حديثُ ابن مسعودٍ حديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
ورُوِي عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنه كان يُعْجِبُهُ أن يَلِيَهُ المهاجرون والأنصارُ، لِيَحْفَظُوا عنه(1).
وخالدٌ الحَذَّاءُ: هو خالدُ بن مِهْرَانَ، يُكْنَى أبا المُنَازِلِ، سمعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يقول: إنَّ خالدًا الحذاءَ ما حَذَا نعلًا قطُّ، إنما كان يجلسُ إلى حذَّاءٍ، فنُسِبَ إليه.
وأبو مَعْشَرٍ: اسمه زيَادُ بن كُلَيْبٍ.
56 - باب ما جاء في كراهية الصَّفِّ بين السَّوارِي
226 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن يحيى بن هَانِئِ بن عرْوَةَ المُرَادِيَّ، عن عبد الحميد بن محمودٍ، قال:
صَلَّيْنَا خلفَ أميرٍ من الأُمراءِ، فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ، فصلينا بين السَّارِيَتَيْنِ، فلما صَلَّينا، قال أنسُ بن مالك: كنَّا نَتَقِي هذا على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (11963)، وابن ماجه (977)، والنسائي في "الكبرى" (8311)، وابن حبان (7258).
(2) إسناده صحيح، عبد الحميد بن محمود - وهو المِعْوَلي - روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، ووثقه النسائي والذهبي وابن حجر، وقال الدارقطني: كوفي يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن المصنف حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات، وصحح هذا الإسناد الحافظ في "الفتح" 1/ 578.
وأخرجه أبو داود (673)، والنسائي 2/ 94، وهو في "مسند أحمد" (12339)، =
ورُوِي عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنه كان يُعْجِبُهُ أن يَلِيَهُ المهاجرون والأنصارُ، لِيَحْفَظُوا عنه(1).
وخالدٌ الحَذَّاءُ: هو خالدُ بن مِهْرَانَ، يُكْنَى أبا المُنَازِلِ، سمعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يقول: إنَّ خالدًا الحذاءَ ما حَذَا نعلًا قطُّ، إنما كان يجلسُ إلى حذَّاءٍ، فنُسِبَ إليه.
وأبو مَعْشَرٍ: اسمه زيَادُ بن كُلَيْبٍ.
56 - باب ما جاء في كراهية الصَّفِّ بين السَّوارِي
226 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن يحيى بن هَانِئِ بن عرْوَةَ المُرَادِيَّ، عن عبد الحميد بن محمودٍ، قال:
صَلَّيْنَا خلفَ أميرٍ من الأُمراءِ، فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ، فصلينا بين السَّارِيَتَيْنِ، فلما صَلَّينا، قال أنسُ بن مالك: كنَّا نَتَقِي هذا على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (11963)، وابن ماجه (977)، والنسائي في "الكبرى" (8311)، وابن حبان (7258).
(2) إسناده صحيح، عبد الحميد بن محمود - وهو المِعْوَلي - روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، ووثقه النسائي والذهبي وابن حجر، وقال الدارقطني: كوفي يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن المصنف حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات، وصحح هذا الإسناد الحافظ في "الفتح" 1/ 578.
وأخرجه أبو داود (673)، والنسائي 2/ 94، وهو في "مسند أحمد" (12339)، =
ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিসটি হাসান গারিব।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: মুহাজির ও আনসাররা তাঁর কাছাকাছি থাকাকে তিনি পছন্দ করতেন, যাতে তারা তাঁর থেকে (দ্বীন) মুখস্থ বা আত্মস্থ করতে পারেন(১)।
আর খালিদ আল-হায্যা: তিনি হলেন খালিদ ইবনে মিহরান, তাঁর উপনাম আবু আল-মুনাহিল। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি যে: খালিদ আল-হায্যা কখনও জুতা সেলাই করেননি, বরং তিনি একজন জুতা বিক্রেতার (বা মোচির) কাছে বসতেন, তাই তাঁর দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো।
আর আবু মা'শার: তাঁর নাম যিয়াদ ইবনে কুলাইব।
৫৬ - অধ্যায়: দুই পিলারের মাঝে কাতার করার অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে
২২৬ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হানি ইবনে উরওয়াহ আল-মুরাদি থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে মাহমুদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা জনৈক আমিরের পেছনে নামাজ পড়লাম। লোকেরা আমাদের ভিড় করে ফেলল, ফলে আমরা দুই পিলারের মাঝে নামাজ পড়লাম। যখন আমরা নামাজ শেষ করলাম, তখন আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এটি থেকে বেঁচে থাকতাম(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি আহমদ (১১৯৬৩), ইবনে মাজাহ (৯৭৭), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩১১) এবং ইবনে হিব্বান (৭২৫৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুল হামিদ ইবনে মাহমুদ —যিনি আল-মি'ওয়ালি— তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। নাসাঈ, যাহাবি এবং ইবনে হাজার তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: কুফিবাসী, তাঁর দলিল গ্রহণযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। গ্রন্থকার তাঁর এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৭৮) এই সনদটিকে সহিহ বলেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (৬৭৩), নাসাঈ (২/৯৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১২৩৩৯) রয়েছে।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: মুহাজির ও আনসাররা তাঁর কাছাকাছি থাকাকে তিনি পছন্দ করতেন, যাতে তারা তাঁর থেকে (দ্বীন) মুখস্থ বা আত্মস্থ করতে পারেন(১)।
আর খালিদ আল-হায্যা: তিনি হলেন খালিদ ইবনে মিহরান, তাঁর উপনাম আবু আল-মুনাহিল। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি যে: খালিদ আল-হায্যা কখনও জুতা সেলাই করেননি, বরং তিনি একজন জুতা বিক্রেতার (বা মোচির) কাছে বসতেন, তাই তাঁর দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো।
আর আবু মা'শার: তাঁর নাম যিয়াদ ইবনে কুলাইব।
৫৬ - অধ্যায়: দুই পিলারের মাঝে কাতার করার অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে
২২৬ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হানি ইবনে উরওয়াহ আল-মুরাদি থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে মাহমুদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা জনৈক আমিরের পেছনে নামাজ পড়লাম। লোকেরা আমাদের ভিড় করে ফেলল, ফলে আমরা দুই পিলারের মাঝে নামাজ পড়লাম। যখন আমরা নামাজ শেষ করলাম, তখন আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এটি থেকে বেঁচে থাকতাম(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি আহমদ (১১৯৬৩), ইবনে মাজাহ (৯৭৭), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩১১) এবং ইবনে হিব্বান (৭২৫৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুল হামিদ ইবনে মাহমুদ —যিনি আল-মি'ওয়ালি— তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। নাসাঈ, যাহাবি এবং ইবনে হাজার তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: কুফিবাসী, তাঁর দলিল গ্রহণযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। গ্রন্থকার তাঁর এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৭৮) এই সনদটিকে সহিহ বলেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (৬৭৩), নাসাঈ (২/৯৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১২৩৩৯) রয়েছে।
The hadith of Ibn Mas‘ud is a good and rare hadith.
It is reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he liked for the Emigrants and the Helpers to stand next to him, so that they might learn from him.
Khālid al-Ḥadhdhā’: he is Khālid ibn Mihrān, whose kunya is Abū al-Manāzil. I heard Muḥammad ibn Ismā‘īl say: Khālid al-Ḥadhdhā’ never made a single sandal; rather, he used to sit with a sandal-maker, and so he was attributed to that.
Abū Ma‘shar: his name is Ziyād ibn Kulayb.
56 - Chapter: What has been reported concerning the disapproval of standing in rows between the pillars
226 - Hannād narrated to us, saying: Wakī‘ narrated to us, from Sufyān, from Yaḥyā ibn Hāni’ ibn ‘Urwah al-Murādī, from ‘Abd al-Ḥamīd ibn Maḥmūd, who said:
We prayed behind one of the commanders, and the people pressed upon us, so we prayed between the two pillars. When we had prayed, Anas ibn Mālik said: We used to avoid this at the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
It is reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he liked for the Emigrants and the Helpers to stand next to him, so that they might learn from him.
Khālid al-Ḥadhdhā’: he is Khālid ibn Mihrān, whose kunya is Abū al-Manāzil. I heard Muḥammad ibn Ismā‘īl say: Khālid al-Ḥadhdhā’ never made a single sandal; rather, he used to sit with a sandal-maker, and so he was attributed to that.
Abū Ma‘shar: his name is Ziyād ibn Kulayb.
56 - Chapter: What has been reported concerning the disapproval of standing in rows between the pillars
226 - Hannād narrated to us, saying: Wakī‘ narrated to us, from Sufyān, from Yaḥyā ibn Hāni’ ibn ‘Urwah al-Murādī, from ‘Abd al-Ḥamīd ibn Maḥmūd, who said:
We prayed behind one of the commanders, and the people pressed upon us, so we prayed between the two pillars. When we had prayed, Anas ibn Mālik said: We used to avoid this at the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)