102 - باب مِنْهُ أيضًا
290 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ وطاووس
عن ابنِ عباسٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التشهدَ، كما يُعَلِّمُنَا القرآنَ، فكان يقولُ: "التَّحيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيَّباتُ للهِ، سَلامٌ عليك أيُّهَا النَّبِيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، سَلَامٌ علينا وعلى عبادِ الله الصَّالِحينَ، أشْهَدُ أنْ لا إله إلّا الله، وأشْهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله"(1).
حديث ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وقد رَوى عبدُ الرحمن بنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبَيْرِ، نَحْوَ حديثِ اللَّيْثِ بن سعدٍ.
ورَوَى أيْمَنُ بنُ نَابِلٍ المَكَّيُّ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، وهو غيرُ مَحْفُوظٍ(2).--------------------------------------------
= والنسخة التي شرح عليها ابن سيد الناس 1/ ورقة 121، ونقله عن المصنف الزيلعيُّ في "نصب الراية" 1/ 419، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام حق، ولكن لا تثبت بها الأحكام.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (403)، وأبو داود (974)، وابن ماجه (900)، والنسائي 2/ 242، وهو في "المسند" (2665)، و"صحيح ابن حبان" (1952).
(2) أخرجه مسلم في "التمييز" (58)، وابن ماجه (902)، والنسائي 2/ 243 و 3/ 43، وقال مسلم: هذه الرواية من التشهد غير ثابتة الإسناد والمتن جميعًا، والثابت ما رواه الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، ثم قال: فلما بان الوهم =
290 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ وطاووس
عن ابنِ عباسٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التشهدَ، كما يُعَلِّمُنَا القرآنَ، فكان يقولُ: "التَّحيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيَّباتُ للهِ، سَلامٌ عليك أيُّهَا النَّبِيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، سَلَامٌ علينا وعلى عبادِ الله الصَّالِحينَ، أشْهَدُ أنْ لا إله إلّا الله، وأشْهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله"(1).
حديث ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وقد رَوى عبدُ الرحمن بنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبَيْرِ، نَحْوَ حديثِ اللَّيْثِ بن سعدٍ.
ورَوَى أيْمَنُ بنُ نَابِلٍ المَكَّيُّ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، وهو غيرُ مَحْفُوظٍ(2).--------------------------------------------
= والنسخة التي شرح عليها ابن سيد الناس 1/ ورقة 121، ونقله عن المصنف الزيلعيُّ في "نصب الراية" 1/ 419، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام حق، ولكن لا تثبت بها الأحكام.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (403)، وأبو داود (974)، وابن ماجه (900)، والنسائي 2/ 242، وهو في "المسند" (2665)، و"صحيح ابن حبان" (1952).
(2) أخرجه مسلم في "التمييز" (58)، وابن ماجه (902)، والنسائي 2/ 243 و 3/ 43، وقال مسلم: هذه الرواية من التشهد غير ثابتة الإسناد والمتن جميعًا، والثابت ما رواه الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، ثم قال: فلما بان الوهم =
১০২ - এটিও একটি পরিচ্ছেদ
২৯০ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-লায়স হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন, বরকতসমূহ, সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ আল্লাহর জন্য; হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক; আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।"(১)।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
আর আবদুর রহমান ইবনে হুমায়দ আর-রুআসী আবু যুবাইর থেকে এই হাদীসটি আল-লায়স ইবনে সা'দ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আয়মান ইবনে নাবিল আল-মাক্কী এই হাদীসটি আবু যুবাইর থেকে, জাবির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা মাহফুয (সংরক্ষিত/সঠিক) নয়(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস যে পাণ্ডুলিপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন (১/ ১২১ নং পাতা), আর যা মুসান্নিফ থেকে যায়লায়ী "নাসবুর রায়াহ" (১/ ৪১৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে তা পাওয়া যায়নি।
আর স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখা সত্য, কিন্তু এর মাধ্যমে কোনো বিধান সাব্যস্ত হয় না।
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪০৩), আবু দাউদ (৯৭৪), ইবনে মাজাহ (৯০০), নাসায়ী ২/ ২৪২; আর এটি 'আল-মুসনাদ' (২৬৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৯৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম তাঁর 'আত-তাময়ীয' (৫৮) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৯০২), নাসায়ী ২/ ২৪৩ এবং ৩/ ৪৩; এবং ইমাম মুসলিম বলেছেন: তাশাহহুদের এই বর্ণনাটির সনদ ও মতন (মূল পাঠ) কোনোটিই সাব্যস্ত নয়। সাব্যস্ত হলো সেটি যা আল-লায়স ও আবদুর রহমান ইবনে হুমায়দ আর-রুআসী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: যখন ভুলটি স্পষ্ট হলো =
২৯০ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-লায়স হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন, বরকতসমূহ, সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ আল্লাহর জন্য; হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক; আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।"(১)।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
আর আবদুর রহমান ইবনে হুমায়দ আর-রুআসী আবু যুবাইর থেকে এই হাদীসটি আল-লায়স ইবনে সা'দ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আয়মান ইবনে নাবিল আল-মাক্কী এই হাদীসটি আবু যুবাইর থেকে, জাবির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা মাহফুয (সংরক্ষিত/সঠিক) নয়(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস যে পাণ্ডুলিপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন (১/ ১২১ নং পাতা), আর যা মুসান্নিফ থেকে যায়লায়ী "নাসবুর রায়াহ" (১/ ৪১৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে তা পাওয়া যায়নি।
আর স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখা সত্য, কিন্তু এর মাধ্যমে কোনো বিধান সাব্যস্ত হয় না।
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪০৩), আবু দাউদ (৯৭৪), ইবনে মাজাহ (৯০০), নাসায়ী ২/ ২৪২; আর এটি 'আল-মুসনাদ' (২৬৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৯৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম তাঁর 'আত-তাময়ীয' (৫৮) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৯০২), নাসায়ী ২/ ২৪৩ এবং ৩/ ৪৩; এবং ইমাম মুসলিম বলেছেন: তাশাহহুদের এই বর্ণনাটির সনদ ও মতন (মূল পাঠ) কোনোটিই সাব্যস্ত নয়। সাব্যস্ত হলো সেটি যা আল-লায়স ও আবদুর রহমান ইবনে হুমায়দ আর-রুআসী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: যখন ভুলটি স্পষ্ট হলো =
102 - Chapter: On the Same Topic
290 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr and Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the Tashahhud just as he taught us the Qur'an, and he would say: "The greetings, the blessed ones, the prayers, the good deeds are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah."
The hadith of Ibn 'Abbas is a good, authentic, and singular hadith.
'Abd al-Rahman ibn Humayd al-Ru'asi narrated this hadith from Abu al-Zubayr, similar to the narration of Al-Layth ibn Sa'd.
And Ayman ibn Nabil al-Makki narrated this hadith from Abu al-Zubayr, from Jabir, and it is not preserved.
Sign in to report a translation.
290 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr and Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the Tashahhud just as he taught us the Qur'an, and he would say: "The greetings, the blessed ones, the prayers, the good deeds are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah."
The hadith of Ibn 'Abbas is a good, authentic, and singular hadith.
'Abd al-Rahman ibn Humayd al-Ru'asi narrated this hadith from Abu al-Zubayr, similar to the narration of Al-Layth ibn Sa'd.
And Ayman ibn Nabil al-Makki narrated this hadith from Abu al-Zubayr, from Jabir, and it is not preserved.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 344)