وكان عليٌّ يقولُ: تَقَدَّمْ يا فلانُ، تَأخَّرْ يا فلانُ.
55 - باب ما جاء لِيَلنِي(1) مِنكم أُولُو الأحلامِ والنُّهى
225 - حَدَّثَنا نَصْرُ بنُ عليًّ الجَهْضَمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا خالدٌ الحَذَّاءُ، عن أبي مَعْشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ
عن عبد الله، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ليَلِني(2) مِنكم أُولو الأحلامِ والنُّهى، ثم الذين يَلُونَهُمْ، ثم الذين يلونهم، ولا تَختلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قلوبُكم، وإياكم وهَيْشَاتِ الأسواقِ"(3).
وفي الباب عن أُبَيَّ بن كعبٍ، وأبي مسعودٍ، وأبي سعيد، والبرَاء، وأنسٍ.--------------------------------------------
= وهو لَيَّن.
(1) هكذا وقع في بعض النسخ بغير ياء قبل النون، وفي بعضها الآخر بإثباتها، قال النووي في "شرح مسلم": هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون، ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد.
(2) انظر التعليق السابق.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (432) (123)، وأبو داود (675)، والنسائي في "السنن الكبرى" (11660)، وهو في "مسند أحمد" (4373)، و"صحيح ابن حبان" (2180).
وقوله: "أولو الأحلام": هم العقلاء، وقيل: البالغون.
"والنُّهى" بضم النون: العقول، جمع نُهْية بضم النون، وهي العقل.
وقوله: "وهَيْشاتِ الأسواق" أي: اختلاطُها، والمنازعة والخُصومات، وارتفاع الأصوات، واللَّغَط والفِتَنُ التي فيها. قاله النووي.
55 - باب ما جاء لِيَلنِي(1) مِنكم أُولُو الأحلامِ والنُّهى
225 - حَدَّثَنا نَصْرُ بنُ عليًّ الجَهْضَمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا خالدٌ الحَذَّاءُ، عن أبي مَعْشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ
عن عبد الله، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ليَلِني(2) مِنكم أُولو الأحلامِ والنُّهى، ثم الذين يَلُونَهُمْ، ثم الذين يلونهم، ولا تَختلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قلوبُكم، وإياكم وهَيْشَاتِ الأسواقِ"(3).
وفي الباب عن أُبَيَّ بن كعبٍ، وأبي مسعودٍ، وأبي سعيد، والبرَاء، وأنسٍ.--------------------------------------------
= وهو لَيَّن.
(1) هكذا وقع في بعض النسخ بغير ياء قبل النون، وفي بعضها الآخر بإثباتها، قال النووي في "شرح مسلم": هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون، ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد.
(2) انظر التعليق السابق.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (432) (123)، وأبو داود (675)، والنسائي في "السنن الكبرى" (11660)، وهو في "مسند أحمد" (4373)، و"صحيح ابن حبان" (2180).
وقوله: "أولو الأحلام": هم العقلاء، وقيل: البالغون.
"والنُّهى" بضم النون: العقول، جمع نُهْية بضم النون، وهي العقل.
وقوله: "وهَيْشاتِ الأسواق" أي: اختلاطُها، والمنازعة والخُصومات، وارتفاع الأصوات، واللَّغَط والفِتَنُ التي فيها. قاله النووي.
এবং আলী (রা.) বলতেন: হে অমুক, সামনে আসো; হে অমুক, পেছনে যাও।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের মধ্যকার সমঝদার ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৫ - নসর ইবনে আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হায্যা আমাদের নিকট আবু মা’শার থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার ও বুদ্ধিমান, তারা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে। এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী। আর তোমরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন বা মতভেদে লিপ্ত হয়ো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহের মাঝেও বিভেদ দেখা দেবে। আর তোমরা বাজারের হট্টগোল থেকে বেঁচে থাকো।"
এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবনে কাব, আবু মাসউদ, আবু সাঈদ, বারা এবং আনাস (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
= আর সে দুর্বল (লাইয়িন)।
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবে ‘নুন’-এর আগে ‘ইয়া’ ছাড়াই এসেছে, আবার কোনো কোনোটিতে তা বহাল আছে। ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ বলেছেন: এটি ‘নুন’-এর আগে ‘ইয়া’ ছাড়াই উভয় ‘লাম’-এ কাসরা এবং ‘নুন’-এ তাখফিফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে। তবে তাকীদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ‘নুন’-এ তাশদীদ দিয়ে ‘ইয়া’ বহাল রাখাও জায়েজ।
(২) পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি ইমাম মুসলিম (৪৩২) (১২৩), আবু দাউদ (৬৭৫), নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (১১৬৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৩৭৩) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২১৮০) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর বাণী: "উলুল আহলাম" (أولو الأحلام): তারা হলেন বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ; আবার কারো মতে এর অর্থ প্রাপ্তবয়স্কগণ।
"আন-নুহা" (والنُّهى) নুন বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহকারে: এর অর্থ বুদ্ধি, এটি 'নুহয়াহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ আকল বা বুদ্ধি।
এবং তাঁর বাণী: "হায়শাতিল আসওয়াক" (وهَيْشاتِ الأسواق) অর্থাৎ: বাজারের বিশৃঙ্খলা, ঝগড়া-বিবাদ, উচ্চস্বর, শোরগোল এবং সেখানে সংঘটিত ফিতনা-ফ্যাসাদ। ইমাম নববী এরূপ বলেছেন।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের মধ্যকার সমঝদার ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৫ - নসর ইবনে আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হায্যা আমাদের নিকট আবু মা’শার থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা প্রাপ্তবয়স্ক সমঝদার ও বুদ্ধিমান, তারা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে। এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী। আর তোমরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন বা মতভেদে লিপ্ত হয়ো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহের মাঝেও বিভেদ দেখা দেবে। আর তোমরা বাজারের হট্টগোল থেকে বেঁচে থাকো।"
এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবনে কাব, আবু মাসউদ, আবু সাঈদ, বারা এবং আনাস (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
= আর সে দুর্বল (লাইয়িন)।
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবে ‘নুন’-এর আগে ‘ইয়া’ ছাড়াই এসেছে, আবার কোনো কোনোটিতে তা বহাল আছে। ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ বলেছেন: এটি ‘নুন’-এর আগে ‘ইয়া’ ছাড়াই উভয় ‘লাম’-এ কাসরা এবং ‘নুন’-এ তাখফিফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে। তবে তাকীদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ‘নুন’-এ তাশদীদ দিয়ে ‘ইয়া’ বহাল রাখাও জায়েজ।
(২) পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি ইমাম মুসলিম (৪৩২) (১২৩), আবু দাউদ (৬৭৫), নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (১১৬৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৩৭৩) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২১৮০) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর বাণী: "উলুল আহলাম" (أولو الأحلام): তারা হলেন বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ; আবার কারো মতে এর অর্থ প্রাপ্তবয়স্কগণ।
"আন-নুহা" (والنُّهى) নুন বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহকারে: এর অর্থ বুদ্ধি, এটি 'নুহয়াহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ আকল বা বুদ্ধি।
এবং তাঁর বাণী: "হায়শাতিল আসওয়াক" (وهَيْشاتِ الأسواق) অর্থাৎ: বাজারের বিশৃঙ্খলা, ঝগড়া-বিবাদ, উচ্চস্বর, শোরগোল এবং সেখানে সংঘটিত ফিতনা-ফ্যাসাদ। ইমাম নববী এরূপ বলেছেন।
Ali used to say: "Step forward, O so-and-so; step back, O so-and-so."
55 - Chapter: What has been reported regarding: "Let those of you who are possessed of understanding and discernment be nearest to me"
225 - Narrated to us Nasr ibn Ali al-Jahdami, who said: Narrated to us Yazid ibn Zuray', who said: Narrated to us Khalid al-Hadhdha', from Abu Ma'shar, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Let those of you who are possessed of understanding and discernment be nearest to me, then those who come after them, then those who come after them. And do not differ, lest your hearts differ. And beware of the commotions of the marketplaces."
In this chapter, there is also a report from Ubayy ibn Ka'b, Abu Mas'ud, Abu Sa'id, al-Bara', and Anas.
--------------------------------------------
= It is "layyin" (lenient).
(1) Thus it occurs in some copies without a ya' before the nun, and in others with it confirmed. Al-Nawawi said in "Sharh Muslim": It is with kasrah on both lams and a lightened nun, without a ya' before the nun, and it is permissible to affirm the ya' with a shaddah on the nun for emphasis.
(2) See the previous commentary.
(3) A sound hadith. It was recorded by Muslim (432) (123), Abu Dawud (675), al-Nasa'i in "Al-Sunan al-Kubra" (11660), and it is in "Musnad Ahmad" (4373), and "Sahih Ibn Hibban" (2180).
His saying: "Those possessed of understanding (ulu al-ahlam)" means the intelligent ones, and it is also said: those who have reached maturity.
"And discernment (al-nuha)" with a dammah on the nun: the intellects, the plural of nuhyah with a dammah on the nun, which is the intellect.
His saying: "The commotions of the marketplaces (hayishat al-aswaq)" means: their confusion, and the quarreling and disputes, and the raising of voices, and the clamor and tribulations that occur therein. This was stated by al-Nawawi.
Sign in to report a translation.
55 - Chapter: What has been reported regarding: "Let those of you who are possessed of understanding and discernment be nearest to me"
225 - Narrated to us Nasr ibn Ali al-Jahdami, who said: Narrated to us Yazid ibn Zuray', who said: Narrated to us Khalid al-Hadhdha', from Abu Ma'shar, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Let those of you who are possessed of understanding and discernment be nearest to me, then those who come after them, then those who come after them. And do not differ, lest your hearts differ. And beware of the commotions of the marketplaces."
In this chapter, there is also a report from Ubayy ibn Ka'b, Abu Mas'ud, Abu Sa'id, al-Bara', and Anas.
--------------------------------------------
= It is "layyin" (lenient).
(1) Thus it occurs in some copies without a ya' before the nun, and in others with it confirmed. Al-Nawawi said in "Sharh Muslim": It is with kasrah on both lams and a lightened nun, without a ya' before the nun, and it is permissible to affirm the ya' with a shaddah on the nun for emphasis.
(2) See the previous commentary.
(3) A sound hadith. It was recorded by Muslim (432) (123), Abu Dawud (675), al-Nasa'i in "Al-Sunan al-Kubra" (11660), and it is in "Musnad Ahmad" (4373), and "Sahih Ibn Hibban" (2180).
His saying: "Those possessed of understanding (ulu al-ahlam)" means the intelligent ones, and it is also said: those who have reached maturity.
"And discernment (al-nuha)" with a dammah on the nun: the intellects, the plural of nuhyah with a dammah on the nun, which is the intellect.
His saying: "The commotions of the marketplaces (hayishat al-aswaq)" means: their confusion, and the quarreling and disputes, and the raising of voices, and the clamor and tribulations that occur therein. This was stated by al-Nawawi.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)