والعملُ عليه عند أهل العلم، قالوا: أحَقُّ الناس بالإِمامة أقرَؤُهم لكتاب اللهِ، وأعلمُهم بالسُّنَّة، وقالوا: صاحبُ المنزل أحقُّ بالإِمامة.
وقال بعضهم: إذا أَذِنَ صاحبُ المنزل لغيره، فلا بأس أن يُصلَّيَ به، وكَرِهَه بعضُهم، وقالوا: السُّنَّةُ أن يُصَلَّيَ صاحبُ البيت.
قال أحمدُ بن حنبلٍ: وقولُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤَمُّ الرجلُ في سلطانه، ولا يُجلَسُ على تَكرِمَتِه في بيته إلَّا بإذنه"، فإذا أذِنَ فأرجُو أنَّ الإذنَ في الكلَّ، ولم يَرَ به بأسًا إذا أذِنَ له أن يصلَّيَ به.
62 - باب ما جاء إذا أمَّ أحدُكم الناسَ، فَلْيُخَفَّفْ
233 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا المُغِيرَةُ بن عبد الرحمن، عن أبي الزَّناد، عن الأعرجِ
عن أبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّ أحدُكم الناسَ، فَلْيُخَفَّفْ، فإنَّ فيهمُ الصغيرَ والكبيرَ والضعيفَ والمريضَ، فإذا صلَّى وحدَه، فَلْيُصَلَّ كيفَ شاء"(1).
وفي الباب عن عَدِيَّ بن حاتم، وأنسٍ، وجابر بن سَمُرَةَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (7474) و (8218)، والبخاري (703)، ومسلم (467)، وأبو داود (794) و (795)، والنسائي 2/ 94، وابن حبان (1760) و (2136).
وقال بعضهم: إذا أَذِنَ صاحبُ المنزل لغيره، فلا بأس أن يُصلَّيَ به، وكَرِهَه بعضُهم، وقالوا: السُّنَّةُ أن يُصَلَّيَ صاحبُ البيت.
قال أحمدُ بن حنبلٍ: وقولُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤَمُّ الرجلُ في سلطانه، ولا يُجلَسُ على تَكرِمَتِه في بيته إلَّا بإذنه"، فإذا أذِنَ فأرجُو أنَّ الإذنَ في الكلَّ، ولم يَرَ به بأسًا إذا أذِنَ له أن يصلَّيَ به.
62 - باب ما جاء إذا أمَّ أحدُكم الناسَ، فَلْيُخَفَّفْ
233 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا المُغِيرَةُ بن عبد الرحمن، عن أبي الزَّناد، عن الأعرجِ
عن أبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّ أحدُكم الناسَ، فَلْيُخَفَّفْ، فإنَّ فيهمُ الصغيرَ والكبيرَ والضعيفَ والمريضَ، فإذا صلَّى وحدَه، فَلْيُصَلَّ كيفَ شاء"(1).
وفي الباب عن عَدِيَّ بن حاتم، وأنسٍ، وجابر بن سَمُرَةَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (7474) و (8218)، والبخاري (703)، ومسلم (467)، وأبو داود (794) و (795)، والنسائي 2/ 94، وابن حبان (1760) و (2136).
আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান। তাঁরা বলেন: ইমামতের জন্য সর্বাধিক হকদার ওই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর কিতাব সর্বাধিক পাঠ করতে পারেন এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক অবগত। তাঁরা আরও বলেন: গৃহকর্তাই ইমামতের জন্য অধিক হকদার।
তাঁদের কেউ কেউ বলেন: গৃহকর্তা যদি অন্য কাউকে অনুমতি দেন, তবে সেই ব্যক্তির ইমামত করায় কোনো অসুবিধা নেই। আবার কেউ কেউ এটাকে অপছন্দ করেছেন। তাঁরা বলেন: সুন্নাত হলো গৃহকর্তাই সালাত পরিচালনা করবেন।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কোনো ব্যক্তিকে যেন তার প্রভাবাধীন এলাকায় ইমামত না করানো হয় এবং তার অনুমতি ব্যতীত তার ঘরের গদিতে যেন বসা না হয়।" সুতরাং তিনি যখন অনুমতি প্রদান করেন, তখন আমি আশা করি যে এই অনুমতি সবকিছুর জন্যই প্রযোজ্য। তাই যখন তিনি তাকে অনুমতি দেন, তখন তিনি (আহমাদ) তার ইমামত করাতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।
৬২ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামত করে, তখন সে যেন সংক্ষেপ করে
২৩৩ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মুগীরাহ ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে—
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামত করে, তখন সে যেন সংক্ষেপ করে। কেননা তাদের মধ্যে ছোট, বড়, দুর্বল ও অসুস্থ ব্যক্তি থাকে। তবে সে যখন একা সালাত আদায় করে, তখন সে যেভাবে ইচ্ছা সালাত আদায় করতে পারে।"(১)
এই অনুচ্ছেদে আদি ইবনে হাতিম, আনাস এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকেও বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আহমাদ (৭৪৭৪) ও (৮২১৮), বুখারী (৭০৩), মুসলিম (৪৬৭), আবু দাউদ (৭৯৪) ও (৭৯৫), নাসাঈ ২/৯৪ এবং ইবনে হিব্বান (১৭৬০) ও (২১৩৬) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের কেউ কেউ বলেন: গৃহকর্তা যদি অন্য কাউকে অনুমতি দেন, তবে সেই ব্যক্তির ইমামত করায় কোনো অসুবিধা নেই। আবার কেউ কেউ এটাকে অপছন্দ করেছেন। তাঁরা বলেন: সুন্নাত হলো গৃহকর্তাই সালাত পরিচালনা করবেন।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কোনো ব্যক্তিকে যেন তার প্রভাবাধীন এলাকায় ইমামত না করানো হয় এবং তার অনুমতি ব্যতীত তার ঘরের গদিতে যেন বসা না হয়।" সুতরাং তিনি যখন অনুমতি প্রদান করেন, তখন আমি আশা করি যে এই অনুমতি সবকিছুর জন্যই প্রযোজ্য। তাই যখন তিনি তাকে অনুমতি দেন, তখন তিনি (আহমাদ) তার ইমামত করাতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।
৬২ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামত করে, তখন সে যেন সংক্ষেপ করে
২৩৩ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মুগীরাহ ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে—
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামত করে, তখন সে যেন সংক্ষেপ করে। কেননা তাদের মধ্যে ছোট, বড়, দুর্বল ও অসুস্থ ব্যক্তি থাকে। তবে সে যখন একা সালাত আদায় করে, তখন সে যেভাবে ইচ্ছা সালাত আদায় করতে পারে।"(১)
এই অনুচ্ছেদে আদি ইবনে হাতিম, আনাস এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকেও বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আহমাদ (৭৪৭৪) ও (৮২১৮), বুখারী (৭০৩), মুসলিম (৪৬৭), আবু দাউদ (৭৯৪) ও (৭৯৫), নাসাঈ ২/৯৪ এবং ইবনে হিব্বান (১৭৬০) ও (২১৩৬) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
The practice is followed according to the people of knowledge. They said: The person most entitled to lead the prayer (imāmah) is the one who recites the Book of Allah best and has the most knowledge of the Sunnah. They also said: The owner of the house is most entitled to lead the prayer.
Some of them said: If the owner of the house gives permission to someone else, there is no harm in that person leading him in prayer. Some others disapproved of this, saying: The Sunnah is that the owner of the house leads the prayer.
Aḥmad ibn Ḥanbal said: The Prophet's statement, peace be upon him: "A man must not lead another man in prayer in his own authority (sulṭān), nor sit on his honorific place in his house except with his permission." So if he gives permission, I hope that the permission covers everything. And he saw no harm in it if the owner gives permission for someone else to lead him in prayer.
62 - Chapter: What has come regarding when one of you leads the people in prayer, he should make it light
233 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Mughīrah ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Prophet, peace be upon him, said: "When one of you leads the people in prayer, let him make it light, for among them are the young, the old, the weak, and the sick. But when he prays alone, let him pray however he wishes."
Related in this chapter on the authority of ʿAdī ibn Ḥātim, Anas, and Jābir ibn Samurah.
Sign in to report a translation.
Some of them said: If the owner of the house gives permission to someone else, there is no harm in that person leading him in prayer. Some others disapproved of this, saying: The Sunnah is that the owner of the house leads the prayer.
Aḥmad ibn Ḥanbal said: The Prophet's statement, peace be upon him: "A man must not lead another man in prayer in his own authority (sulṭān), nor sit on his honorific place in his house except with his permission." So if he gives permission, I hope that the permission covers everything. And he saw no harm in it if the owner gives permission for someone else to lead him in prayer.
62 - Chapter: What has come regarding when one of you leads the people in prayer, he should make it light
233 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Mughīrah ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Prophet, peace be upon him, said: "When one of you leads the people in prayer, let him make it light, for among them are the young, the old, the weak, and the sick. But when he prays alone, let him pray however he wishes."
Related in this chapter on the authority of ʿAdī ibn Ḥātim, Anas, and Jābir ibn Samurah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)