والتابعين ومَن بعدهم: كانوا يستفتحون القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
قال الشافعيُّ: إنما معنى هذا الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمرَ وعثمان كانوا يفتتحون القراءةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} معناه: أنهم كانوا يبدؤونَ بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة، وليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤونَ بِسْم الله الرحمن الرحيم.
وكان الشافعيُّ يرى أن يبْدَأَ بِبِسْمِ الله الرحمن الرحيم يَجْهَرُ بها.
70 - باب ما جاء أنه لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب
245 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمَرَ وعليُّ بن حُجْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنا سفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن محمود بن الرَّبِيعِ
عن عُبَادةَ بن الصَّامِتِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحة الكِتاب"(1).
وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشةَ، وأنسٍ، وأبي قَتادةَ، وعبدِ الله بن عمرٍو.
حديثُ عُبَادةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)، وأبو داود (822)، وابن ماجه (837)، والنسائي 2/ 137 و 137 - 138، وهو في "مسند أحمد" (22677)، و"صحيح ابن حبان" (1782) و (1786) و (1793).
وسيأتي عند المصنف مطوَّلًا بقصة القراءة خلف الإمام برقم (311)، ويأتي تخريجه هناك.
قال الشافعيُّ: إنما معنى هذا الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمرَ وعثمان كانوا يفتتحون القراءةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} معناه: أنهم كانوا يبدؤونَ بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة، وليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤونَ بِسْم الله الرحمن الرحيم.
وكان الشافعيُّ يرى أن يبْدَأَ بِبِسْمِ الله الرحمن الرحيم يَجْهَرُ بها.
70 - باب ما جاء أنه لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب
245 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمَرَ وعليُّ بن حُجْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنا سفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن محمود بن الرَّبِيعِ
عن عُبَادةَ بن الصَّامِتِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحة الكِتاب"(1).
وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشةَ، وأنسٍ، وأبي قَتادةَ، وعبدِ الله بن عمرٍو.
حديثُ عُبَادةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)، وأبو داود (822)، وابن ماجه (837)، والنسائي 2/ 137 و 137 - 138، وهو في "مسند أحمد" (22677)، و"صحيح ابن حبان" (1782) و (1786) و (1793).
وسيأتي عند المصنف مطوَّلًا بقصة القراءة خلف الإمام برقم (311)، ويأتي تخريجه هناك.
এবং তাবেঈন ও তাঁদের পরবর্তীগণ: তাঁরা {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} দিয়ে কিরাত শুরু করতেন।
শাফিঈ বলেন: মূলত এই হাদীসের অর্থ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান কিরাত শুরু করতেন {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} দিয়ে—এর অর্থ হলো: তাঁরা সূরার আগে সূরাতুল ফাতিহা পাঠের মাধ্যমে কিরাত শুরু করতেন, এর অর্থ এটি নয় যে তাঁরা বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম পাঠ করতেন না।
শাফিঈ মনে করতেন যে, বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম দিয়ে শুরু করতে হবে এবং তা উচ্চস্বরে পাঠ করতে হবে।
৭০ - পরিচ্ছেদ: সূরাতুল ফাতিহা ছাড়া কোনো সালাত নেই—এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি উমর এবং আলী ইবনু হুজর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী' থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরাতুল ফাতিহা পাঠ করে না, তার কোনো সালাত নেই"(১)।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা, আয়েশা, আনাস, আবু কাতাদাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
উবাদাহর বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৫৬), মুসলিম (৩৯৪), আবু দাউদ (৮২২), ইবনু মাজাহ (৮৩৭), নাসায়ী ২/১৩৭ এবং ১৩৭ - ১৩৮; এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৬৭৭) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (১৭৮২), (১৭৮৬) ও (১৭৯৩) এ রয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের ঘটনা সহ বিস্তারিত বর্ণনা ৩১১ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ আলোচিত হবে।
শাফিঈ বলেন: মূলত এই হাদীসের অর্থ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান কিরাত শুরু করতেন {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} দিয়ে—এর অর্থ হলো: তাঁরা সূরার আগে সূরাতুল ফাতিহা পাঠের মাধ্যমে কিরাত শুরু করতেন, এর অর্থ এটি নয় যে তাঁরা বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম পাঠ করতেন না।
শাফিঈ মনে করতেন যে, বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম দিয়ে শুরু করতে হবে এবং তা উচ্চস্বরে পাঠ করতে হবে।
৭০ - পরিচ্ছেদ: সূরাতুল ফাতিহা ছাড়া কোনো সালাত নেই—এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি উমর এবং আলী ইবনু হুজর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী' থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরাতুল ফাতিহা পাঠ করে না, তার কোনো সালাত নেই"(১)।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা, আয়েশা, আনাস, আবু কাতাদাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
উবাদাহর বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৫৬), মুসলিম (৩৯৪), আবু দাউদ (৮২২), ইবনু মাজাহ (৮৩৭), নাসায়ী ২/১৩৭ এবং ১৩৭ - ১৩৮; এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৬৭৭) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (১৭৮২), (১৭৮৬) ও (১৭৯৩) এ রয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের ঘটনা সহ বিস্তারিত বর্ণনা ৩১১ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ আলোচিত হবে।
And the Followers (al-Tābiʿūn) and those after them: they used to open the recitation with {Al-ḥamdu lillāhi rabbi l-ʿālamīn} (Praise be to Allah, Lord of the worlds).
Al-Shāfiʿī said: The meaning of this ḥadīth is only that the Prophet ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to open the recitation with {Al-ḥamdu lillāhi rabbi l-ʿālamīn}—meaning that they would begin with the recitation of the Opening Chapter (Fātiḥah) before the sūrah, and it does not mean that they did not recite Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful).
And al-Shāfiʿī held the view that one should begin with Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm, reciting it aloud.
70 – Chapter: What has been reported that there is no prayer except with the Opening Chapter of the Book (Fātiḥah)
245 – Ibn Abī ʿUmar and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, they said: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Maḥmūd ibn al-Rabīʿ, from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, from the Prophet ﷺ, who said: "There is no prayer for the one who does not recite the Opening Chapter of the Book."
In this chapter (there is also a ḥadīth) from Abū Hurayrah, ʿĀʾishah, Anas, Abū Qatādah, and ʿAbdullāh ibn ʿAmr.
The ḥadīth of ʿUbādah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Sign in to report a translation.
Al-Shāfiʿī said: The meaning of this ḥadīth is only that the Prophet ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to open the recitation with {Al-ḥamdu lillāhi rabbi l-ʿālamīn}—meaning that they would begin with the recitation of the Opening Chapter (Fātiḥah) before the sūrah, and it does not mean that they did not recite Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful).
And al-Shāfiʿī held the view that one should begin with Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm, reciting it aloud.
70 – Chapter: What has been reported that there is no prayer except with the Opening Chapter of the Book (Fātiḥah)
245 – Ibn Abī ʿUmar and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, they said: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Maḥmūd ibn al-Rabīʿ, from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, from the Prophet ﷺ, who said: "There is no prayer for the one who does not recite the Opening Chapter of the Book."
In this chapter (there is also a ḥadīth) from Abū Hurayrah, ʿĀʾishah, Anas, Abū Qatādah, and ʿAbdullāh ibn ʿAmr.
The ḥadīth of ʿUbādah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)