عن وَائِلِ بن حُجْرٍ، قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فقال: "آمِين"، وَمَدَّ بها صَوْتَهُ(1).
وفي الباب عن عليٍّ، وأبي هريرة.
حديثُ وائِلِ بن حُجْرٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وبه يقولُ غيرُ واحدٍ من أهل العلم من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين ومَن بعدَهم: يَرَوْنَ أن يرفع الرجلُ صوتَهُ بالتأْمين، ولا يُخْفِيهَا، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمدُ، وَإسحاقُ.
ورَوَى شعبةُ هذا الحديثَ عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ، عن حُجْرٍ أبي العنْبَسِ، عن علقمةَ بن وائلٍ، عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: "آمِينَ"، وخَفَضَ به صوتهُ(2).
سمعت محمدًا يقولُ: حديثُ سفيانَ أصحُّ من حديثِ شعبةَ في هذا، وأخطا شعبةُ في مواضعَ من هذا الحديث، فقال: عن حُجْر أبي العَنْبَسِ، وإنما هو حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ، ويُكْنَى أبا السَّكَنِ، وزادَ فيهِ: عن علقمةَ بن وائلٍ، وليس فِيهِ: علقمةُ، إنما هو حُجْر بن عَنْبَس، عن وائل بن حُجْر، وقال: "وخَفَضَ بها صوتَهُ"،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (18842)، وأبو داود (932) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث الآتي بعده.
(2) رواية شعبة هذه أخرجها أحمد في "المسند" (18854)، وانظر تمام تخريجها والكلام عليها فيه.
وفي الباب عن عليٍّ، وأبي هريرة.
حديثُ وائِلِ بن حُجْرٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وبه يقولُ غيرُ واحدٍ من أهل العلم من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين ومَن بعدَهم: يَرَوْنَ أن يرفع الرجلُ صوتَهُ بالتأْمين، ولا يُخْفِيهَا، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمدُ، وَإسحاقُ.
ورَوَى شعبةُ هذا الحديثَ عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ، عن حُجْرٍ أبي العنْبَسِ، عن علقمةَ بن وائلٍ، عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: "آمِينَ"، وخَفَضَ به صوتهُ(2).
سمعت محمدًا يقولُ: حديثُ سفيانَ أصحُّ من حديثِ شعبةَ في هذا، وأخطا شعبةُ في مواضعَ من هذا الحديث، فقال: عن حُجْر أبي العَنْبَسِ، وإنما هو حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ، ويُكْنَى أبا السَّكَنِ، وزادَ فيهِ: عن علقمةَ بن وائلٍ، وليس فِيهِ: علقمةُ، إنما هو حُجْر بن عَنْبَس، عن وائل بن حُجْر، وقال: "وخَفَضَ بها صوتَهُ"،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (18842)، وأبو داود (932) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث الآتي بعده.
(2) رواية شعبة هذه أخرجها أحمد في "المسند" (18854)، وانظر تمام تخريجها والكلام عليها فيه.
ওয়ায়িল ইবনে হুজর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠ করতে শুনেছি: {যাদের ওপর তোমার ক্রোধ নাযিল হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়}, অতঃপর তিনি বললেন: "আমীন" এবং এর মাধ্যমে নিজের স্বর দীর্ঘ করলেন(১).
এই অনুচ্ছেদে আলী এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ওয়ায়িল ইবনে হুজরের বর্ণিত হাদিসটি হাসান।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি এই মত পোষণ করেন: তারা মনে করেন যে, ব্যক্তি আমীন বলার সময় স্বর উচ্চ করবে এবং তা নিচু করবে না। ইমাম শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই মত পোষণ করেন।
শু'বাহ এই হাদিসটি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম {যাদের ওপর তোমার ক্রোধ নাযিল হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়} পাঠ করলেন এবং বললেন: "আমীন", তবে এতে তিনি স্বর নিচু করলেন(২)।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: এই ক্ষেত্রে সুফিয়ানের হাদিস শু'বাহর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। শু'বাহ এই হাদিসের বেশ কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: 'হুজর আবু আল-আনবাস থেকে', অথচ তিনি হলেন 'হুজর ইবনে আনবাস' এবং তার উপনাম হলো আবু আস-সাকান। তিনি এতে আরও যোগ করেছেন: 'আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে', অথচ এতে আলকামা নেই; বরং এটি হলো হুজর ইবনে আনবাস, তিনি ওয়ায়িল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "এবং এতে তিনি স্বর নিচু করলেন",--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি আহমাদ (১৮৮৪২) এবং আবু দাউদ (৯৩২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে সালামা ইবনে কুহাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) শু'বাহর এই বর্ণনাটি আহমাদ "মুসনাদ"-এ (১৮৮৫৪) বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ উৎস নির্ণয় ও এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আলী এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
ওয়ায়িল ইবনে হুজরের বর্ণিত হাদিসটি হাসান।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, তাবিঈগণ এবং তাদের পরবর্তী আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি এই মত পোষণ করেন: তারা মনে করেন যে, ব্যক্তি আমীন বলার সময় স্বর উচ্চ করবে এবং তা নিচু করবে না। ইমাম শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই মত পোষণ করেন।
শু'বাহ এই হাদিসটি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম {যাদের ওপর তোমার ক্রোধ নাযিল হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়} পাঠ করলেন এবং বললেন: "আমীন", তবে এতে তিনি স্বর নিচু করলেন(২)।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: এই ক্ষেত্রে সুফিয়ানের হাদিস শু'বাহর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। শু'বাহ এই হাদিসের বেশ কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: 'হুজর আবু আল-আনবাস থেকে', অথচ তিনি হলেন 'হুজর ইবনে আনবাস' এবং তার উপনাম হলো আবু আস-সাকান। তিনি এতে আরও যোগ করেছেন: 'আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে', অথচ এতে আলকামা নেই; বরং এটি হলো হুজর ইবনে আনবাস, তিনি ওয়ায়িল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: "এবং এতে তিনি স্বর নিচু করলেন",--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি আহমাদ (১৮৮৪২) এবং আবু দাউদ (৯৩২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে সালামা ইবনে কুহাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) শু'বাহর এই বর্ণনাটি আহমাদ "মুসনাদ"-এ (১৮৮৫৪) বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ উৎস নির্ণয় ও এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে দেখুন।
On the authority of Wāʾil ibn Ḥujr, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, recite: {Not of those who have incurred Your wrath, nor of those who have gone astray}, and he said: "Āmīn," lengthening his voice with it.
In this chapter, there is also a report from ʿAlī and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Wāʾil ibn Ḥujr is a ḥasan ḥadīth.
This is the view held by more than one scholar among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, the Successors, and those after them: they hold that a man should raise his voice with the taʾmīn and not conceal it. This is the view of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Shuʿbah narrated this ḥadīth from Salamah ibn Kuhayl, from Ḥujr Abī al-ʿAnbas, from ʿAlqamah ibn Wāʾil, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: {Not of those who have incurred Your wrath, nor of those who have gone astray}, and he said: "Āmīn," lowering his voice with it.
I heard Muḥammad say: The ḥadīth of Sufyān is more sound than the ḥadīth of Shuʿbah in this matter. Shuʿbah erred in several places in this ḥadīth: he said "from Ḥujr Abī al-ʿAnbas," whereas he is Ḥujr ibn ʿAnbas, and his kunyah is Abū al-Sakan. He also added "from ʿAlqamah ibn Wāʾil," but there is no ʿAlqamah in it—rather, it is Ḥujr ibn ʿAnbas, from Wāʾil ibn Ḥujr. And he said: "lowering his voice with it."
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a report from ʿAlī and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Wāʾil ibn Ḥujr is a ḥasan ḥadīth.
This is the view held by more than one scholar among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, the Successors, and those after them: they hold that a man should raise his voice with the taʾmīn and not conceal it. This is the view of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Shuʿbah narrated this ḥadīth from Salamah ibn Kuhayl, from Ḥujr Abī al-ʿAnbas, from ʿAlqamah ibn Wāʾil, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: {Not of those who have incurred Your wrath, nor of those who have gone astray}, and he said: "Āmīn," lowering his voice with it.
I heard Muḥammad say: The ḥadīth of Sufyān is more sound than the ḥadīth of Shuʿbah in this matter. Shuʿbah erred in several places in this ḥadīth: he said "from Ḥujr Abī al-ʿAnbas," whereas he is Ḥujr ibn ʿAnbas, and his kunyah is Abū al-Sakan. He also added "from ʿAlqamah ibn Wāʾil," but there is no ʿAlqamah in it—rather, it is Ḥujr ibn ʿAnbas, from Wāʾil ibn Ḥujr. And he said: "lowering his voice with it."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 309)