78 - باب ما جاء في وَضْعِ اليَدَيْنِ على الرُّكبتين في الركوعِ
257 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو بكرِ بن عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو حَصِينٍ، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمِيِّ، قال:
قال لنا عمر بن الخطاب: إنَّ الرُّكَبَ سُنَّتْ(1) لكم، فَخُذُوا بالرُّكَبِ(2).
وفي الباب عن سعدٍ، وأنسٍ، وأبي حُمَيْدٍ، وأبي أُسَيْدٍ، وسَهْلِ بن سعدٍ، ومحمدِ بن مَسْلمةَ، وأبي مسعودٍ.
حديثُ عمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابِعِين ومَن بعدَهم، لا اختلافَ بينهم في ذلك، إلَّا ما رُوي عن ابن مسعودٍ وبعضِ أصحابه: أنهم كانوا يُطَبِّقُونَ(3).
والتطبيقُ منسوخٌ عند أهل العلم.
قال سعدُ بن أبي وَقَّاصٍ: كُنَّا نفعلُ ذلك، فَنُهِينَا عنه، وأُمرْنَا أن نَضَعَ الأكُفَّ على الرُّكَبِ.--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س) و (ل): "سنةٌ".
(2) حديث صحيح. وأخرجه النسائي 2/ 185.
(3) التطبيق: قال في "النهاية" 3/ 114: هو أن يجمع بين أصابع يديه، ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد، وانظر خبر ابن مسعود في "صحيح مسلم" (534).
257 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو بكرِ بن عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو حَصِينٍ، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمِيِّ، قال:
قال لنا عمر بن الخطاب: إنَّ الرُّكَبَ سُنَّتْ(1) لكم، فَخُذُوا بالرُّكَبِ(2).
وفي الباب عن سعدٍ، وأنسٍ، وأبي حُمَيْدٍ، وأبي أُسَيْدٍ، وسَهْلِ بن سعدٍ، ومحمدِ بن مَسْلمةَ، وأبي مسعودٍ.
حديثُ عمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابِعِين ومَن بعدَهم، لا اختلافَ بينهم في ذلك، إلَّا ما رُوي عن ابن مسعودٍ وبعضِ أصحابه: أنهم كانوا يُطَبِّقُونَ(3).
والتطبيقُ منسوخٌ عند أهل العلم.
قال سعدُ بن أبي وَقَّاصٍ: كُنَّا نفعلُ ذلك، فَنُهِينَا عنه، وأُمرْنَا أن نَضَعَ الأكُفَّ على الرُّكَبِ.--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س) و (ل): "سنةٌ".
(2) حديث صحيح. وأخرجه النسائي 2/ 185.
(3) التطبيق: قال في "النهاية" 3/ 114: هو أن يجمع بين أصابع يديه، ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد، وانظر خبر ابن مسعود في "صحيح مسلم" (534).
৭৮ - রুকুতে দুই হাত হাঁটুর ওপর রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৫৭ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাসীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের বলেছেন: নিশ্চয়ই হাঁটু (ধারণ করা) তোমাদের জন্য সুন্নাত করা হয়েছে(১), অতএব তোমরা হাঁটু ধারণ করো(২)।
এ বিষয়ে সা'দ, আনাস, আবু হুমাইদ, আবু উসায়েদ, সাহল ইবনে সা'দ, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ এবং আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা রয়েছে।
উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ হাদীস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট আমল এর ওপরই রয়েছে। এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই, কেবল ইবনে মাসউদ এবং তাঁর কিছু সঙ্গীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া: তারা 'তাতবীক'(৩) করতেন।
আহলে ইলমদের নিকট তাতবীক রহিত।
সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেছেন: আমরা তা করতাম, অতঃপর আমাদের তা করতে নিষেধ করা হয়েছে এবং আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা হাতের তালু হাঁটুর ওপর রাখি।--------------------------------------------
(১) (বা), (সীন) এবং (লাম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুন্নাতুন"।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি নাসায়ী ২/১৮৫-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাতবীক: 'আন-নিহায়া' ৩/১১৪-তে বলা হয়েছে: এটি হলো দুই হাতের আঙুলসমূহকে একত্রে মিলানো এবং রুকু ও তাশাহহুদের সময় তা দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা। সহীহ মুসলিমের (৫৩৪) ইবনে মাসউদের বর্ণনাটি দেখুন।
২৫৭ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাসীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের বলেছেন: নিশ্চয়ই হাঁটু (ধারণ করা) তোমাদের জন্য সুন্নাত করা হয়েছে(১), অতএব তোমরা হাঁটু ধারণ করো(২)।
এ বিষয়ে সা'দ, আনাস, আবু হুমাইদ, আবু উসায়েদ, সাহল ইবনে সা'দ, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ এবং আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা রয়েছে।
উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ হাদীস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট আমল এর ওপরই রয়েছে। এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই, কেবল ইবনে মাসউদ এবং তাঁর কিছু সঙ্গীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া: তারা 'তাতবীক'(৩) করতেন।
আহলে ইলমদের নিকট তাতবীক রহিত।
সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেছেন: আমরা তা করতাম, অতঃপর আমাদের তা করতে নিষেধ করা হয়েছে এবং আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা হাতের তালু হাঁটুর ওপর রাখি।--------------------------------------------
(১) (বা), (সীন) এবং (লাম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুন্নাতুন"।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি নাসায়ী ২/১৮৫-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাতবীক: 'আন-নিহায়া' ৩/১১৪-তে বলা হয়েছে: এটি হলো দুই হাতের আঙুলসমূহকে একত্রে মিলানো এবং রুকু ও তাশাহহুদের সময় তা দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা। সহীহ মুসলিমের (৫৩৪) ইবনে মাসউদের বর্ণনাটি দেখুন।
78 - Chapter on What Has Been Reported About Placing the Hands on the Knees During Bowing (Rukūʿ)
257 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Abū Ḥaṣīn narrated to us, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, who said:
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said to us: "The knees have been made a Sunnah for you, so hold firmly to the knees."
On this topic, there are also narrations from Saʿd, Anas, Abū Ḥumayd, Abū Usayd, Sahl ibn Saʿd, Muḥammad ibn Maslamah, and Abū Masʿūd.
The ḥadīth of ʿUmar is ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic).
The practice according to this is upheld by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, the Successors, and those after them. There is no disagreement among them regarding this, except what has been reported from Ibn Masʿūd and some of his companions: that they used to clasp their hands together (taṭbīq). However, taṭbīq is considered abrogated (mansūkh) according to the people of knowledge.
Saʿd ibn Abī Waqqāṣ said: "We used to do that, but we were forbidden from it and commanded to place the palms on the knees."
Sign in to report a translation.
257 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Abū Ḥaṣīn narrated to us, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, who said:
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said to us: "The knees have been made a Sunnah for you, so hold firmly to the knees."
On this topic, there are also narrations from Saʿd, Anas, Abū Ḥumayd, Abū Usayd, Sahl ibn Saʿd, Muḥammad ibn Maslamah, and Abū Masʿūd.
The ḥadīth of ʿUmar is ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic).
The practice according to this is upheld by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, the Successors, and those after them. There is no disagreement among them regarding this, except what has been reported from Ibn Masʿūd and some of his companions: that they used to clasp their hands together (taṭbīq). However, taṭbīq is considered abrogated (mansūkh) according to the people of knowledge.
Saʿd ibn Abī Waqqāṣ said: "We used to do that, but we were forbidden from it and commanded to place the palms on the knees."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)