وقال الذهبي: محمدُ بنُ عيسى بن سورة الحافظ العَلَمُ، الإمامُ، البارع.
وقال في موضع آخر: الحافظ العَلَمُ أبو عيسى الترمذي، صاحب الجامع، ثقة مُجمع عليه(1).
وقال أبو يعلى الخليل بن عبد الله: ثقةٌ، متفق عليه، مشهورٌ بالأمانة والعلم(2).
وقال يوسفُ بنُ أحمد البغدادي: ولأبي عيسى فضائل تُجْمَعُ وتُروى وتُسمع(3).
وقال القاسم بن يوسف التُّجيبي السّبتي: وشهرةُ أبي عيسى المذكور رحمه الله، وجلالةُ قدره، وكثرةُ حفظه للمتون وعللها والأسانيد واتصالها، وتفننه في كثيرٍ من العلوم، معلومٌ متعارف عندَ أهلِ المشرق والمغرب(4).
وقال الحافظ المِزي: أحدُ الأئمة الحفاظ المبرّزين، ومَنْ نَفَعَ اللهُ به المسلمين(5).--------------------------------------------
(1) "سير أعلام النبلاء" 13/ 270، و"ميزان الاعتدال" 3/ 678.
(2) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" 3/ 905.
(3) "مقدمة شرح ابن سيد الناس" 1/ 185.
(4) "برنامجه" ص 106.
(5) "تهذيب الكمال" 26/ 250.
وقال في موضع آخر: الحافظ العَلَمُ أبو عيسى الترمذي، صاحب الجامع، ثقة مُجمع عليه(1).
وقال أبو يعلى الخليل بن عبد الله: ثقةٌ، متفق عليه، مشهورٌ بالأمانة والعلم(2).
وقال يوسفُ بنُ أحمد البغدادي: ولأبي عيسى فضائل تُجْمَعُ وتُروى وتُسمع(3).
وقال القاسم بن يوسف التُّجيبي السّبتي: وشهرةُ أبي عيسى المذكور رحمه الله، وجلالةُ قدره، وكثرةُ حفظه للمتون وعللها والأسانيد واتصالها، وتفننه في كثيرٍ من العلوم، معلومٌ متعارف عندَ أهلِ المشرق والمغرب(4).
وقال الحافظ المِزي: أحدُ الأئمة الحفاظ المبرّزين، ومَنْ نَفَعَ اللهُ به المسلمين(5).--------------------------------------------
(1) "سير أعلام النبلاء" 13/ 270، و"ميزان الاعتدال" 3/ 678.
(2) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" 3/ 905.
(3) "مقدمة شرح ابن سيد الناس" 1/ 185.
(4) "برنامجه" ص 106.
(5) "تهذيب الكمال" 26/ 250.
আয-যাহাবী বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা হলেন সুপ্রসিদ্ধ হাফিয, ইমাম এবং দক্ষ বিশেষজ্ঞ।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: সুপ্রসিদ্ধ হাফিয আবু ঈসা আত-তিরমিযী, জামে’ গ্রন্থের সংকলক, নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে সকলে একমত(১)।
আবু ইয়ালা আল-খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সর্বসম্মত, আমানতদারিতা ও ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ(২)।
ইউসুফ ইবনে আহমদ আল-বাগদাদী বলেছেন: আবু ঈসার এমন সব ফযিলত রয়েছে যা সংকলন করা হয়, বর্ণনা করা হয় এবং শ্রবণ করা হয়(৩)।
আল-কাসেম ইবনে ইউসুফ আত-তুজীবী আস-সাবতি বলেছেন: উল্লেখিত আবু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রসিদ্ধি, তাঁর মর্যাদার মাহাত্ম্য, মতন ও তার ত্রুটি এবং সনদ ও তার ধারাবাহিকতা সম্পর্কে তাঁর হিফযের আধিক্য এবং বহু জ্ঞানে তাঁর পারদর্শিতা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের অধিবাসীদের কাছে সুপরিচিত(৪)।
হাফিয আল-মিযযী বলেছেন: শ্রেষ্ঠ হাফিয ইমামগণের একজন এবং এমন এক ব্যক্তিত্ব যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের উপকৃত করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৩/ ২৭০, এবং "মিযানুল ইতিদাল" ৩/ ৬৭৮।
(২) "আল-ইরশাদ ফি মা’রিফাতি উলামাইল হাদীস" ৩/ ৯০৫।
(৩) "মুকাদ্দিমা শারহু ইবনি সাইয়িদিন নাস" ১/ ১৮৫।
(৪) "বারনামাজুহু" পৃষ্ঠা ১০৬।
(৫) "তাহযিবুল কামাল" ২৬/ ২৫০।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: সুপ্রসিদ্ধ হাফিয আবু ঈসা আত-তিরমিযী, জামে’ গ্রন্থের সংকলক, নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে সকলে একমত(১)।
আবু ইয়ালা আল-খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সর্বসম্মত, আমানতদারিতা ও ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ(২)।
ইউসুফ ইবনে আহমদ আল-বাগদাদী বলেছেন: আবু ঈসার এমন সব ফযিলত রয়েছে যা সংকলন করা হয়, বর্ণনা করা হয় এবং শ্রবণ করা হয়(৩)।
আল-কাসেম ইবনে ইউসুফ আত-তুজীবী আস-সাবতি বলেছেন: উল্লেখিত আবু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রসিদ্ধি, তাঁর মর্যাদার মাহাত্ম্য, মতন ও তার ত্রুটি এবং সনদ ও তার ধারাবাহিকতা সম্পর্কে তাঁর হিফযের আধিক্য এবং বহু জ্ঞানে তাঁর পারদর্শিতা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের অধিবাসীদের কাছে সুপরিচিত(৪)।
হাফিয আল-মিযযী বলেছেন: শ্রেষ্ঠ হাফিয ইমামগণের একজন এবং এমন এক ব্যক্তিত্ব যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের উপকৃত করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৩/ ২৭০, এবং "মিযানুল ইতিদাল" ৩/ ৬৭৮।
(২) "আল-ইরশাদ ফি মা’রিফাতি উলামাইল হাদীস" ৩/ ৯০৫।
(৩) "মুকাদ্দিমা শারহু ইবনি সাইয়িদিন নাস" ১/ ১৮৫।
(৪) "বারনামাজুহু" পৃষ্ঠা ১০৬।
(৫) "তাহযিবুল কামাল" ২৬/ ২৫০।
Al-Dhahabi said: Muhammad ibn 'Isa ibn Sawrah, the memorizer, the eminent one, the imam, the distinguished scholar.
He said in another place: The memorizer, the eminent one, Abu 'Isa al-Tirmidhi, author of al-Jami', trustworthy, unanimously agreed upon (1).
Abu Ya'la al-Khalil ibn 'Abd Allah said: Trustworthy, unanimously agreed upon, renowned for honesty and knowledge (2).
Yusuf ibn Ahmad al-Baghdadi said: Abu 'Isa possesses virtues that are collected, narrated, and heard (3).
Al-Qasim ibn Yusuf al-Tujibi al-Sabti said: The fame of the aforementioned Abu 'Isa, may God have mercy on him, the majesty of his standing, his extensive memorization of the texts, their defects, the chains of transmission and their continuity, and his mastery of many sciences—all of this is known and recognized among the people of the East and the West (4).
Al-Hafiz al-Mizzi said: One of the distinguished imams among the memorizers, and one whom God benefited the Muslims through (5).
--------------------------------------------
(1) "Siyar A'lam al-Nubala'" 13/270, and "Mizan al-I'tidal" 3/678.
(2) "Al-Irshad fi Ma'rifat 'Ulama' al-Hadith" 3/905.
(3) "Muqaddimat Sharh Ibn Sayyid al-Nas" 1/185.
(4) "Barnamajuh" p. 106.
(5) "Tahdhib al-Kamal" 26/250.
Sign in to report a translation.
He said in another place: The memorizer, the eminent one, Abu 'Isa al-Tirmidhi, author of al-Jami', trustworthy, unanimously agreed upon (1).
Abu Ya'la al-Khalil ibn 'Abd Allah said: Trustworthy, unanimously agreed upon, renowned for honesty and knowledge (2).
Yusuf ibn Ahmad al-Baghdadi said: Abu 'Isa possesses virtues that are collected, narrated, and heard (3).
Al-Qasim ibn Yusuf al-Tujibi al-Sabti said: The fame of the aforementioned Abu 'Isa, may God have mercy on him, the majesty of his standing, his extensive memorization of the texts, their defects, the chains of transmission and their continuity, and his mastery of many sciences—all of this is known and recognized among the people of the East and the West (4).
Al-Hafiz al-Mizzi said: One of the distinguished imams among the memorizers, and one whom God benefited the Muslims through (5).
--------------------------------------------
(1) "Siyar A'lam al-Nubala'" 13/270, and "Mizan al-I'tidal" 3/678.
(2) "Al-Irshad fi Ma'rifat 'Ulama' al-Hadith" 3/905.
(3) "Muqaddimat Sharh Ibn Sayyid al-Nas" 1/185.
(4) "Barnamajuh" p. 106.
(5) "Tahdhib al-Kamal" 26/250.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)