94 - باب ما جاء في كراهية أن يُبَادَرَ الإمَامُ في الركوعِ والسجودِ
280 - حدَّثنا بُنْدَارٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الله بن يَزِيدَ، قال:
حدَّثنا البَراءُ - وهو غيرُ كَذُوب - قال: كُنَّا إذا صلَّينا خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسَه من الركوعِ، لم يَحْنِ رجلٌ مِنَّا ظهرَه حتَّى يسجدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فنَسْجُدَ(1).
وفي الباب عن أنسٍ، ومعاويةَ، وابن مَسْعَدَةَ صاحبِ الجيُوشِ، وأبي هريرةَ.
حديثُ البَراءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وبه يقولُ أهلُ العلم: إنَّ مَنْ خَلف الإِمام يَتْبَعُونَ الإمامَ فيما يصنعُ ولا يركعونَ إلَّا بعدَ ركوعِه، ولا يرفعونَ إلّا بعدَ رفعِه، لا نعلمُ بينهم في ذلك اختلافًا.
95 - باب ما جاء في كراهيةِ الإقْعَاءِ بين السجدتينِ
281 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخْبرَنا عُبيدُ اللهِ بن موسى، قال: أخْبَرنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ--------------------------------------------
= الخطية.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (690)، ومسلم (474)، وأبو داود (620) والنسائي 2/ 96. وهو في "المسند" (18511)، و"صحيح ابن حبان" (2226).
280 - حدَّثنا بُنْدَارٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الله بن يَزِيدَ، قال:
حدَّثنا البَراءُ - وهو غيرُ كَذُوب - قال: كُنَّا إذا صلَّينا خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسَه من الركوعِ، لم يَحْنِ رجلٌ مِنَّا ظهرَه حتَّى يسجدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فنَسْجُدَ(1).
وفي الباب عن أنسٍ، ومعاويةَ، وابن مَسْعَدَةَ صاحبِ الجيُوشِ، وأبي هريرةَ.
حديثُ البَراءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وبه يقولُ أهلُ العلم: إنَّ مَنْ خَلف الإِمام يَتْبَعُونَ الإمامَ فيما يصنعُ ولا يركعونَ إلَّا بعدَ ركوعِه، ولا يرفعونَ إلّا بعدَ رفعِه، لا نعلمُ بينهم في ذلك اختلافًا.
95 - باب ما جاء في كراهيةِ الإقْعَاءِ بين السجدتينِ
281 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخْبرَنا عُبيدُ اللهِ بن موسى، قال: أخْبَرنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ--------------------------------------------
= الخطية.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (690)، ومسلم (474)، وأبو داود (620) والنسائي 2/ 96. وهو في "المسند" (18511)، و"صحيح ابن حبان" (2226).
৯৪ - পরিচ্ছেদ: রুকু ও সিজদাহর ক্ষেত্রে ইমামের অগ্রবর্তী হওয়া অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮০ - বুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
বারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—আর তিনি কোনো মিথ্যাবাদী নন—তিনি বলেন: যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে সালাত আদায় করতাম, তখন তিনি যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহ করতেন, ততক্ষণ আমাদের মধ্যে কেউ পিঠ ঝোঁকাতেন না; অতঃপর তিনি সিজদাহ করলে আমরা সিজদাহ করতাম।(১)
এই অনুচ্ছেদে আনাস, মুআবিয়াহ, সৈন্যবাহিনীর প্রধান ইবনে মাসআদাহ এবং আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
বারার হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলিমগণ এই অনুযায়ীই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, যারা ইমামের পেছনে থাকে তারা ইমাম যা করেন তাতে তাঁর অনুসরণ করবে; তিনি রুকু করার আগে তারা রুকু করবে না এবং তিনি মাথা উঠানোর আগে তারা মাথা উঠাবে না। এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
৯৫ - পরিচ্ছেদ: দুই সিজদাহর মাঝে ইকতা (পা খাড়া করে পাছার ওপর বসা) করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮১ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= পাণ্ডুলিপি পাঠ।
(১) সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯০), মুসলিম (৪৭৪), আবু দাউদ (৬২০) এবং নাসাঈ ২/৯৬। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৫১১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২২২৬)-এ রয়েছে।
২৮০ - বুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
বারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—আর তিনি কোনো মিথ্যাবাদী নন—তিনি বলেন: যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে সালাত আদায় করতাম, তখন তিনি যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহ করতেন, ততক্ষণ আমাদের মধ্যে কেউ পিঠ ঝোঁকাতেন না; অতঃপর তিনি সিজদাহ করলে আমরা সিজদাহ করতাম।(১)
এই অনুচ্ছেদে আনাস, মুআবিয়াহ, সৈন্যবাহিনীর প্রধান ইবনে মাসআদাহ এবং আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
বারার হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলিমগণ এই অনুযায়ীই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, যারা ইমামের পেছনে থাকে তারা ইমাম যা করেন তাতে তাঁর অনুসরণ করবে; তিনি রুকু করার আগে তারা রুকু করবে না এবং তিনি মাথা উঠানোর আগে তারা মাথা উঠাবে না। এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
৯৫ - পরিচ্ছেদ: দুই সিজদাহর মাঝে ইকতা (পা খাড়া করে পাছার ওপর বসা) করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮১ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= পাণ্ডুলিপি পাঠ।
(১) সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯০), মুসলিম (৪৭৪), আবু দাউদ (৬২০) এবং নাসাঈ ২/৯৬। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৫১১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২২২৬)-এ রয়েছে।
94 - Chapter: What has been reported concerning the dislike of preceding the Imam in bowing and prostration
280 - Bundar narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq, from 'Abd Allah ibn Yazid, who said:
Al-Bara' narrated to us — and he was not a liar — saying: When we prayed behind the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he raised his head from bowing, none of us bent his back until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prostrated, and then we would prostrate.
Regarding this chapter, there is also a report from Anas, Mu'awiyah, Ibn Mas'adah, the companion of the armies, and Abu Hurayrah.
The hadith of Al-Bara' is a good and authentic hadith.
The people of knowledge hold this view: those who pray behind the Imam follow the Imam in what he does, and they do not bow except after his bowing, and they do not raise except after his raising. We know of no disagreement among them concerning this.
95 - Chapter: What has been reported concerning the dislike of squatting (iq'a') between the two prostrations
281 - 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: 'Ubayd Allah ibn Musa informed us, saying: Isra'il informed us, from Abu Ishaq, from Al-Harith...
Sign in to report a translation.
280 - Bundar narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq, from 'Abd Allah ibn Yazid, who said:
Al-Bara' narrated to us — and he was not a liar — saying: When we prayed behind the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he raised his head from bowing, none of us bent his back until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prostrated, and then we would prostrate.
Regarding this chapter, there is also a report from Anas, Mu'awiyah, Ibn Mas'adah, the companion of the armies, and Abu Hurayrah.
The hadith of Al-Bara' is a good and authentic hadith.
The people of knowledge hold this view: those who pray behind the Imam follow the Imam in what he does, and they do not bow except after his bowing, and they do not raise except after his raising. We know of no disagreement among them concerning this.
95 - Chapter: What has been reported concerning the dislike of squatting (iq'a') between the two prostrations
281 - 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: 'Ubayd Allah ibn Musa informed us, saying: Isra'il informed us, from Abu Ishaq, from Al-Harith...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)