ومالك بن عبد الله، وأبي واقدٍ، وعثمان بن أبي العاصِ، وأبي مسعودٍ، وجابر بن عبد الله، وابن عباسٍ.
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ أكثر أهل العلم: اختاروا أن لا يُطِيلَ الإمامُ الصلاةَ مخافةَ المشقَّةِ على الضعيف والكبير والمريضِ.
وأبو الزناد: اسمه عبدُ الله بن ذَكْوَانَ.
والأعرجُ: هو عبد الرحمن بن هُرْمُزَ المدينِيُّ، يُكْنَى: أبا داود.
234 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو عَوانة، عن قتادةَ
عن أنس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من أخَفَّ الناسِ صلاةً في تمَامٍ(1).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
63 - باب ما جاء في تَحْرِيمِ الصلاةِ وتحليلها
235 - حَدَّثَنا سفيانُ بن وكيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا محمد بن فُضَيْل، عن أبي سفيانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيَّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِفْتَاحُ الصلاة الطُّهُورُ، وتحريمُها التكبيرُ، وتحليلُها التسليمُ، ولا صلاةَ لمن لم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (706) و (708)، ومسلم (469)، وأبو داود (853)، وابن ماجه (985)، والنسائي 2/ 94 - 95، وهو في "مسند أحمد" (11967)، و"صحيح ابن حبان" (1759) و (1856) و (1886) و (2138).
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ أكثر أهل العلم: اختاروا أن لا يُطِيلَ الإمامُ الصلاةَ مخافةَ المشقَّةِ على الضعيف والكبير والمريضِ.
وأبو الزناد: اسمه عبدُ الله بن ذَكْوَانَ.
والأعرجُ: هو عبد الرحمن بن هُرْمُزَ المدينِيُّ، يُكْنَى: أبا داود.
234 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو عَوانة، عن قتادةَ
عن أنس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من أخَفَّ الناسِ صلاةً في تمَامٍ(1).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
63 - باب ما جاء في تَحْرِيمِ الصلاةِ وتحليلها
235 - حَدَّثَنا سفيانُ بن وكيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا محمد بن فُضَيْل، عن أبي سفيانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيَّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِفْتَاحُ الصلاة الطُّهُورُ، وتحريمُها التكبيرُ، وتحليلُها التسليمُ، ولا صلاةَ لمن لم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (706) و (708)، ومسلم (469)، وأبو داود (853)، وابن ماجه (985)، والنسائي 2/ 94 - 95، وهو في "مسند أحمد" (11967)، و"صحيح ابن حبان" (1759) و (1856) و (1886) و (2138).
এবং মালিক বিন আবদুল্লাহ, আবু ওয়াকিদ, উসমান বিন আবিল আস, আবু মাসউদ, জাবের বিন আবদুল্লাহ এবং ইবনে আব্বাস।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটিই অধিকাংশ বিজ্ঞ আলেমের অভিমত; তারা ইমামের জন্য সালাত দীর্ঘ না করাকে পছন্দ করেছেন, দুর্বল, বৃদ্ধ এবং অসুস্থ ব্যক্তির কষ্টের আশঙ্কায়।
আবুয যিনাদ: তাঁর নাম হলো আবদুল্লাহ বিন যাকওয়ান।
আল-আরাজ: তিনি হলেন মদিনার আবদুর রহমান বিন হুরমুয, তাঁর উপনাম হলো আবু দাউদ।
২৩৪ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষেপে অথচ পূর্ণাঙ্গভাবে সালাত আদায়কারী ছিলেন(১)।
এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: সালাত শুরু (তাহরীম) ও শেষ করা (তাহলীল) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৫ - সুফিয়ান বিন ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ফুযাইল আমাদের নিকট আবু সুফিয়ান তরীফ আস-সাদি হতে, তিনি আবু নাযরাহ হতে বর্ণনা করেছেন
আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা, তার তাহরীম হলো তাকবীর এবং তার তাহলীল হলো সালাম। আর তার সালাত হবে না যে..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি ইমাম বুখারি (৭০৬) ও (৭০৮), মুসলিম (৪৬৯), আবু দাউদ (৮৫৩), ইবনে মাজাহ (৯৮৫), নাসায়ি ২/৯৪-৯৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৬৭), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৭৫৯), (১৮৫৬), (১৮৮৬) ও (২১৩৮)-এ রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটিই অধিকাংশ বিজ্ঞ আলেমের অভিমত; তারা ইমামের জন্য সালাত দীর্ঘ না করাকে পছন্দ করেছেন, দুর্বল, বৃদ্ধ এবং অসুস্থ ব্যক্তির কষ্টের আশঙ্কায়।
আবুয যিনাদ: তাঁর নাম হলো আবদুল্লাহ বিন যাকওয়ান।
আল-আরাজ: তিনি হলেন মদিনার আবদুর রহমান বিন হুরমুয, তাঁর উপনাম হলো আবু দাউদ।
২৩৪ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষেপে অথচ পূর্ণাঙ্গভাবে সালাত আদায়কারী ছিলেন(১)।
এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: সালাত শুরু (তাহরীম) ও শেষ করা (তাহলীল) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৫ - সুফিয়ান বিন ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ফুযাইল আমাদের নিকট আবু সুফিয়ান তরীফ আস-সাদি হতে, তিনি আবু নাযরাহ হতে বর্ণনা করেছেন
আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা, তার তাহরীম হলো তাকবীর এবং তার তাহলীল হলো সালাম। আর তার সালাত হবে না যে..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি ইমাম বুখারি (৭০৬) ও (৭০৮), মুসলিম (৪৬৯), আবু দাউদ (৮৫৩), ইবনে মাজাহ (৯৮৫), নাসায়ি ২/৯৪-৯৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৬৭), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৭৫৯), (১৮৫৬), (১৮৮৬) ও (২১৩৮)-এ রয়েছে।
And Malik ibn Abdullah, Abu Waqid, Uthman ibn Abi al-As, Abu Mas'ud, Jabir ibn Abdullah, and Ibn Abbas.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith.
This is the view of most scholars: they preferred that the imam not lengthen the prayer, out of concern for the hardship it would cause the weak, the elderly, and the sick.
Abu al-Zinad: his name is Abdullah ibn Dhakwan.
Al-A'raj: he is Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-Madani, whose kunya is Abu Dawud.
234 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah,
from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was among the lightest of people in prayer, yet complete in it.
This is a hasan sahih hadith.
63 - Chapter: What has been reported concerning what makes prayer forbidden and what makes it permissible
235 - Sufyan ibn Waki' narrated to us, saying: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from Abu Sufyan Tarif al-Sa'di, from Abu Nadrah,
from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The key to prayer is purification; its opening is the takbir; its closing is the taslim. And there is no prayer for one who does not..."
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith.
This is the view of most scholars: they preferred that the imam not lengthen the prayer, out of concern for the hardship it would cause the weak, the elderly, and the sick.
Abu al-Zinad: his name is Abdullah ibn Dhakwan.
Al-A'raj: he is Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-Madani, whose kunya is Abu Dawud.
234 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah,
from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was among the lightest of people in prayer, yet complete in it.
This is a hasan sahih hadith.
63 - Chapter: What has been reported concerning what makes prayer forbidden and what makes it permissible
235 - Sufyan ibn Waki' narrated to us, saying: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from Abu Sufyan Tarif al-Sa'di, from Abu Nadrah,
from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The key to prayer is purification; its opening is the takbir; its closing is the taslim. And there is no prayer for one who does not..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)