حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
73 - باب ما جاء في السَّكْتَتَيْنِ
249 - حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدثنا عبدُ الأعلى، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن الحسنِ
عن سَمُرَةَ، قال: سكْتَتانِ حَفِظتُهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فأنْكَرَ ذلك عِمْرانُ بن حُصَينٍ، قال: حَفِظْنا سكتةً. فكتبنا إلى أُبَيّ بن كَعْبٍ بالمدينةِ، فكَتَبَ أُبَيٌّ: أن حَفِظَ سَمُرَةُ. قال: سعيدٌ: فقلنا لقتادةَ: ما هاتَانِ السَّكْتَتانِ؟ قال: إذا دَخَلَ فِي صَلاتهِ، وإذا فَرَغَ من القِرَاءَةِ، ثمَّ قال بعدَ ذلك: وإذا قَرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: وكان يُعْجِبُه إذا فَرَغ من القراءة أن يَسكُتَ حتى يَتَرَادَّ إليه نَفَسُه(2).--------------------------------------------
= 2/ 143 و 143 - 144 و 144، وهو في "مسند أحمد" (7187)، و"صحيح ابن حبان" (1804).
(2) إسناده ضعيف، الحسن البصري مدلس، وقد عنعن، وأما ما ذكره ابن حبان بإثر هذا الحديث: أن الحسن سمعه من عمران بن حصين استنادًا على ألفاظ موهمة وقعت في هذا الخبر عنده، فهو شيء انفرد به، ولم يتابعه عليه أحد، وهو منازع فيه.
وأخرجه أبو داود (777 - 780)، وابن ماجه (844) و (845)، وهو في "المسند" (20081)، وابن حبان (1807).
وقد اختلفت الرواية عن الحسن، عن سمرة في موضع السكتة الثانية، ففي بعضها: أنها بعد الفراغ من قراءة الفاتحة وسورة حين الركوع كما عند أبي داود =
73 - باب ما جاء في السَّكْتَتَيْنِ
249 - حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدثنا عبدُ الأعلى، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن الحسنِ
عن سَمُرَةَ، قال: سكْتَتانِ حَفِظتُهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فأنْكَرَ ذلك عِمْرانُ بن حُصَينٍ، قال: حَفِظْنا سكتةً. فكتبنا إلى أُبَيّ بن كَعْبٍ بالمدينةِ، فكَتَبَ أُبَيٌّ: أن حَفِظَ سَمُرَةُ. قال: سعيدٌ: فقلنا لقتادةَ: ما هاتَانِ السَّكْتَتانِ؟ قال: إذا دَخَلَ فِي صَلاتهِ، وإذا فَرَغَ من القِرَاءَةِ، ثمَّ قال بعدَ ذلك: وإذا قَرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: وكان يُعْجِبُه إذا فَرَغ من القراءة أن يَسكُتَ حتى يَتَرَادَّ إليه نَفَسُه(2).--------------------------------------------
= 2/ 143 و 143 - 144 و 144، وهو في "مسند أحمد" (7187)، و"صحيح ابن حبان" (1804).
(2) إسناده ضعيف، الحسن البصري مدلس، وقد عنعن، وأما ما ذكره ابن حبان بإثر هذا الحديث: أن الحسن سمعه من عمران بن حصين استنادًا على ألفاظ موهمة وقعت في هذا الخبر عنده، فهو شيء انفرد به، ولم يتابعه عليه أحد، وهو منازع فيه.
وأخرجه أبو داود (777 - 780)، وابن ماجه (844) و (845)، وهو في "المسند" (20081)، وابن حبان (1807).
وقد اختلفت الرواية عن الحسن، عن سمرة في موضع السكتة الثانية، ففي بعضها: أنها بعد الفراغ من قراءة الفاتحة وسورة حين الركوع كما عند أبي داود =
আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
৭৩ - অনুচ্ছেদ: দুই নীরবতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৯ - মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা আমাদের নিকট সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন
সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা (সাকতাহ) মুখস্থ রেখেছি। কিন্তু ইমরান ইবনু হুসাইন তা অস্বীকার করে বললেন: আমরা একটি নীরবতা মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর আমরা মদীনায় উবাই ইবনু কাবের নিকট লিখলাম। তখন উবাই লিখে পাঠালেন যে, সামুরা ঠিকই মুখস্থ রেখেছে। সাঈদ বলেন: আমরা কাতাদাকে জিজ্ঞেস করলাম, এই দুটি নীরবতা কী কী? তিনি বললেন: যখন তিনি নামাজে প্রবেশ করতেন এবং যখন তিনি কিরাত শেষ করতেন। এরপর তিনি আরও বলেন: এবং যখন তিনি 'ওয়ালাদ-দল্লীন' পাঠ করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: কিরাত শেষ করার পর তিনি ততক্ষণ নীরব থাকা পছন্দ করতেন যতক্ষণ না তাঁর শ্বাস স্বাভাবিক হতো(২)।--------------------------------------------
= ২/ ১৪৩ এবং ১৪৩ - ১৪৪ ও ১৪৪, এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৮৭) ও "সহীহ ইবনু হিব্বান" (১৮০৪)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ যঈফ, হাসান আল-বাসরী একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা) করেছেন। আর ইবনু হিব্বান এই হাদীসের পরে যা উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ হাসান এটি ইমরান ইবনু হুসাইন থেকে শুনেছেন—এমন কিছু অস্পষ্ট শব্দের ওপর ভিত্তি করে যা তাঁর কাছে এই সংবাদে এসেছে, তা এমন এক বিষয় যা তিনি একাই বর্ণনা করেছেন এবং অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি, আর এটি বিতর্কিত বিষয়।
আবু দাউদ (৭৭৭ - ৭৮০), ইবনু মাজাহ (৮৪৪) ও (৮৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০০৮১) ও ইবনু হিব্বান (১৮০৭)-এ রয়েছে।
হাসান থেকে সামুরার বর্ণনায় দ্বিতীয় নীরবতার স্থান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে: এটি সূরা ফাতিহা এবং অন্য সূরা পাঠ শেষ করে রুকুর প্রাক্কালে, যেমনটি আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে =
৭৩ - অনুচ্ছেদ: দুই নীরবতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৯ - মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা আমাদের নিকট সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন
সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা (সাকতাহ) মুখস্থ রেখেছি। কিন্তু ইমরান ইবনু হুসাইন তা অস্বীকার করে বললেন: আমরা একটি নীরবতা মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর আমরা মদীনায় উবাই ইবনু কাবের নিকট লিখলাম। তখন উবাই লিখে পাঠালেন যে, সামুরা ঠিকই মুখস্থ রেখেছে। সাঈদ বলেন: আমরা কাতাদাকে জিজ্ঞেস করলাম, এই দুটি নীরবতা কী কী? তিনি বললেন: যখন তিনি নামাজে প্রবেশ করতেন এবং যখন তিনি কিরাত শেষ করতেন। এরপর তিনি আরও বলেন: এবং যখন তিনি 'ওয়ালাদ-দল্লীন' পাঠ করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: কিরাত শেষ করার পর তিনি ততক্ষণ নীরব থাকা পছন্দ করতেন যতক্ষণ না তাঁর শ্বাস স্বাভাবিক হতো(২)।--------------------------------------------
= ২/ ১৪৩ এবং ১৪৩ - ১৪৪ ও ১৪৪, এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৮৭) ও "সহীহ ইবনু হিব্বান" (১৮০৪)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ যঈফ, হাসান আল-বাসরী একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা) করেছেন। আর ইবনু হিব্বান এই হাদীসের পরে যা উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ হাসান এটি ইমরান ইবনু হুসাইন থেকে শুনেছেন—এমন কিছু অস্পষ্ট শব্দের ওপর ভিত্তি করে যা তাঁর কাছে এই সংবাদে এসেছে, তা এমন এক বিষয় যা তিনি একাই বর্ণনা করেছেন এবং অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি, আর এটি বিতর্কিত বিষয়।
আবু দাউদ (৭৭৭ - ৭৮০), ইবনু মাজাহ (৮৪৪) ও (৮৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০০৮১) ও ইবনু হিব্বান (১৮০৭)-এ রয়েছে।
হাসান থেকে সামুরার বর্ণনায় দ্বিতীয় নীরবতার স্থান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে: এটি সূরা ফাতিহা এবং অন্য সূরা পাঠ শেষ করে রুকুর প্রাক্কালে, যেমনটি আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে =
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.
73 - Chapter: What has been related about the two pauses (al-saktatayn)
249 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: 'Abd al-A'la narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: "There are two pauses that I memorized from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." 'Imran ibn Husayn rejected that, saying: "We memorized one pause." So we wrote to Ubayy ibn Ka'b in Madinah, and Ubayy wrote back: "Indeed, Samurah memorized [correctly]." Sa'id said: So we said to Qatadah: "What are these two pauses?" He said: "When he enters into his prayer, and when he finishes the recitation." Then he said after that: "And when he recites {nor of those who go astray}." He said: He used to like, when he finished the recitation, to pause until his breath returned to him.
Sign in to report a translation.
73 - Chapter: What has been related about the two pauses (al-saktatayn)
249 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: 'Abd al-A'la narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: "There are two pauses that I memorized from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." 'Imran ibn Husayn rejected that, saying: "We memorized one pause." So we wrote to Ubayy ibn Ka'b in Madinah, and Ubayy wrote back: "Indeed, Samurah memorized [correctly]." Sa'id said: So we said to Qatadah: "What are these two pauses?" He said: "When he enters into his prayer, and when he finishes the recitation." Then he said after that: "And when he recites {nor of those who go astray}." He said: He used to like, when he finished the recitation, to pause until his breath returned to him.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 311)