في الباب عن عليًّ، وعبد الله بن مسعود، وعائشة، وجابر، وجُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، وابن عمر.
وحديثُ أبي سعيد أشْهَرُ حديثٍ في هذا الباب.
وقد أخذ قومٌ من أهل العلم بهذا الحديث.
وأما أكثرُ أهل العلم، فقالوا: إنَّما رُوِيَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يقولُ: "سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدكَ، وتباركَ اسمك، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيْرُك"(1). وهكذا رُويَ عن عمر بن الخطاب(2)، وعبد الله بن مسعودٍ(3).--------------------------------------------
= القبر"، فقيل: يا رسول الله ما هذا الذي تتعوذ منه؟ قال: "أما همزه فالذي يوسوسه، وأما نفثه فالشعر، وأما نفخه فما يلقي من الشبهة - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته، أو على الإنسان صلاته، وأما عذاب القبر، فكان يقول: "أكثر عذاب القبر في البول".
وعن الحسن البصري مرسلًا عند عبد الرزاق (2572) و (2580) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قامَ من الليل يريد أن يتهجد، قال قبل أن يكبّر: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، والله أكبر كبيرًا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه … ".
(1) أي: أنهم اختاروا هذا الدعاء دون ما في حديث أبي سعيد المذكور من الزيادة.
(2) أثر عمر بن الخطاب صحيح، أخرجه موقوفًا من قوله عبد الرزاق (2555 - 2557)، وابن أبي شيبة 1/ 230 و 230 - 231 و 232، ومسلم (399) (52)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 198، والدارقطني 1/ 299 و 300 و 301، والحاكم 1/ 235، والبيهقي 2/ 34 - 35.
(3) أثر ابن مسعود أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 230، ومن طريقه ابن المنذر =
وحديثُ أبي سعيد أشْهَرُ حديثٍ في هذا الباب.
وقد أخذ قومٌ من أهل العلم بهذا الحديث.
وأما أكثرُ أهل العلم، فقالوا: إنَّما رُوِيَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يقولُ: "سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدكَ، وتباركَ اسمك، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيْرُك"(1). وهكذا رُويَ عن عمر بن الخطاب(2)، وعبد الله بن مسعودٍ(3).--------------------------------------------
= القبر"، فقيل: يا رسول الله ما هذا الذي تتعوذ منه؟ قال: "أما همزه فالذي يوسوسه، وأما نفثه فالشعر، وأما نفخه فما يلقي من الشبهة - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته، أو على الإنسان صلاته، وأما عذاب القبر، فكان يقول: "أكثر عذاب القبر في البول".
وعن الحسن البصري مرسلًا عند عبد الرزاق (2572) و (2580) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قامَ من الليل يريد أن يتهجد، قال قبل أن يكبّر: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، والله أكبر كبيرًا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه … ".
(1) أي: أنهم اختاروا هذا الدعاء دون ما في حديث أبي سعيد المذكور من الزيادة.
(2) أثر عمر بن الخطاب صحيح، أخرجه موقوفًا من قوله عبد الرزاق (2555 - 2557)، وابن أبي شيبة 1/ 230 و 230 - 231 و 232، ومسلم (399) (52)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 198، والدارقطني 1/ 299 و 300 و 301، والحاكم 1/ 235، والبيهقي 2/ 34 - 35.
(3) أثر ابن مسعود أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 230، ومن طريقه ابن المنذر =
এই অধ্যায়ে আলী, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আয়েশা, জাবির, জুবায়র ইবনে মুতয়িম এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আর আবু সাঈদের বর্ণিত হাদিসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হাদিস।
একদল আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেছেন।
তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই"(১)। অনুরূপভাবে ওমর ইবনুল খাত্তাব(২) এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ(৩) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= কবরের আজাব", অতঃপর বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছেন? তিনি বললেন: "তার (শয়তানের) ‘হাময’ হলো যা সে কুমন্ত্রণা দেয়, আর ‘নাফ্স’ হলো কবিতা, আর ‘নাফ্খ’ হলো সে যা সংশয় নিক্ষেপ করে — অর্থাৎ সালাতের মধ্যে — যাতে তার সালাত বা মানুষের সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়। আর কবরের আজাব সম্পর্কে তিনি বলতেন: "কবরের অধিকাংশ আজাব প্রস্রাবের কারণে হয়।"
হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে আবদুর রাজ্জাক (২৫৭২) ও (২৫৮০) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ পড়ার জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর দেয়ার আগে বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান ও সুউচ্চ, আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—তার উস্কানি (হাময), ফুঁক (নাফ্স) এবং অহংকার (নাফ্খ) থেকে...।"
(১) অর্থাৎ: তারা আবু সাঈদের উল্লিখিত হাদিসে থাকা অতিরিক্ত অংশটুকু বাদ দিয়ে এই দোয়াটিই গ্রহণ করেছেন।
(২) ওমর ইবনুল খাত্তাবের বর্ণনাটি সহীহ, আবদুর রাজ্জাক (২৫৫৫ - ২৫৫৭) এটি তার নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি শায়বা ১/ ২৩০ এবং ২৩০ - ২৩১ ও ২৩২, মুসলিম (৩৯৯) (৫২), তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ১/ ১৯৮, দারাকুতনি ১/ ২৯৯ ও ৩০০ ও ৩০১, হাকেম ১/ ২৩৫, বায়হাকি ২/ ৩৪ - ৩৫।
(৩) ইবনে মাসউদের বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বা ১/ ২৩০ বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে ইবনুল মুনযির =
আর আবু সাঈদের বর্ণিত হাদিসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হাদিস।
একদল আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেছেন।
তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই"(১)। অনুরূপভাবে ওমর ইবনুল খাত্তাব(২) এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ(৩) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= কবরের আজাব", অতঃপর বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছেন? তিনি বললেন: "তার (শয়তানের) ‘হাময’ হলো যা সে কুমন্ত্রণা দেয়, আর ‘নাফ্স’ হলো কবিতা, আর ‘নাফ্খ’ হলো সে যা সংশয় নিক্ষেপ করে — অর্থাৎ সালাতের মধ্যে — যাতে তার সালাত বা মানুষের সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়। আর কবরের আজাব সম্পর্কে তিনি বলতেন: "কবরের অধিকাংশ আজাব প্রস্রাবের কারণে হয়।"
হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে আবদুর রাজ্জাক (২৫৭২) ও (২৫৮০) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ পড়ার জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর দেয়ার আগে বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান ও সুউচ্চ, আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—তার উস্কানি (হাময), ফুঁক (নাফ্স) এবং অহংকার (নাফ্খ) থেকে...।"
(১) অর্থাৎ: তারা আবু সাঈদের উল্লিখিত হাদিসে থাকা অতিরিক্ত অংশটুকু বাদ দিয়ে এই দোয়াটিই গ্রহণ করেছেন।
(২) ওমর ইবনুল খাত্তাবের বর্ণনাটি সহীহ, আবদুর রাজ্জাক (২৫৫৫ - ২৫৫৭) এটি তার নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি শায়বা ১/ ২৩০ এবং ২৩০ - ২৩১ ও ২৩২, মুসলিম (৩৯৯) (৫২), তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ১/ ১৯৮, দারাকুতনি ১/ ২৯৯ ও ৩০০ ও ৩০১, হাকেম ১/ ২৩৫, বায়হাকি ২/ ৩৪ - ৩৫।
(৩) ইবনে মাসউদের বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বা ১/ ২৩০ বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে ইবনুল মুনযির =
In this chapter, there are narrations from ʿAlī, ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, ʿĀʾishah, Jābir, Jubayr ibn Muṭʿim, and Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of Abū Saʿīd is the most well-known ḥadīth in this chapter.
Some people of knowledge have adopted this ḥadīth.
As for the majority of the people of knowledge, they said: It was only narrated from the Prophet ﷺ that he used to say: "Glory be to You, O Allah, and with Your praise; blessed is Your name, and exalted is Your majesty, and there is no god other than You." And likewise it was narrated from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and ʿAbd Allāh ibn Masʿūd.
--------------------------------------------
= the grave." It was said: "O Messenger of Allah, what is this that you seek refuge from?" He said: "As for his whispering (hamz), it is what he whispers; as for his puffing (nathth), it is poetry; and as for his blowing (nafkh), it is what he casts of doubt — meaning in prayer — to cut off his prayer, or a person's prayer. And as for the punishment of the grave, he used to say: 'Most of the punishment of the grave is due to urine.'"
And from al-Ḥasan al-Baṣrī, as a mursal narration, recorded by ʿAbd al-Razzāq (2572) and (2580), that the Messenger of Allah ﷺ, when he stood at night intending to perform the night prayer (tahajjud), said before saying the takbīr: "There is no god but Allah, there is no god but Allah, Allah is Greater, greatly; I seek refuge with Allah from the accursed Satan, from his whispering, his puffing, and his blowing..."
(1) That is: they chose this supplication over what is in the aforementioned ḥadīth of Abū Saʿīd of the additional wording.
(2) The athar of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb is authentic, recorded as mawqūf from his statement by ʿAbd al-Razzāq (2555–2557), Ibn Abī Shaybah 1/230 and 230–231 and 232, Muslim (399) (52), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/198, al-Dāraquṭnī 1/299 and 300 and 301, al-Ḥākim 1/235, and al-Bayhaqī 2/34–35.
(3) The athar of Ibn Masʿūd was recorded by Ibn Abī Shaybah 1/230, and from his chain Ibn al-Mundhir =
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Saʿīd is the most well-known ḥadīth in this chapter.
Some people of knowledge have adopted this ḥadīth.
As for the majority of the people of knowledge, they said: It was only narrated from the Prophet ﷺ that he used to say: "Glory be to You, O Allah, and with Your praise; blessed is Your name, and exalted is Your majesty, and there is no god other than You." And likewise it was narrated from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and ʿAbd Allāh ibn Masʿūd.
--------------------------------------------
= the grave." It was said: "O Messenger of Allah, what is this that you seek refuge from?" He said: "As for his whispering (hamz), it is what he whispers; as for his puffing (nathth), it is poetry; and as for his blowing (nafkh), it is what he casts of doubt — meaning in prayer — to cut off his prayer, or a person's prayer. And as for the punishment of the grave, he used to say: 'Most of the punishment of the grave is due to urine.'"
And from al-Ḥasan al-Baṣrī, as a mursal narration, recorded by ʿAbd al-Razzāq (2572) and (2580), that the Messenger of Allah ﷺ, when he stood at night intending to perform the night prayer (tahajjud), said before saying the takbīr: "There is no god but Allah, there is no god but Allah, Allah is Greater, greatly; I seek refuge with Allah from the accursed Satan, from his whispering, his puffing, and his blowing..."
(1) That is: they chose this supplication over what is in the aforementioned ḥadīth of Abū Saʿīd of the additional wording.
(2) The athar of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb is authentic, recorded as mawqūf from his statement by ʿAbd al-Razzāq (2555–2557), Ibn Abī Shaybah 1/230 and 230–231 and 232, Muslim (399) (52), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/198, al-Dāraquṭnī 1/299 and 300 and 301, al-Ḥākim 1/235, and al-Bayhaqī 2/34–35.
(3) The athar of Ibn Masʿūd was recorded by Ibn Abī Shaybah 1/230, and from his chain Ibn al-Mundhir =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)