند أهل العلم.
104 - باب كيفَ الجلوسُ في التشهدِ
292 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائلِ بن حُجْرٍ، قال: قَدِمْتُ المدِينةَ، قُلْتُ: لأنْظُرَنَّ إلى صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جلسَ - يَعْنِي: للتشهدِ - افْتَرَشَ رجلَه اليُسرَى، ووضع يدهُ اليُسرَى - يَعْنِي - على فَخِذِه اليُسرَى، ونصَبَ رجلَه اليُمنَى(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عندَ أكثرِ أهل العلم، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ،--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (986).
ويشهد له حديث عائشة عند ابن خزيمة (707)، والحاكم 1/ 230 قالت: نزلت هذه الآية في التشهد: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110]، وإسناده صحيح، وهو في البخاري (4723)، ومسلم (447) بلفظ "الدعاء" بدل "التشهد". فال الحافظ في "الفتح" 8/ 406: يحتمل الجمعُ بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة.
(1) صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو داود (726) و (957)، وابن ماجه (912)، والنسائي 2/ 126 و 236 و 3/ 34 - 35 و 35 و 35 - 36 و 37. وهو في "المسند" (18850). وفي بعض الروايات زيادة: وأشار بالسبابة.
ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও গারীব।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১০৪ - পরিচ্ছেদ: তাশাহহুদে বসার পদ্ধতি
২৯২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম। আমি (মনে মনে) বললাম: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত পর্যবেক্ষণ করব। অতঃপর যখন তিনি বসলেন—অর্থাৎ তাশাহহুদের জন্য—তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন এবং তাঁর বাম হাতটি—অর্থাৎ—তাঁর বাম উরুর ওপর রাখলেন এবং তাঁর ডান পাটি খাড়া করে রাখলেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
অধিকাংশ বিদ্বানের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান এবং এটিই সুফিয়ান সাওরির অভিমত।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (৯৮৬) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (৭০৭) এবং হাকেম ১/২৩০-এ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটিও এর সাক্ষ্য প্রদান করে, তিনি বলেছেন: এই আয়াতটি তাশাহহুদ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {তোমার সালাতে স্বর উচ্চ করো না এবং অতিশয় ক্ষীণও করো না} [আল-ইসরা: ১১০]। এর সনদ সহীহ। এটি বুখারি (৪৭২৩) এবং মুসলিম (৪৪৭) গ্রন্থে "তাশাহহুদ"-এর স্থলে "দুয়া" শব্দে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৮/৪০৬-এ বলেছেন: এই দুইয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, এটি সালাতের অভ্যন্তরে দুয়া সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
(১) সহীহ; এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৭২৬) ও (৯৫৭), ইবনে মাজাহ (৯১২) এবং নাসাঈ ২/১২৬, ২৩৬ ও ৩/৩৪-৩৫, ৩৫, ৩৫-৩৬ ও ৩৭। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৮৫০)-এ বর্ণিত হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং তিনি তর্জনী দ্বারা ইশারা করেছেন"।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১০৪ - পরিচ্ছেদ: তাশাহহুদে বসার পদ্ধতি
২৯২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম। আমি (মনে মনে) বললাম: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত পর্যবেক্ষণ করব। অতঃপর যখন তিনি বসলেন—অর্থাৎ তাশাহহুদের জন্য—তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন এবং তাঁর বাম হাতটি—অর্থাৎ—তাঁর বাম উরুর ওপর রাখলেন এবং তাঁর ডান পাটি খাড়া করে রাখলেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
অধিকাংশ বিদ্বানের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান এবং এটিই সুফিয়ান সাওরির অভিমত।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (৯৮৬) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (৭০৭) এবং হাকেম ১/২৩০-এ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটিও এর সাক্ষ্য প্রদান করে, তিনি বলেছেন: এই আয়াতটি তাশাহহুদ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {তোমার সালাতে স্বর উচ্চ করো না এবং অতিশয় ক্ষীণও করো না} [আল-ইসরা: ১১০]। এর সনদ সহীহ। এটি বুখারি (৪৭২৩) এবং মুসলিম (৪৪৭) গ্রন্থে "তাশাহহুদ"-এর স্থলে "দুয়া" শব্দে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৮/৪০৬-এ বলেছেন: এই দুইয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, এটি সালাতের অভ্যন্তরে দুয়া সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
(১) সহীহ; এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৭২৬) ও (৯৫৭), ইবনে মাজাহ (৯১২) এবং নাসাঈ ২/১২৬, ২৩৬ ও ৩/৩৪-৩৫, ৩৫, ৩৫-৩৬ ও ৩৭। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৮৫০)-এ বর্ণিত হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং তিনি তর্জনী দ্বারা ইশারা করেছেন"।
The hadith of Ibn Mas'ud is a good and authentic hadith (ḥasan gharīb).
And the practice according to it is what the people of knowledge follow.
104 - Chapter: How to sit during the Tashahhud
292 - Abu Kurayb narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I came to Medina and said: I will surely observe the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. When he sat — meaning for the Tashahhud — he spread out his left leg, placed his left hand — meaning — on his left thigh, and kept his right foot upright.
This hadith is good and authentic (ḥasan ṣaḥīḥ).
And the practice according to it is what most of the people of knowledge follow, and it is the saying of Sufyan al-Thawri.
Sign in to report a translation.
And the practice according to it is what the people of knowledge follow.
104 - Chapter: How to sit during the Tashahhud
292 - Abu Kurayb narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I came to Medina and said: I will surely observe the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. When he sat — meaning for the Tashahhud — he spread out his left leg, placed his left hand — meaning — on his left thigh, and kept his right foot upright.
This hadith is good and authentic (ḥasan ṣaḥīḥ).
And the practice according to it is what most of the people of knowledge follow, and it is the saying of Sufyan al-Thawri.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)