ومعنى الحديثِ: أن لا يشهدَ الجماعةَ والجُمُعةَ رَغْبةً عنها، واستخفافًا بحقَّها(1)، وتهاونًا بها.
50 - باب ما جاء في الرجل يُصلِّي وحدَهُ ثم يُدرِكُ الجماعةَ
217 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: حدثنا يَعْلَى بنُ عطاءٍ، قالَ: حَدَّثَنا جابر بنُ يَزِيدَ بن الأسودِ
عن أبيه، قال: شَهِدْتُ معَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حَجَّتَهُ، فصَلَّيتُ معه صلاةَ الصُّبح في مسجدِ الخَيْفِ، فلما قَضَى صلاتَهُ، انحرف، فإذا هو برجلين في أُخرَى القوم لم يُصَلَّيَا معه، فقال: "علَيَّ بهما"، فجيء بهما تُرْعَدُ فَرَائِصُهما، فقال: "ما مَنَعَكُما أن تُصَلَّيَا معنا؟ " فقالا: يا رسول الله، إنَّا كُنَّا قد صلينا في رِحالِنا، قال: "فلا تَفْعَلا، إذا صَلَّيْتُما في رِحالكما، ثم أَتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ، فَصَلَّيَا مَعَهُمْ، فإنها لكما نَافِلَةٌ"(2).--------------------------------------------
(1) قوله: "بحقها" أثبتناه من (س) و (ل)، والنسخة التي اعتمدها ابن سيد الناس في شرحه، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (575) و (576) و (614)، والنسائي 2/ 112 - 113 و 3/ 67، وهو في "مسند أحمد" (17474)، و"صحيح ابن حبان" (1564) و (1565) و (2395).
وقوله: تُرعَدُ، أي: تضطرب وتَرجُف، وهو على بناء المفعول من الإِرْعاد.
وفرائصهما: جمع فَرِيصة، وهي اللّحْمة التي بين الجَنْب والكَتِف، تَرتَعِد عند الفَزَع.
50 - باب ما جاء في الرجل يُصلِّي وحدَهُ ثم يُدرِكُ الجماعةَ
217 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: حدثنا يَعْلَى بنُ عطاءٍ، قالَ: حَدَّثَنا جابر بنُ يَزِيدَ بن الأسودِ
عن أبيه، قال: شَهِدْتُ معَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حَجَّتَهُ، فصَلَّيتُ معه صلاةَ الصُّبح في مسجدِ الخَيْفِ، فلما قَضَى صلاتَهُ، انحرف، فإذا هو برجلين في أُخرَى القوم لم يُصَلَّيَا معه، فقال: "علَيَّ بهما"، فجيء بهما تُرْعَدُ فَرَائِصُهما، فقال: "ما مَنَعَكُما أن تُصَلَّيَا معنا؟ " فقالا: يا رسول الله، إنَّا كُنَّا قد صلينا في رِحالِنا، قال: "فلا تَفْعَلا، إذا صَلَّيْتُما في رِحالكما، ثم أَتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ، فَصَلَّيَا مَعَهُمْ، فإنها لكما نَافِلَةٌ"(2).--------------------------------------------
(1) قوله: "بحقها" أثبتناه من (س) و (ل)، والنسخة التي اعتمدها ابن سيد الناس في شرحه، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (575) و (576) و (614)، والنسائي 2/ 112 - 113 و 3/ 67، وهو في "مسند أحمد" (17474)، و"صحيح ابن حبان" (1564) و (1565) و (2395).
وقوله: تُرعَدُ، أي: تضطرب وتَرجُف، وهو على بناء المفعول من الإِرْعاد.
وفرائصهما: جمع فَرِيصة، وهي اللّحْمة التي بين الجَنْب والكَتِف، تَرتَعِد عند الفَزَع.
হাদিসের অর্থ হলো: জামাত এবং জুমুআ থেকে বিমুখ হয়ে, এর হককে তুচ্ছ জ্ঞান করে এবং এর প্রতি অবহেলা বশত তাতে উপস্থিত না হওয়া।(১)
৫০ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি একা সালাত আদায় করার পর জামাত পেলে কী করবে সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মানী‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর হজে উপস্থিত ছিলাম। আমি তাঁর সাথে মসজিদে খাইফে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি মুখ ফিরালেন। তখন তিনি দেখলেন যে, লোকদের পেছনের অংশে দুইজন লোক রয়েছে যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার নিকট নিয়ে আসো।" তাদেরকে নিয়ে আসা হলো, এমতাবস্থায় যে তাদের ঘাড় ও কাঁধের মধ্যবর্তী মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আমাদের ডেরায় (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের ডেরায় সালাত আদায় করবে, এরপর জামাতের মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথেও সালাত আদায় করে নিবে; কারণ তা তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এর হকের ব্যাপারে" অংশটি আমরা (স) এবং (ল) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যিদুন নাস তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তা থেকে সাব্যস্ত করেছি। এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আবু দাউদ (৫৭৫) ও (৫৭৬) ও (৬১৪), নাসায়ি ২/১১২-১১৩ ও ৩/৬৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৭৪৭৪), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৫৬৪), (১৫৬৫) ও (২৩৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাঁপছিল", অর্থাৎ অস্থির হচ্ছিল ও স্পন্দিত হচ্ছিল। এটি 'আল-ইর'আদ' এর কর্মবাচ্যের শব্দ।
এবং 'ফারাইসুহুমা': এটি 'ফারিসাহ' শব্দের বহুবচন। এটি হলো পাজর ও কাঁধের মধ্যবর্তী মাংসপেশি, যা আতঙ্কে কেঁপে ওঠে।
৫০ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি একা সালাত আদায় করার পর জামাত পেলে কী করবে সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মানী‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর হজে উপস্থিত ছিলাম। আমি তাঁর সাথে মসজিদে খাইফে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি মুখ ফিরালেন। তখন তিনি দেখলেন যে, লোকদের পেছনের অংশে দুইজন লোক রয়েছে যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার নিকট নিয়ে আসো।" তাদেরকে নিয়ে আসা হলো, এমতাবস্থায় যে তাদের ঘাড় ও কাঁধের মধ্যবর্তী মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আমাদের ডেরায় (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের ডেরায় সালাত আদায় করবে, এরপর জামাতের মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথেও সালাত আদায় করে নিবে; কারণ তা তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এর হকের ব্যাপারে" অংশটি আমরা (স) এবং (ল) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যিদুন নাস তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তা থেকে সাব্যস্ত করেছি। এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আবু দাউদ (৫৭৫) ও (৫৭৬) ও (৬১৪), নাসায়ি ২/১১২-১১৩ ও ৩/৬৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৭৪৭৪), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৫৬৪), (১৫৬৫) ও (২৩৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাঁপছিল", অর্থাৎ অস্থির হচ্ছিল ও স্পন্দিত হচ্ছিল। এটি 'আল-ইর'আদ' এর কর্মবাচ্যের শব্দ।
এবং 'ফারাইসুহুমা': এটি 'ফারিসাহ' শব্দের বহুবচন। এটি হলো পাজর ও কাঁধের মধ্যবর্তী মাংসপেশি, যা আতঙ্কে কেঁপে ওঠে।
The meaning of the hadith is: that he should not abandon the congregational prayer and the Friday prayer out of aversion to them, or treating their right lightly, or being negligent toward them.
50 - Chapter: What has been reported about a man who prays alone and then catches up with the congregation
217 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Ya'la ibn 'Ata' narrated to us, saying: Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad narrated to us, from his father, who said: I witnessed the Prophet's pilgrimage with him, and I prayed the morning prayer with him in the mosque of al-Khayf. When he finished his prayer, he turned around, and there were two men at the back of the people who had not prayed with him. He said: "Bring them to me." So they were brought to him, their flanks trembling. He said: "What prevented you from praying with us?" They said: "O Messenger of Allah, we had already prayed in our dwellings." He said: "Do not do that. If you have prayed in your dwellings, then come to a congregational mosque, pray with them, for it will be a supererogatory prayer for you."
(1) His saying: "treating their right lightly" — we have established it from (S) and (L), and the copy that Ibn Sayyid al-Nas relied upon in his commentary, and it does not appear in the rest of our manuscript sources.
(2) A sound hadith. It was recorded by Abu Dawud (575), (576), and (614), al-Nasa'i 2/112-113 and 3/67, and it is in the Musnad of Ahmad (17474), and Sahih Ibn Hibban (1564), (1565), and (2395).
His saying: "trembling" (tur'adu), meaning: shaking and quivering, and it is built on the passive form of ir'ad (to make tremble).
"Their flanks" (farai'suhuma): plural of farisah, which is the flesh between the side and the shoulder blade, which trembles at times of fright.
Sign in to report a translation.
50 - Chapter: What has been reported about a man who prays alone and then catches up with the congregation
217 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Ya'la ibn 'Ata' narrated to us, saying: Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad narrated to us, from his father, who said: I witnessed the Prophet's pilgrimage with him, and I prayed the morning prayer with him in the mosque of al-Khayf. When he finished his prayer, he turned around, and there were two men at the back of the people who had not prayed with him. He said: "Bring them to me." So they were brought to him, their flanks trembling. He said: "What prevented you from praying with us?" They said: "O Messenger of Allah, we had already prayed in our dwellings." He said: "Do not do that. If you have prayed in your dwellings, then come to a congregational mosque, pray with them, for it will be a supererogatory prayer for you."
(1) His saying: "treating their right lightly" — we have established it from (S) and (L), and the copy that Ibn Sayyid al-Nas relied upon in his commentary, and it does not appear in the rest of our manuscript sources.
(2) A sound hadith. It was recorded by Abu Dawud (575), (576), and (614), al-Nasa'i 2/112-113 and 3/67, and it is in the Musnad of Ahmad (17474), and Sahih Ibn Hibban (1564), (1565), and (2395).
His saying: "trembling" (tur'adu), meaning: shaking and quivering, and it is built on the passive form of ir'ad (to make tremble).
"Their flanks" (farai'suhuma): plural of farisah, which is the flesh between the side and the shoulder blade, which trembles at times of fright.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)