كأنَّهُ قابضٌ عليهما، ووَتَّرَ يديه فَنَحَّاهُمَا عن جَنْبَيْهِ(1).
وفي الباب عن أنسٍ.
حديثُ أبي حُمَيْدٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وهو الذي اخْتارهُ أهلُ العلم: أن يُجافيَ الرجلُ يديه عن جنبيهِ في الركوعِ والسجودِ.

‌‌80 - باب ما جاء في التَّسْبِيحِ في الركوعِ والسجودِ
260 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عيسى بن يونسَ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن إسحاقَ بن يزيدَ الهُذَليِّ، عن عَوْنِ بن عبد الله بن عُتْبةَ
عن ابن مسعودٍ أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ركع أحدُكم فقال في--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه" فهو حسن لغيره.
وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (734). وهو في "صحيح ابن حبان" (1871). وانظر ما سيأتي برقم (304).
ويشهد لقصة التجافي حديث أبي مسعود الأنصاري عند أبي داود (863)، والنسائي 2/ 186 و 187. وهو في "المسند" (17076). وإسناده حسن.
وأما حديث أنس الذي ذكره المصنف فقد أخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1908) وفي سنده رجل مبهم، وأخرجه ضمن حديث مطوَّلٍ أبو يعلى (3624)، والطبراني في "الصغير" (856)، وفي سنده علي بن زيد بن جُدعان وهو ضعيف، وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (104) وفي سنده العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي وهو متروك.
قوله: "ووتر يديه" قال ابن سيد الناس ورقة 109: رويناه بتشديد التاء المثناة، ومعناه: شدهما.
তিনি যেন সে দুটি (হাঁটু) আঁকড়ে ধরেছেন, এবং তাঁর হাত দুটিকে ধনুকের ছিলার মতো টানটান করে পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
আবু হুমাইদের হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এটিই আলেমগণ পছন্দ করেছেন: যে ব্যক্তি রুকু ও সিজদাহ করার সময় তার হাত দুটিকে পার্শ্বদেশ থেকে আলাদা রাখবে।

‌‌৮০ - রুকু ও সিজদাহয় তাসবীহ পাঠ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৬০ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবু যিব থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে ইয়াযীদ আল-হুযালী থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন রুকু করে এবং তাতে বলে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর হাত দুটিকে ধনুকের ছিলার মতো টানটান করে পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখলেন" - এই অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি সহীহ, তবে এই অংশটি হাসান লি-গাইরিহি।
আবু দাউদ এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (৭৩৪)। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" এ রয়েছে (১৮৭১)। সামনে ৩০৪ নম্বর হাদীসে যা আসছে তা দেখুন।
হাত পার্শ্বদেশ থেকে আলাদা রাখার বিষয়টির সমর্থনে আবু দাউদে (৮৬৩) এবং নাসাঈতে (২/ ১৮৬ ও ১৮৭) আবু মাসউদ আল-আনসারীর হাদীস বিদ্যমান। এটি "মুসনাদ"-এ (১৭০৭৬) রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
আর আনাস (রা.)-এর যে হাদীসের কথা গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন, তা ইবনে আবু উমর আল-আদানী তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (১৯০৮) এ রয়েছে এবং এর সনদে একজন অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তি রয়েছে। আবু ইয়ালা (৩৬২৪) এবং তাবারানী "আস-সাগীর"-এ (৮৫৬) এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআন রয়েছে যে যঈফ। আহমাদ ইবনে মানী তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (১০৪)-তে রয়েছে এবং এর সনদে আলা ইবনে যায়দ আবু মুহাম্মাদ আস-সাকাফী রয়েছে যে মাতরুক (পরিত্যাজ্য)।
তাঁর উক্তি: "ওয়াত্তারা ইয়াদাইহি" (এবং তাঁর হাত দুটিকে ধনুকের ছিলার মতো টানটান করলেন), ইবনে সাইয়্যিদুন নাস ১০৯ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমরা এটি 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ বর্ণনা করেছি এবং এর অর্থ হলো: সে দুটিকে মজবুত বা টানটান করা।
It was as if he were grasping them, and he stretched his arms, keeping them away from his sides.¹

On this topic, there is also a narration from Anas.

The hadith of Abu Humayd is a hasan sahih hadith.

It is what the people of knowledge have chosen: that a man should keep his arms away from his sides during bowing and prostration.

80 — Chapter: What has been reported concerning the glorification (tasbih) during bowing and prostration

260 — ‘Ali ibn Hujr narrated to us, saying: ‘Isa ibn Yunus informed us, from Ibn Abi Dhi’b, from Ishaq ibn Yazid al-Hudhali, from ‘Awn ibn ‘Abdullah ibn ‘Utbah, from Ibn Mas‘ud, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When one of you bows and says in his bowing..."

---

¹ Sahih, except for his statement: "and he stretched his arms, keeping them away from his sides," which is hasan due to other supporting narrations. It was also recorded as part of a longer hadith by Abu Dawud (734). It is found in Sahih Ibn Hibban (1871). See also what will come at number (304). The practice of keeping the arms away is corroborated by the hadith of Abu Mas‘ud al-Ansari recorded by Abu Dawud (863) and al-Nasa’i 2/186–187. It is in al-Musnad (17076), and its chain is hasan. As for the hadith of Anas mentioned by the author, it was recorded by Ibn Abi ‘Umar al-‘Adani in his Musnad, as found in Ittihaf al-Khayrah (1908), but its chain contains an unidentified man. It was also recorded as part of a longer hadith by Abu Ya‘la (3624) and al-Tabarani in al-Saghir (856), but its chain contains ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘an, who is weak. It was also recorded by Ahmad ibn Mani‘ in his Musnad, as found in al-Matalib al-‘Aliyah (104), but its chain contains al-‘Ala’ ibn Zayd Abu Muhammad al-Thaqafi, who is abandoned. His statement: "and he stretched his arms" — Ibn Sayyid al-Nas said, folio 109: We have narrated it with a shaddah on the second letter of the verb, and its meaning is: he tensed them.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)