وعلى هذا العملُ عند أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدَهم: أنْ لا يَخْرُجَ أحدٌ من المسجد بعدَ الأذان إلَّا من عذرٍ: أن يكونَ على غير وضوءٍ، أو أمْرٌ لا بُدَّ منه.
ويُرْوَى عن إبراهيم النَّخَعِيَّ أنه قال: يَخْرُجُ ما لم يأخُذِ المؤذنُ في الإِقامة.
هذا عندنا لمَنْ له عذرٌ في الخروج منه.
وأبو الشَّعْثَاءِ اسمه: سُلَيْمُ بن الأسْوَد، وهو والدُ أشْعَثَ بن أبي الشَّعْثَاءِ. وقد رَوَى أشعثُ بن أبي الشَّعْثَاءِ هذا الحديثَ عن أبيه(1).

‌‌38 - باب ما جاء في الأذانِ في السفر
203 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي قِلَابَة
عن مالك بن الحُوَيْرِثِ، قال: قَدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنا وابنُ عمًّ لي، فقال لنا: "إذا سَافَرْتُما، فأَذَّنا وأقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أكْبَرُكُمَا"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) هذه الرواية عد مسلم (655) (259).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (15598)، والبخاري (628)، ومسلم (674)، وأبو داود (589)، وابن ماجه (979)، والنسائي 2/ 8 - 9 و 21 و 77، وابن حبان (1658) و (2128 - 2131)، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
এবং এর ওপরই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমগণের আমল বিদ্যমান: আযানের পর ওযর ব্যতীত কেউ যেন মসজিদ থেকে বের না হয়। ওযর হলো— ওযু না থাকা, অথবা এমন কোনো জরুরি বিষয় যা এড়িয়ে যাওয়ার উপায় নেই।
ইব্রাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুয়াযযিন ইকামত শুরু না করা পর্যন্ত বের হওয়া যাবে।
আমাদের মতে এটি তার জন্য প্রযোজ্য, যার বের হওয়ার পেছনে কোনো ওযর রয়েছে।
আবুশ শাওসা-এর নাম হলো: সুলাইম ইবনুল আসওয়াদ, তিনি আশআস ইবনে আবুশ শাওসা-এর পিতা। আর আশআস ইবনে আবুশ শাওসা এই হাদীসটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।

‌‌৩৮ - অনুচ্ছেদ: সফর অবস্থায় আযান দেওয়া প্রসঙ্গে
২০৩ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে—
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক চাচাতো ভাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি আমাদের বললেন: "যখন তোমরা সফরে বের হবে, তখন আযান দিবে ও ইকামত দিবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন তোমাদের ইমামতি করে"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাটি মুসলিম (৬৫৫) (২৫৯)-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫৫৯৮), বুখারী (৬২৮), মুসলিম (৬৭৪), আবু দাউদ (৫৮৯), ইবনে মাজাহ (৯৭৯), নাসাঈ ২/৮-৯, ২১ ও ৭৭, ইবনে হিব্বান (১৬৫৮) ও (২১২৮ - ২১৩১); তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে কিছু শব্দ বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন।
This is the practice according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them: that no one should leave the mosque after the call to prayer except for an excuse—such as being in a state without ablution, or an unavoidable matter.

It is narrated from Ibrahim al-Nakha'i that he said: "One may leave as long as the mu'adhdhin has not begun the iqamah."

This is our view for one who has an excuse to leave it.

Abu al-Sha'tha' — his name is Sulaym ibn al-Aswad, and he is the father of Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha'. Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha' narrated this hadith from his father.

38 - Chapter: What has been reported regarding the call to prayer during travel

203 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, he said: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from Malik ibn al-Huwayrith, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, along with a cousin of mine, and he said to us: "When you travel, give the call to prayer and the iqamah, and let the older of you lead the prayer."

This is a hasan sahih hadith.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)