حديثُ عبد الله بن زيد رواه وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عبد الله بن زيدٍ(1) رأى الأذانَ في المنامِ.
وقال شُعْبة: عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عَبد الرَّحمنِ بن أبي لَيْلى، قال: حدثنا أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم(2): أنَّ عَبد اللهِ بن زَيد رأى--------------------------------------------
= التاليين.
وأخرجه أحمد مطولًا (16478) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، عن عبد الله بن زيد. لكن فيه إفراد الإقامة، وإسناده حسن، وقد سلف عند المصنف مختصرًا برقم (187).
(1) هكذا وقع في نسخنا الخطية جميعها، وشرحي ابن سيد الناس والمباركفوري: "عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عبد الله بن زيد" وهو الذي نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 344، وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 203، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 28، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 131 - 132 و 143 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، وابن خزيمة (380) من طريق سَلْم بن جُنادة، والبيهقي 1/ 420 من طريق عبد الله بن هاشم، أربعتهم (ابن أبي شيبة ويحيى وعبد الله وسَلْم) عن وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، قال: حدثني أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم: أن عبد الله بن زيد … فذكر الحديث. كذا قالوا في حديثهم جميعًا، زادوا فيه: "أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" بين ابن أبي ليلى وعبد الله بن زيد.
(2) قوله: "قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" حذفه الشيخ أحمد شاكر من طبعته، وتبعه في ذلك الدكتور بشار عواد، وزعم الشيخ أحمد شاكر أن إثباته خطأ صرف، مع أنه ثابت في النسخ الخطية جميعًا، وفي النسختين اللتين اعتمدهما ابن سيد الناس والمباركفوري في شرحيهما، ونقله الحافظ المزي في "تحفة =
وقال شُعْبة: عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عَبد الرَّحمنِ بن أبي لَيْلى، قال: حدثنا أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم(2): أنَّ عَبد اللهِ بن زَيد رأى--------------------------------------------
= التاليين.
وأخرجه أحمد مطولًا (16478) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، عن عبد الله بن زيد. لكن فيه إفراد الإقامة، وإسناده حسن، وقد سلف عند المصنف مختصرًا برقم (187).
(1) هكذا وقع في نسخنا الخطية جميعها، وشرحي ابن سيد الناس والمباركفوري: "عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عبد الله بن زيد" وهو الذي نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 344، وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 203، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 28، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 131 - 132 و 143 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، وابن خزيمة (380) من طريق سَلْم بن جُنادة، والبيهقي 1/ 420 من طريق عبد الله بن هاشم، أربعتهم (ابن أبي شيبة ويحيى وعبد الله وسَلْم) عن وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، قال: حدثني أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم: أن عبد الله بن زيد … فذكر الحديث. كذا قالوا في حديثهم جميعًا، زادوا فيه: "أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" بين ابن أبي ليلى وعبد الله بن زيد.
(2) قوله: "قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" حذفه الشيخ أحمد شاكر من طبعته، وتبعه في ذلك الدكتور بشار عواد، وزعم الشيخ أحمد شاكر أن إثباته خطأ صرف، مع أنه ثابت في النسخ الخطية جميعًا، وفي النسختين اللتين اعتمدهما ابن سيد الناس والمباركفوري في شرحيهما، ونقله الحافظ المزي في "تحفة =
আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের হাদিস, যা ওয়াকি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ(১) স্বপ্নে আযান দেখেছিলেন।
আর শু'বা বলেছেন: আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের(২) সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ দেখেছিলেন--------------------------------------------
= পরবর্তী দুটিতে।
আর আহমাদ এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন (১৬৪৭৮) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হারিস আত-তায়মি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে। তবে এতে ইকামতের শব্দগুলো একবার করে রয়েছে, আর এর সনদ হাসান (উত্তম), এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট সংক্ষিপ্তভাবে ১৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ও মুবারকপুরীর দু'টি ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই এসেছে: "আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ" এবং এটিই হাফেজ মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/৩৪৪-এ উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইবনে আবি শায়বা ১/২০৩ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৩/২৮-এ বর্ণনা করেছেন। আর তহাবি 'শারহু মা'ানিল আসার' ১/১৩১-১৩২ ও ১৪৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমা (৩৮০) সালম ইবনে জুনাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বায়হাকি ১/৪২০ আবদুল্লাহ ইবনে হাশিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই (ইবনে আবি শায়বা, ইয়াহইয়া, আবদুল্লাহ ও সালম) ওয়াকি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তাঁরা সবাই তাঁদের হাদিসে এভাবেই বলেছেন, তাঁরা এতে ইবনে আবি লায়লা এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের মাঝখানে "মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি শেখ আহমদ শাকের তাঁর সংস্করণ থেকে বাদ দিয়েছেন, এবং ডক্টর বাশার আওয়াদ এক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। শেখ আহমদ শাকের দাবি করেছেন যে এটি বহাল রাখা স্পষ্ট ভুল, অথচ এটি সকল পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ও মুবারকপুরী তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয়ে যে দুটি পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানেও এটি বিদ্যমান। আর হাফেজ মিযযী এটি 'তুহফা' গ্রন্থে নকল করেছেন =
আর শু'বা বলেছেন: আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের(২) সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ দেখেছিলেন--------------------------------------------
= পরবর্তী দুটিতে।
আর আহমাদ এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন (১৬৪৭৮) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হারিস আত-তায়মি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে। তবে এতে ইকামতের শব্দগুলো একবার করে রয়েছে, আর এর সনদ হাসান (উত্তম), এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট সংক্ষিপ্তভাবে ১৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ও মুবারকপুরীর দু'টি ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই এসেছে: "আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ" এবং এটিই হাফেজ মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/৩৪৪-এ উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইবনে আবি শায়বা ১/২০৩ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৩/২৮-এ বর্ণনা করেছেন। আর তহাবি 'শারহু মা'ানিল আসার' ১/১৩১-১৩২ ও ১৪৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমা (৩৮০) সালম ইবনে জুনাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বায়হাকি ১/৪২০ আবদুল্লাহ ইবনে হাশিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই (ইবনে আবি শায়বা, ইয়াহইয়া, আবদুল্লাহ ও সালম) ওয়াকি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তাঁরা সবাই তাঁদের হাদিসে এভাবেই বলেছেন, তাঁরা এতে ইবনে আবি লায়লা এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের মাঝখানে "মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি শেখ আহমদ শাকের তাঁর সংস্করণ থেকে বাদ দিয়েছেন, এবং ডক্টর বাশার আওয়াদ এক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। শেখ আহমদ শাকের দাবি করেছেন যে এটি বহাল রাখা স্পষ্ট ভুল, অথচ এটি সকল পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ও মুবারকপুরী তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয়ে যে দুটি পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানেও এটি বিদ্যমান। আর হাফেজ মিযযী এটি 'তুহফা' গ্রন্থে নকল করেছেন =
The hadith of ʿAbd Allāh ibn Zayd: Wakīʿ narrated it, from al-Aʿmash, from ʿAmr ibn Murrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā: that ʿAbd Allāh ibn Zayd(1) saw the call to prayer (adhān) in a dream.
And Shuʿbah said: from ʿAmr ibn Murrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, who said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him,(2) told us: that ʿAbd Allāh ibn Zayd saw—
--------------------------------------------
= the following two.
Aḥmad also narrated it at length (16478) via the chain of Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥārith al-Taymī, from Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih, from ʿAbd Allāh ibn Zayd. However, in it the iqāmah is mentioned separately, and its chain is good (ḥasan). It has already been mentioned by the author in abbreviated form under number (187).
(1) Thus it appears in all of our manuscript copies, and in the commentaries of Ibn Sayyid al-Nās and al-Mubārakfūrī: "from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā: that ʿAbd Allāh ibn Zayd" — and this is what al-Ḥāfiẓ al-Mizzī transmitted in "Tuḥfat al-Ashrāf" 4/344. Ibn Abī Shaybah narrated it 1/203, and via him Ibn al-Mundhir in "al-Awsaṭ" 3/28; al-Ṭaḥāwī narrated it in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/131–132 and 143 via the chain of Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Naysābūrī; Ibn Khuzaymah (380) via the chain of Salam ibn Junādah; and al-Bayhaqī 1/420 via the chain of ʿAbd Allāh ibn Hāshim — all four of them (Ibn Abī Shaybah, Yaḥyā, ʿAbd Allāh, and Salam) from Wakīʿ, from al-Aʿmash, from ʿAmr ibn Murrah, from Ibn Abī Laylā, who said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him, told me: that ʿAbd Allāh ibn Zayd… and he mentioned the hadith. Thus they all said in their narrations, adding in them: "the companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him" between Ibn Abī Laylā and ʿAbd Allāh ibn Zayd.
(2) His statement: "He said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him, told us" — Shaykh Aḥmad Shākir omitted it from his edition, and Dr. Bashshār ʿAwwād followed him in that. Shaykh Aḥmad Shākir claimed that its inclusion was a pure error, even though it is established in all the manuscript copies, and in the two copies that Ibn Sayyid al-Nās and al-Mubārakfūrī relied upon in their commentaries, and al-Ḥāfiẓ al-Mizzī transmitted it in "Tuḥfat =
Sign in to report a translation.
And Shuʿbah said: from ʿAmr ibn Murrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, who said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him,(2) told us: that ʿAbd Allāh ibn Zayd saw—
--------------------------------------------
= the following two.
Aḥmad also narrated it at length (16478) via the chain of Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥārith al-Taymī, from Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih, from ʿAbd Allāh ibn Zayd. However, in it the iqāmah is mentioned separately, and its chain is good (ḥasan). It has already been mentioned by the author in abbreviated form under number (187).
(1) Thus it appears in all of our manuscript copies, and in the commentaries of Ibn Sayyid al-Nās and al-Mubārakfūrī: "from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā: that ʿAbd Allāh ibn Zayd" — and this is what al-Ḥāfiẓ al-Mizzī transmitted in "Tuḥfat al-Ashrāf" 4/344. Ibn Abī Shaybah narrated it 1/203, and via him Ibn al-Mundhir in "al-Awsaṭ" 3/28; al-Ṭaḥāwī narrated it in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/131–132 and 143 via the chain of Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Naysābūrī; Ibn Khuzaymah (380) via the chain of Salam ibn Junādah; and al-Bayhaqī 1/420 via the chain of ʿAbd Allāh ibn Hāshim — all four of them (Ibn Abī Shaybah, Yaḥyā, ʿAbd Allāh, and Salam) from Wakīʿ, from al-Aʿmash, from ʿAmr ibn Murrah, from Ibn Abī Laylā, who said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him, told me: that ʿAbd Allāh ibn Zayd… and he mentioned the hadith. Thus they all said in their narrations, adding in them: "the companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him" between Ibn Abī Laylā and ʿAbd Allāh ibn Zayd.
(2) His statement: "He said: The companions of Muḥammad, peace and blessings of God be upon him, told us" — Shaykh Aḥmad Shākir omitted it from his edition, and Dr. Bashshār ʿAwwād followed him in that. Shaykh Aḥmad Shākir claimed that its inclusion was a pure error, even though it is established in all the manuscript copies, and in the two copies that Ibn Sayyid al-Nās and al-Mubārakfūrī relied upon in their commentaries, and al-Ḥāfiẓ al-Mizzī transmitted it in "Tuḥfat =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)