وقال محمدُ بن محمد ابن الأثير الجزري أخو المبارك: كان إمامًا حافظًا، له تصانيف حسنة(1).
وقال أبو جعفر بن الزبير: وللترمذي فى فنون الصناعة الحديثية ما لم يُشاركه غيره(2).
وقال ابن العماد الحنبلي: كان مبرّزًا على الأقران، آيةً في الحفظ والإتقان(3).
وقال علي القاري: الإمامُ الحجةُ الأوحد، الثقةُ الحافظ المتقن(4).
وهذا الإمامُ الذي طَبَّقَتْ شهرتُه الآفاقَ، وانتشر كتابُه في ديار الإسلام، وأثنى عليه علماءُ عصره، ومَن جاء بعدهم مِن أهل العلم، لا يضيرُه أن يقولَ فيه أبو محمد بن حزم في كتابه "الإيصال"(5): إنه مجهول، لا يُدرى من هو، لأن هذا يُنادي بنفسه على قائله بقصورِ نظره، وقلةِ اطلاعه، ونزارة علمه في هذا الباب.--------------------------------------------
(1) "الكامل في التاريخ" 7/ 460 في أحداث سنة 279 هـ.
(2) نقله عنه السيوطي في "قوت المغتذي" ص 6.
(3) "شذرات الذهب" 2/ 174 - 175.
(4) "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" 1/ 21.
(5) قال الذهبي في "تذكرة الحفاظ" 2/ 1147 عن هذا الكتاب: هو كتاب كبير في فقه الحديث، وسماه: "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام والحلال والحرام والسنة والإجماع".
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল আসির আল-জাযারি, আল-মুবারকের ভাই, বলেছেন: তিনি একজন ইমাম ও হাফেজ ছিলেন, তাঁর চমৎকার রচনাদি রয়েছে(১)।
আবু জাফর ইবনুল জুবাইর বলেছেন: হাদিস শিল্পের বিভিন্ন বিদ্যায় তিরমিযীর এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যাতে অন্য কেউ তাঁর সমকক্ষ নয়(২)।
ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বালি বলেছেন: তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং মুখস্থ ও নিখুঁতকরণের ক্ষেত্রে এক অনন্য নিদর্শন ছিলেন(৩)।
আলী আল-কারি বলেছেন: তিনি অদ্বিতীয় প্রামাণ্য ইমাম, নির্ভরযোগ্য, হাফেজ ও সূক্ষ্মদর্শী(৪)।
এই সেই ইমাম যাঁর খ্যাতি দিগন্তজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে, যাঁর কিতাব ইসলামি ভূখণ্ডসমূহে প্রসার লাভ করেছে এবং যাঁর প্রশংসা তাঁর সমসাময়িক আলেমগণ ও পরবর্তী জ্ঞানীবর্গ করেছেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম তাঁর "আল-ঈসাল" কিতাবে(৫) তাঁকে 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) বা 'কে তিনি তা জানা নেই' বলায় তাঁর কোনো ক্ষতি হবে না; কারণ এই উক্তিটি স্বয়ং এই উক্তি প্রদানকারীর দৃষ্টির সীমাবদ্ধতা, অল্প জানাশোনা এবং এই বিষয়ে তাঁর জ্ঞানের স্বল্পতারই প্রমাণ দেয়।--------------------------------------------
(১) "আল-কামিল ফিত তারিখ" ৭/ ৪৬০, ২৭৯ হিজরির ঘটনাবলিতে।
(২) সুয়ূতি এটি তাঁর থেকে "কুতুল মুগতাযি" পৃষ্ঠা ৬-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) "শাযারাতুয যাহাব" ২/ ১৭৪ - ১৭৫।
(৪) "মিরকাতুল মাফাতিহ শারহু মিশকাতিল মাসাবিহ" ১/ ২১।
(৫) যাহাবি "তাযকিরাতুল হুফফায" ২/ ১১৪৭-এ এই কিতাব সম্পর্কে বলেছেন: এটি হাদিসের ফিকহের ওপর একটি বিশাল কিতাব, এবং তিনি এর নামকরণ করেছেন: "আল-ঈসাল ইলা ফাহমি কিতাবিল খিসাল আল-জামিয়া লি-জুমালি শারায়িইল ইসলাম ওয়াল হালাল ওয়াল হারাম ওয়াস সুন্নাহ ওয়াল ইজমা"।
Muhammad ibn Muhammad ibn al-Athir al-Jazari, brother of al-Mubarak, said: He was an imam, a hafiz, and he had excellent works. (1)

Abu Ja'far ibn al-Zubayr said: Al-Tirmidhi possessed, in the various branches of the craft of hadith, what no one else shared with him. (2)

Ibn al-'Imad al-Hanbali said: He excelled over his peers, a sign of memory and precision. (3)

Ali al-Qari said: The imam, the proof, the unique one, the trustworthy, the precise hafiz. (4)

This imam, whose fame has spread across the horizons, whose book has spread throughout the lands of Islam, and whom the scholars of his time and those who came after them among the people of knowledge have praised—it does not harm him that Abu Muhammad ibn Hazm said of him in his book "al-Isal" (5): that he is unknown, and it is not known who he is. For this very statement proclaims against its speaker his limited vision, his scant acquaintance, and the paucity of his knowledge in this field.

--------------------------------------------
(1) "al-Kamil fi al-Tarikh" 7/460, under the events of the year 279 AH.
(2) Quoted from him by al-Suyuti in "Qut al-Mughtadhi" p. 6.
(3) "Shadharat al-Dhahab" 2/174-175.
(4) "Mirqat al-Mafatih Sharh Mishkat al-Masabih" 1/21.
(5) Al-Dhahabi said in "Tadhkirat al-Huffaz" 2/1147 about this book: It is a large book on the jurisprudence of hadith, and he named it: "al-Isal ila Fahm Kitab al-Khisal al-Jami'ah li-Jumal Sharai' al-Islam wa al-Halal wa al-Haram wa al-Sunnah wa al-Ijma'."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)