وقال بعضُ أهل العلم: وفي الإِقامة أيضًا يُدخِلُ إصْبَعيه في أذنيه. وهو قول الأوزاعيِّ.
وأبو جُحَيْفَةَ اسمه: وَهْبُ بن عبد الله السُّوَائيُّ.
32 - باب ما جاء في التَّثْوِيبِ في الفجرِ
196 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو إسرائيلَ، عن الحَكَمِ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن بلالٍ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُثَوِّبَنَّ في شيءٍ مِن الصَّلَواتِ إلَّا في صلاةِ الفجرِ"(1).
وفي الباب عن أبي مَحْذُورَةَ(2).
حديثُ بلالٍ لا نعرفه إلَّا مِن حديث أبي إسرائيلَ المُلائِيِّ، وأبو إسرائيلَ لم يسمعْ هذا الحديثَ مِن الحكم بن عُتَيْبةَ، إنما رواه عن الحسن بن عُمَارة، عن الحكم بن عُتَيْبةَ، وأبو إسرائيلَ: اسمه إسماعيلُ بن أبي إسحاقَ، وليس هو بذاك القويِّ عند أهل الحديثِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، أبو إسرائيل - وهو إسماعيل بن خليفة - فيه ضعف، لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وأخرجه أحمد (23912)، وابن ماجه (715).
ويشهد له حديث أبي محذورة الذي سيشير إليه المصنف في أحاديث الباب.
(2) حديث أبي محذورة سلف عند المصنف برقم (189) و (190)، لكنه لم يسق لفظه بتمامه، وهو في "مسند أحمد" برقم (15376) و (15379)، وفيه: "وإذا أذَّنْتَ بالأول من الصُّبح، فقل: الصلاةُ خيرٌ من النَّوم، الصلاة خيرٌ من النَّوم"، وهو حديث صحيح.
وأبو جُحَيْفَةَ اسمه: وَهْبُ بن عبد الله السُّوَائيُّ.
32 - باب ما جاء في التَّثْوِيبِ في الفجرِ
196 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو إسرائيلَ، عن الحَكَمِ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن بلالٍ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُثَوِّبَنَّ في شيءٍ مِن الصَّلَواتِ إلَّا في صلاةِ الفجرِ"(1).
وفي الباب عن أبي مَحْذُورَةَ(2).
حديثُ بلالٍ لا نعرفه إلَّا مِن حديث أبي إسرائيلَ المُلائِيِّ، وأبو إسرائيلَ لم يسمعْ هذا الحديثَ مِن الحكم بن عُتَيْبةَ، إنما رواه عن الحسن بن عُمَارة، عن الحكم بن عُتَيْبةَ، وأبو إسرائيلَ: اسمه إسماعيلُ بن أبي إسحاقَ، وليس هو بذاك القويِّ عند أهل الحديثِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، أبو إسرائيل - وهو إسماعيل بن خليفة - فيه ضعف، لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وأخرجه أحمد (23912)، وابن ماجه (715).
ويشهد له حديث أبي محذورة الذي سيشير إليه المصنف في أحاديث الباب.
(2) حديث أبي محذورة سلف عند المصنف برقم (189) و (190)، لكنه لم يسق لفظه بتمامه، وهو في "مسند أحمد" برقم (15376) و (15379)، وفيه: "وإذا أذَّنْتَ بالأول من الصُّبح، فقل: الصلاةُ خيرٌ من النَّوم، الصلاة خيرٌ من النَّوم"، وهو حديث صحيح.
কতিপয় আহলে ইলম (বিদ্বান) বলেছেন: ইকামতেও সে তার দুই আঙুল কানের ছিদ্রে প্রবেশ করাবে। এটি আওযায়ী-এর অভিমত।
আর আবু জুহাইফা-এর নাম হলো: ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুওয়ায়ী।
৩২ - পরিচ্ছেদ: ফজর সালাতে তাসউইব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৬ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে,
তিনি বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "ফজরের সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাতে তুমি তাসউইব করবে না।"(১)।
এ বিষয়ে আবু মাহজুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।(২)।
বিলালের হাদীসটি আমরা আবু ইসরাঈল আল-মুলায়ী-এর সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আর আবু ইসরাঈল এই হাদীসটি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে শোনেননি, বরং তিনি হাসান ইবনে উমারা থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইসরাঈল-এর নাম হলো ইসমাঈল ইবনে আবি ইসহাক, আর তিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট খুব একটা শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহীহ। আবু ইসরাঈল—যিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে খলিফা—তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, তবে মুতাবা'আত ও শওয়াহিদ (সাক্ষ্য) হিসেবে তিনি গ্রহণযোগ্য। আহমাদ (২৩৯১২) ও ইবনে মাজাহ (৭১৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর সমর্থনে আবু মাহজুরার হাদীসটি রয়েছে যা গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহে নির্দেশ করবেন।
(২) আবু মাহজুরার হাদীসটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৮৯ ও ১৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, কিন্তু তিনি এর পূর্ণ শব্দাবলি উল্লেখ করেননি। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ ১৫৩৭৬ ও ১৫৩৭৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আর তুমি যখন ফজরের প্রথম আযান দিবে, তখন বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (নিদ্রা হতে সালাত উত্তম), আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম।" এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
আর আবু জুহাইফা-এর নাম হলো: ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুওয়ায়ী।
৩২ - পরিচ্ছেদ: ফজর সালাতে তাসউইব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৬ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে,
তিনি বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "ফজরের সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাতে তুমি তাসউইব করবে না।"(১)।
এ বিষয়ে আবু মাহজুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।(২)।
বিলালের হাদীসটি আমরা আবু ইসরাঈল আল-মুলায়ী-এর সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আর আবু ইসরাঈল এই হাদীসটি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে শোনেননি, বরং তিনি হাসান ইবনে উমারা থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইসরাঈল-এর নাম হলো ইসমাঈল ইবনে আবি ইসহাক, আর তিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট খুব একটা শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহীহ। আবু ইসরাঈল—যিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে খলিফা—তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, তবে মুতাবা'আত ও শওয়াহিদ (সাক্ষ্য) হিসেবে তিনি গ্রহণযোগ্য। আহমাদ (২৩৯১২) ও ইবনে মাজাহ (৭১৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর সমর্থনে আবু মাহজুরার হাদীসটি রয়েছে যা গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহে নির্দেশ করবেন।
(২) আবু মাহজুরার হাদীসটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৮৯ ও ১৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, কিন্তু তিনি এর পূর্ণ শব্দাবলি উল্লেখ করেননি। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ ১৫৩৭৬ ও ১৫৩৭৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আর তুমি যখন ফজরের প্রথম আযান দিবে, তখন বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (নিদ্রা হতে সালাত উত্তম), আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম।" এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
Some of the people of knowledge said: In the iqāmah as well, one places his two fingers in his ears. This is the saying of al-Awzāʿī.
Abū Juḥayfah's name is Wahb ibn ʿAbd Allāh al-Suwāʾī.
32 – Chapter: What has been reported regarding the tathwīb in the dawn prayer
196 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, he said: Abū Isrāʾīl narrated to us, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from Bilāl, who said: The Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, said to me: "Do not perform the tathwīb in any of the prayers except in the dawn prayer."
In this chapter, there is also [a report] from Abū Maḥdhūrah.
We do not know the ḥadīth of Bilāl except from the narration of Abū Isrāʾīl al-Mulāʾī, and Abū Isrāʾīl did not hear this ḥadīth from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah; rather, he narrated it from al-Ḥasan ibn ʿUmārah, from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah. Abū Isrāʾīl's name is Ismāʿīl ibn Abī Isḥāq, and he is not considered strong by the people of ḥadīth.
Sign in to report a translation.
Abū Juḥayfah's name is Wahb ibn ʿAbd Allāh al-Suwāʾī.
32 – Chapter: What has been reported regarding the tathwīb in the dawn prayer
196 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, he said: Abū Isrāʾīl narrated to us, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from Bilāl, who said: The Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, said to me: "Do not perform the tathwīb in any of the prayers except in the dawn prayer."
In this chapter, there is also [a report] from Abū Maḥdhūrah.
We do not know the ḥadīth of Bilāl except from the narration of Abū Isrāʾīl al-Mulāʾī, and Abū Isrāʾīl did not hear this ḥadīth from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah; rather, he narrated it from al-Ḥasan ibn ʿUmārah, from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah. Abū Isrāʾīl's name is Ismāʿīl ibn Abī Isḥāq, and he is not considered strong by the people of ḥadīth.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)