عبد الله بن عمر من المسجد، وقال: اخْرُجْ بنا من عند هذا المُبْتَدِعِ! ولم يُصَلَّ فيه(1).
وإنما كَرِهَ عبد الله بن عمر التثويبَ الذي أحدَثَهُ الناسُ بَعْدُ.
33 - باب ما جاء من أَذَّنَ، فهو يُقيمُ
197 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا عَبْدَةُ ويَعْلَى، عن عبد الرحمن بن زِيَاد بن أَنْعُمٍ، عن زياد بن نُعَيْم الحَضْرَمِيَّ
عن زياد بن الحارِث الصُّدَائِيَّ، قال: أَمَرَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ أُؤَذَّنَ في صلاة الفجر، فأَذَّنْتُ، فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخا صُدَاءٍ قد أَذَّنَ، ومَنْ أذَّنَ، فهو يُقِيمُ"(2).
وفي الباب عن ابن عُمَرَ.
وحديثُ زيادٍ إنَّمَا نعرفه مِن حديث الإفْرِيقيَّ، والإفريقيُّ هو--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق (1832) من طريق ليث بن أبي سُليم، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فسمع رجلًا يُثوَّبُ في المسجد، ففال: اخرج بنا من عند هذا المبتدع. وليث بن أبي سُليم ضعيف، وله طريق أخرى سندها ليَّن أيضًا، أخرجها أبو داود (538)، والبيهقي 1/ 424 من طريق أبي يحيى القَتَّات، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فثَوَّبَ رجلٌ في الظُّهر أو العصر، ففال: اخرج بنا، فإن هذه بِدْعَةٌ. وأبو يحيى القَتَّات لَيَّن الحديث.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، وأخرجه أحمد (17537)، وأبو داود (514)، وابن ماجه (717).
وله شواهد ضعيفة انظرها في "المسند".
وإنما كَرِهَ عبد الله بن عمر التثويبَ الذي أحدَثَهُ الناسُ بَعْدُ.
33 - باب ما جاء من أَذَّنَ، فهو يُقيمُ
197 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا عَبْدَةُ ويَعْلَى، عن عبد الرحمن بن زِيَاد بن أَنْعُمٍ، عن زياد بن نُعَيْم الحَضْرَمِيَّ
عن زياد بن الحارِث الصُّدَائِيَّ، قال: أَمَرَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ أُؤَذَّنَ في صلاة الفجر، فأَذَّنْتُ، فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخا صُدَاءٍ قد أَذَّنَ، ومَنْ أذَّنَ، فهو يُقِيمُ"(2).
وفي الباب عن ابن عُمَرَ.
وحديثُ زيادٍ إنَّمَا نعرفه مِن حديث الإفْرِيقيَّ، والإفريقيُّ هو--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق (1832) من طريق ليث بن أبي سُليم، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فسمع رجلًا يُثوَّبُ في المسجد، ففال: اخرج بنا من عند هذا المبتدع. وليث بن أبي سُليم ضعيف، وله طريق أخرى سندها ليَّن أيضًا، أخرجها أبو داود (538)، والبيهقي 1/ 424 من طريق أبي يحيى القَتَّات، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فثَوَّبَ رجلٌ في الظُّهر أو العصر، ففال: اخرج بنا، فإن هذه بِدْعَةٌ. وأبو يحيى القَتَّات لَيَّن الحديث.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، وأخرجه أحمد (17537)، وأبو داود (514)، وابن ماجه (717).
وله شواهد ضعيفة انظرها في "المسند".
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর মসজিদ থেকে [বেরিয়ে এলেন] এবং বললেন: আমাদেরকে এই বিদআতী ব্যক্তির কাছ থেকে বের করে নিয়ে চলো! আর সেখানে সালাত আদায় করা হয়নি(১)।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর কেবল সেই ‘তাসউইব’ (সালাতের জন্য পুনরায় আহ্বান) অপছন্দ করেছিলেন যা মানুষ পরবর্তীতে উদ্ভাবন করেছিল।
৩৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আজান দিবে, সেই ইকামত দিবে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ এবং ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে নুআয়ম আল-হাদরামি থেকে,
তিনি যিয়াদ ইবনে হারিস আস-সুদাই থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ফজরের সালাতে আজান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর আমি আজান দিলাম। এরপর বিলাল ইকামত দিতে চাইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় সুদা’ গোত্রের ভাই আজান দিয়েছে, আর যে আজান দেয়, সেই ইকামত দিবে"(২)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে ওমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর যিয়াদের হাদিসটি আমরা কেবল ইফরিকির বর্ণনা থেকেই জানি, আর ইফরিকি হলেন--------------------------------------------
(১) এটি আবদুর রাজ্জাক (১৮৩২) লায়স ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের সাথে ছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে মসজিদে তাসউইব করতে শুনলেন। তিনি বললেন: আমাদের এই বিদআতী ব্যক্তির কাছ থেকে বের করে নিয়ে চলো। আর লায়স ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল বর্ণনাকারী। এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যার সনদটিও শিথিল (দুর্বল), এটি আবু দাউদ (৫৩৮) এবং বায়হাকি ১/৪২৪-এ আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাতের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের সাথে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি যোহর বা আসরে তাসউইব করল। তিনি বললেন: আমাদের বের করে নিয়ে চলো, কারণ এটি একটি বিদআত। আর আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত হাদিস বর্ণনায় শিথিল (দুর্বল)।
(২) আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফরিকির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি আহমদ (১৭৫৩৭), আবু দাউদ (৫১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৭১৭) বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু দুর্বল সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর কেবল সেই ‘তাসউইব’ (সালাতের জন্য পুনরায় আহ্বান) অপছন্দ করেছিলেন যা মানুষ পরবর্তীতে উদ্ভাবন করেছিল।
৩৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আজান দিবে, সেই ইকামত দিবে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ এবং ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে নুআয়ম আল-হাদরামি থেকে,
তিনি যিয়াদ ইবনে হারিস আস-সুদাই থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ফজরের সালাতে আজান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর আমি আজান দিলাম। এরপর বিলাল ইকামত দিতে চাইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় সুদা’ গোত্রের ভাই আজান দিয়েছে, আর যে আজান দেয়, সেই ইকামত দিবে"(২)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে ওমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর যিয়াদের হাদিসটি আমরা কেবল ইফরিকির বর্ণনা থেকেই জানি, আর ইফরিকি হলেন--------------------------------------------
(১) এটি আবদুর রাজ্জাক (১৮৩২) লায়স ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের সাথে ছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে মসজিদে তাসউইব করতে শুনলেন। তিনি বললেন: আমাদের এই বিদআতী ব্যক্তির কাছ থেকে বের করে নিয়ে চলো। আর লায়স ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল বর্ণনাকারী। এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যার সনদটিও শিথিল (দুর্বল), এটি আবু দাউদ (৫৩৮) এবং বায়হাকি ১/৪২৪-এ আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাতের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের সাথে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি যোহর বা আসরে তাসউইব করল। তিনি বললেন: আমাদের বের করে নিয়ে চলো, কারণ এটি একটি বিদআত। আর আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত হাদিস বর্ণনায় শিথিল (দুর্বল)।
(২) আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফরিকির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি আহমদ (১৭৫৩৭), আবু দাউদ (৫১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৭১৭) বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু দুর্বল সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
Abdullah ibn Umar was in the mosque and said: "Leave with us from this innovator!" And no prayer was offered in it.¹
Rather, Abdullah ibn Umar disapproved of the tathwīb (the second call in the adhān) which the people had introduced later.
33. Chapter: What has come concerning "Whoever gives the adhān, he gives the iqāmah"
197. Hannād narrated to us, saying: ʿAbdah and Yaʿlā narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from Ziyād ibn Nuʿaym al-Ḥaḍramī, from Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded me to give the adhān for the dawn prayer, so I gave the adhān. Then Bilāl wanted to give the iqāmah, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the brother of Ṣudāʾ has given the adhān, and whoever gives the adhān, he gives the iqāmah."²
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of Ziyād is only known to us from the narration of al-Ifrīqī, and al-Ifrīqī is ————————————————————————————
¹ Recorded by ʿAbd al-Razzāq (1832) via Layth ibn Abī Sulaym, from Mujāhid, who said: I was with Ibn ʿUmar when he heard a man giving the tathwīb in the mosque, so he said: "Leave with us from this innovator!" Layth ibn Abī Sulaym is weak, and it has another chain whose isnād is also lenient, recorded by Abū Dāwūd (538) and al-Bayhaqī 1/424 via Abū Yaḥyā al-Qattāt, from Mujāhid, who said: I was with Ibn ʿUmar when a man gave the tathwīb for the noon or afternoon prayer, so he said: "Leave with us, for this is an innovation." Abū Yaḥyā al-Qattāt is lenient in ḥadīth.
² Its chain is weak due to the weakness of ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum al-Ifrīqī. It was also recorded by Aḥmad (17537), Abū Dāwūd (514), and Ibn Mājah (717). It has weak supporting witnesses; see them in "al-Musnad."
Sign in to report a translation.
Rather, Abdullah ibn Umar disapproved of the tathwīb (the second call in the adhān) which the people had introduced later.
33. Chapter: What has come concerning "Whoever gives the adhān, he gives the iqāmah"
197. Hannād narrated to us, saying: ʿAbdah and Yaʿlā narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from Ziyād ibn Nuʿaym al-Ḥaḍramī, from Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded me to give the adhān for the dawn prayer, so I gave the adhān. Then Bilāl wanted to give the iqāmah, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the brother of Ṣudāʾ has given the adhān, and whoever gives the adhān, he gives the iqāmah."²
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of Ziyād is only known to us from the narration of al-Ifrīqī, and al-Ifrīqī is ————————————————————————————
¹ Recorded by ʿAbd al-Razzāq (1832) via Layth ibn Abī Sulaym, from Mujāhid, who said: I was with Ibn ʿUmar when he heard a man giving the tathwīb in the mosque, so he said: "Leave with us from this innovator!" Layth ibn Abī Sulaym is weak, and it has another chain whose isnād is also lenient, recorded by Abū Dāwūd (538) and al-Bayhaqī 1/424 via Abū Yaḥyā al-Qattāt, from Mujāhid, who said: I was with Ibn ʿUmar when a man gave the tathwīb for the noon or afternoon prayer, so he said: "Leave with us, for this is an innovation." Abū Yaḥyā al-Qattāt is lenient in ḥadīth.
² Its chain is weak due to the weakness of ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum al-Ifrīqī. It was also recorded by Aḥmad (17537), Abū Dāwūd (514), and Ibn Mājah (717). It has weak supporting witnesses; see them in "al-Musnad."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)