عن جابر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلالٍ: "يا بلالُ، إذا أذَّنْتَ فتَرَسَّلْ، وإذا أقَمْتَ فاحْدُرْ، واجعلْ بين أذانِكَ وإقامتِكَ قَدْرَ ما يَفْرُغُ الآكِلُ من أَكَلِهِ، والشَّارِبُ من شُرْبِهِ، والمُعْتَصِرُ إذا دَخَلَ لِقضاءِ حاجتِهِ، ولا تقوموا حتى تَرَوْنِي"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عبد المنعم بن نُعيم البصري صاحب السِّقاء متروك الحديث، وشيخه يحيى بن مسلم البصري مجهول كما أشار إلى ذلك المصنف عقب الحديث.
وأخرجه عبد بن حُميد (1008) من طريق يونس بن محمد، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2649، والبيهقي 1/ 428 من طريق مُعَلَّى بن مهدي، كلاهما عن عبد المنعم بن نعيم، عن يحيى بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 204 من طريق علي بن حماد بن أبي طالب، عن عبد المنعم بن نعيم الرياحي، عن عمرو بن فائد الأُسواري، عن يحيى بن مسلم، به. فأدخل بين عبد المنعم وبين يحيى عمرَو بن فائد، وهو متفق على ضعفه أيضًا.
وأخرجه البيهقي 1/ 428 من طريق صبيح بن عمر السيرافي، عن الحسن بن عبيد الله، عن الحسن وعطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال، فذكر مثله إلى قوله: "لقضاء حاجته". قال البيهقي: إسناده ليس بالمعروف، والإسناد الأول أشهر من هذا. قلنا: وصبيح بن عمر هذا لا يعرف.
وأخرج الدارقطني 1/ 238 من طريق عمرو بن شمر، عن عمران بن مسلم، عن سُويد بن غَفَلَة، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرُنا أن نُرتِّلَ الأذانَ ونَحذِفَ الإقامةَ. وعمرو بن شمر الجُعْفي متروك الحديث.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (5026)، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 270 من طريق وَضَّاح بن يحيى، عن أبي معاوية، عن عمر بن بشير، عن عمران بن مسلم، عن سعيد بن عَلْقَمة، عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرُ بلالًا أن يُرتِّل في الأذان، ويَحدُرَ في الإقامة. وهذا إسناد ضعيف جدًا، وضاح بن =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে বললেন: "হে বিলাল, যখন তুমি আজান দিবে তখন ধীরস্থিরভাবে দিবে, আর যখন একামত দিবে তখন দ্রুত দিবে। তোমার আজান ও একামতের মাঝখানে এমন পরিমাণ সময় বিরতি রাখবে যাতে আহারকারী তার আহার শেষ করতে পারে, পানকারী তার পানীয় পান শেষ করতে পারে এবং মলমূত্র ত্যাগের বেগ সংবরণকারী ব্যক্তি যেন তার প্রয়োজন পূরণ করে আসতে পারে। আর তোমরা (নামাজের জন্য) দাঁড়াবে না যতক্ষণ না আমাকে দেখবে।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবদুন মুনইম বিন নুয়াইম আল-বাসরি সাহেব আস-সিক্বা 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত), এবং তার উস্তাদ ইয়াহইয়া বিন মুসলিম আল-বাসরি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত), যেমনটি গ্রন্থকার হাদিসের পরেই ইশারা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (১০০৮) ইউনুস বিন মুহাম্মাদের সূত্রে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৭/২৬৪৯) এবং বায়হাকি (১/৪২৮) মুআল্লা বিন মাহদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই এই সনদে আবদুন মুনইম বিন নুয়াইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাকাম (১/২০৪) এটি আলী বিন হাম্মাদ বিন আবি তালিবের সূত্রে, তিনি আবদুন মুনইম বিন নুয়াইম আল-রিয়াহি থেকে, তিনি আমর বিন ফায়িদ আল-উসওয়ারি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে আবদুন মুনইম ও ইয়াহইয়ার মাঝখানে আমর বিন ফায়িদকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, এবং তিনিও সর্বসম্মতভাবে দুর্বল।
বায়হাকি (১/৪২৮) সবিহ বিন উমর আস-সিরাফির সূত্রে, তিনি হাসান বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি হাসান ও আতা থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে বললেন... এরপর "প্রয়োজন পূরণ করা পর্যন্ত" অংশটি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বায়হাকি বলেন: এর সনদ পরিচিত নয় এবং পূর্বের সনদটি এর চেয়ে অধিক প্রসিদ্ধ। আমরা বলি: এই সবিহ বিন উমরও পরিচিত নন।
দারাকুতনি (১/২৩৮) আমর বিন শিমর-এর সূত্রে, তিনি ইমরান বিন মুসলিম থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আবি তালিবকে (রা.) বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আজান ধীরস্থিরভাবে দেওয়ার এবং একামত দ্রুত দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। আর আমর বিন শিমর আল-জু'ফি 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত)।
তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৫০২৬) এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' গ্রন্থে (২/২৭০) ওয়াদ্দাহ বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি উমর বিন বাশির থেকে, তিনি ইমরান বিন মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন আলক্বামাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে আজান ধীরস্থিরভাবে দেওয়ার এবং একামত দ্রুত দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল, ওয়াদ্দাহ বিন =
On the authority of Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Bilal: "O Bilal, when you give the call to prayer (adhan), do so slowly and deliberately, and when you give the second call (iqamah), do so quickly. And make the interval between your adhan and your iqamah the length of time it takes for the eater to finish his meal, the drinker to finish his drink, and the one who needs to relieve himself to enter and attend to his need. And do not stand until you see me."

(1) Its chain of transmission is very weak. 'Abd al-Mun'im ibn Nu'aym al-Basri, the companion of the water-skin, is abandoned in hadith (matruk), and his teacher Yahya ibn Muslim al-Basri is unknown, as the author indicated after the hadith.

It was also recorded by 'Abd ibn Humayd (1008) via the route of Yunus ibn Muhammad, and by Ibn 'Adi in "al-Kamil" 7/2649, and by al-Bayhaqi 1/428 via the route of Mu'alla ibn Mahdi, both from 'Abd al-Mun'im ibn Nu'aym, from Yahya ibn Muslim, with this chain.

It was also recorded by al-Hakim 1/204 via the route of 'Ali ibn Hammad ibn Abi Talib, from 'Abd al-Mun'im ibn Nu'aym al-Riyahi, from 'Amr ibn Fa'id al-Uswari, from Yahya ibn Muslim, with it. Thus he inserted 'Amr ibn Fa'id between 'Abd al-Mun'im and Yahya, and he is also unanimously agreed to be weak.

It was also recorded by al-Bayhaqi 1/428 via the route of Subayh ibn 'Umar al-Sirafi, from al-Hasan ibn 'Ubayd Allah, from al-Hasan and 'Ata', from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Bilal, and he mentioned the like of it up to his words: "for the purpose of attending to his need." Al-Bayhaqi said: Its chain is not well-known, and the first chain is more famous than this one. We say: This Subayh ibn 'Umar is unknown.

It was also recorded by al-Daraqutni 1/238 via the route of 'Amr ibn Shamir, from 'Imran ibn Muslim, from Suwayd ibn Ghafalah, who said: I heard 'Ali ibn Abi Talib say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command us to recite the adhan slowly and deliberately and to hasten the iqamah. And 'Amr ibn Shamir al-Ju'fi is abandoned in hadith.

It was also recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (5026), and by Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" 2/270 via the route of Waddah ibn Yahya, from Abu Mu'awiyah, from 'Umar ibn Bashir, from 'Imran ibn Muslim, from Sa'id ibn 'Alqamah, from 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command Bilal to recite the adhan slowly and deliberately and to hasten the iqamah. And this chain is very weak. Waddah ibn =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)