وليس إسنادُهُ بذاك.
وقد قال بهذا عِدَّةٌ من أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو هريرة، وابن عُمَرَ(1)، وابنُ الزُّبيرِ، ومن بعدهم من التابعين: رأوُا الجهر ببسمِ الله الرحمن الرحيم، وبه يقولُ الشافعيُّ.
وإسماعيلُ بنُ حَمَّادٍ: هو ابن أبي سليمانَ.
وأبو خالد: هو أبو خالد الوَالبِيُّ، واسمه: هُرْمُزُ، وهو كوفيٌّ.
69 - باب في افْتِتَاحِ القراءَة بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
244 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو عَوانَةَ، عن قَتادةَ
عن أنسٍ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ وعثمانُ يَفْتَتِحُون القراءةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "وابن عباس"، ولم ترد في شيءٍ من أصولنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بألفاظ متقاربة أحمد (11991)، والبخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782)، وابن ماجه (813)، والنسائي 2/ 133 و 134 - 135، وابن حبان (1798) و (1799) و (1800) و (1802) و (1803).
وقد قال بهذا عِدَّةٌ من أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو هريرة، وابن عُمَرَ(1)، وابنُ الزُّبيرِ، ومن بعدهم من التابعين: رأوُا الجهر ببسمِ الله الرحمن الرحيم، وبه يقولُ الشافعيُّ.
وإسماعيلُ بنُ حَمَّادٍ: هو ابن أبي سليمانَ.
وأبو خالد: هو أبو خالد الوَالبِيُّ، واسمه: هُرْمُزُ، وهو كوفيٌّ.
69 - باب في افْتِتَاحِ القراءَة بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
244 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو عَوانَةَ، عن قَتادةَ
عن أنسٍ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ وعثمانُ يَفْتَتِحُون القراءةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "وابن عباس"، ولم ترد في شيءٍ من أصولنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بألفاظ متقاربة أحمد (11991)، والبخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782)، وابن ماجه (813)، والنسائي 2/ 133 و 134 - 135، وابن حبان (1798) و (1799) و (1800) و (1802) و (1803).
এর সনদ তেমন শক্তিশালী নয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে বেশ কয়েকজন ইলম অর্জনকারী ব্যক্তি এই মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু হুরায়রা, ইবনে উমর(১) এবং ইবনে জুবায়র। আর তাঁদের পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্য থেকেও অনেকে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ উচ্চৈঃস্বরে পড়ার স্বপক্ষে মত দিয়েছেন; ইমাম শাফেয়ীও এই মতটিই ব্যক্ত করেছেন।
এবং ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান।
আর আবু খালিদ: তিনি হলেন আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি, তাঁর নাম হলো হুরমুজ এবং তিনি কুফাবাসী।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে কিরাত শুরু করা প্রসঙ্গে
২৪৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে কিরাত শুরু করতেন(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে ইলম অর্জনকারী ব্যক্তিদের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং ইবনে আব্বাস", কিন্তু এটি আমাদের কোনো মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি, এমনকি ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস এবং মুবারকফুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও তা উল্লেখ নেই।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি কাছাকাছি শব্দে আহমদ (১১৯৯১), বুখারি (৭৪৩), মুসলিম (৩৯৯), আবু দাউদ (৭৮২), ইবনে মাজাহ (৮১৩), নাসায়ি ২/ ১৩৩ এবং ১৩৪ - ১৩৫, এবং ইবনে হিব্বান (১৭৯৮), (১৭৯৯), (১৮০০), (১৮০২) ও (১৮০৩) বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে বেশ কয়েকজন ইলম অর্জনকারী ব্যক্তি এই মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু হুরায়রা, ইবনে উমর(১) এবং ইবনে জুবায়র। আর তাঁদের পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্য থেকেও অনেকে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ উচ্চৈঃস্বরে পড়ার স্বপক্ষে মত দিয়েছেন; ইমাম শাফেয়ীও এই মতটিই ব্যক্ত করেছেন।
এবং ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান।
আর আবু খালিদ: তিনি হলেন আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি, তাঁর নাম হলো হুরমুজ এবং তিনি কুফাবাসী।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে কিরাত শুরু করা প্রসঙ্গে
২৪৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে কিরাত শুরু করতেন(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে ইলম অর্জনকারী ব্যক্তিদের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং ইবনে আব্বাস", কিন্তু এটি আমাদের কোনো মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি, এমনকি ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস এবং মুবারকফুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও তা উল্লেখ নেই।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি কাছাকাছি শব্দে আহমদ (১১৯৯১), বুখারি (৭৪৩), মুসলিম (৩৯৯), আবু দাউদ (৭৮২), ইবনে মাজাহ (৮১৩), নাসায়ি ২/ ১৩৩ এবং ১৩৪ - ১৩৫, এবং ইবনে হিব্বান (১৭৯৮), (১৭৯৯), (১৮০০), (১৮০২) ও (১৮০৩) বর্ণনা করেছেন।
Its chain of transmission is not like that.
Several scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, held this view, including: Abu Hurayrah, Ibn ʿUmar(1), and Ibn al-Zubayr. And among the Followers after them, they held the view of reciting aloud "Bismillah al-Rahman al-Rahim" (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful). And this is the view of al-Shafiʿi.
Ismaʿil ibn Hammad: he is the son of Abi Sulayman.
Abu Khalid: he is Abu Khalid al-Walibi, and his name is Hurmuz, and he is from Kufa.
69 - Chapter on Opening the Recitation with {Al-Hamdu Lillahi Rabbil-ʿAlamin} (All praise is due to Allah, Lord of the worlds)
244 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu ʿAwanah narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Abu Bakr, ʿUmar, and ʿUthman used to open the recitation with {Al-Hamdu Lillahi Rabbil-ʿAlamin}(2).
This hadith is hasan sahih (good and authentic).
And the practice is upon this according to the scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
--------------------------------------------
(1) In the edition of Shaykh Ahmad Shakir, an addition appears here: "and Ibn ʿAbbas," but it is not found in any of our manuscript sources, nor in the commentaries of Ibn Sayyid al-Nas and al-Mubarakfuri.
(2) An authentic hadith, also narrated with similar wording by Ahmad (11991), al-Bukhari (743), Muslim (399), Abu Dawud (782), Ibn Majah (813), al-Nasa'i 2/133 and 134-135, and Ibn Hibban (1798), (1799), (1800), (1802), and (1803).
Sign in to report a translation.
Several scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, held this view, including: Abu Hurayrah, Ibn ʿUmar(1), and Ibn al-Zubayr. And among the Followers after them, they held the view of reciting aloud "Bismillah al-Rahman al-Rahim" (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful). And this is the view of al-Shafiʿi.
Ismaʿil ibn Hammad: he is the son of Abi Sulayman.
Abu Khalid: he is Abu Khalid al-Walibi, and his name is Hurmuz, and he is from Kufa.
69 - Chapter on Opening the Recitation with {Al-Hamdu Lillahi Rabbil-ʿAlamin} (All praise is due to Allah, Lord of the worlds)
244 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu ʿAwanah narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Abu Bakr, ʿUmar, and ʿUthman used to open the recitation with {Al-Hamdu Lillahi Rabbil-ʿAlamin}(2).
This hadith is hasan sahih (good and authentic).
And the practice is upon this according to the scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
--------------------------------------------
(1) In the edition of Shaykh Ahmad Shakir, an addition appears here: "and Ibn ʿAbbas," but it is not found in any of our manuscript sources, nor in the commentaries of Ibn Sayyid al-Nas and al-Mubarakfuri.
(2) An authentic hadith, also narrated with similar wording by Ahmad (11991), al-Bukhari (743), Muslim (399), Abu Dawud (782), Ibn Majah (813), al-Nasa'i 2/133 and 134-135, and Ibn Hibban (1798), (1799), (1800), (1802), and (1803).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 306)