তাঁর রুকুতে: "আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি", তিনবার, তবেই তাঁর রুকু পূর্ণ হবে, আর এটি হলো তার সর্বনিম্ন মাত্রা। আর যখন তিনি সিজদাহ করবেন, তখন তাঁর সিজদায় বলবেন: "আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি", তিনবার, তবেই তাঁর সিজদাহ পূর্ণ হবে, আর এটি হলো তার সর্বনিম্ন মাত্রা"(১).
এ বিষয়ে হুযাইফাহ এবং উকবাহ ইবনু আমির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনু মাসউদের হাদিসটির সনদ মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়; আউন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।
আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট আমল এর উপরেই; তাঁরা মুস্তাহাব মনে করেন যেন কোনো ব্যক্তি রুকু ও সিজদাহতে তিন তাসবিহের কম না করে।
আর ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি ইমামের জন্য তাসবিহ পাঠ করা মুস্তাহাব মনে করি--------------------------------------------
(১) "এটি তার সর্বনিম্ন মাত্রা" কথাটি ব্যতীত হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এর সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) যুক্ত যেমনটি লেখক বলেছেন।
এটি আবু দাউদ (৮৮৬) এবং ইবনু মাজাহ (৮৯০) বর্ণনা করেছেন।
এর বেশ কিছু শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়; যেমন উকবাহ ইবনু আমির, জুবাইর ইবনু মুতঈম, আবু মালিক আল-আশআরি, আকরাম ইবনু যাইদ আল-খুজায়ি এবং আবু বাকরাহর হাদিস। "মুসনাদ" (১৭৪১৪)-এ উকবাহ ইবনু আমিরের হাদিসের তাখরিজে সেগুলো দেখুন।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ১/২১৩-এ আবু দাউদে বর্ণিত উকবাহ ইবনু আমিরের হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এতে রুকু ও সিজদাহতে তাসবিহ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, কারণ এতে আল্লাহর নির্দেশ এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণনা এবং নামাজের নির্ধারিত স্থানে এর বিন্যাস একত্রিত হয়েছে; সুতরাং এটি বর্জন করা বৈধ নয়। ইসহাক এটি ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করেছেন এবং আহমদের মাযহাবও এর কাছাকাছি। হাসান বসরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে সাধারণ ফকিহগণ—মালিক, আসহাবুুর রায় (হানাফি) এবং শাফেয়ি—এটি ত্যাগ করাকে নামাজ নষ্টকারী হিসেবে মনে করেন না।