هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وأبو مَحْذُورَةَ: اسمه سَمُرةُ بنُ مِعْيَرٍ.
وقد ذَهب بعضُ أهل العلم إلى هذا في الأذان.
وقد رُوي عن أبي محذورة: أنه كان يُفْرِدُ الإِقامة(1).--------------------------------------------
= وابن ماجه (708) و (809)، والنسائي 2/ 4 - 7 و 13 - 14 و 14، وابن حبان (1680) و (1681).
وانظر ما قبله.
(1) أخرج الدارقطني 1/ 237 من طريق إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جدِّه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا أبا محذورة فعلمه الأذان، وأمره أن يؤذن في محاريب مكة: الله أكبر الله أكبر مرتين، وأمره أن يُقِيمَ واحدةً واحدةً.
وأخرج الدارقطني 1/ 236، والبيهقي 1/ 414 من طريق إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة أيضًا، قال: أدركتُ أبي وجدي يؤذنون هذا الأذان الذي أُؤذِّنُ، ويقيمون هذه الإقامة، فيقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم عَلَّمَه أبا محذورة، فذكر الأذانَ، قال: والإقامة فرادى: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.
وأخرج الدارقطني 1/ 238، والحازمي في "الاعتبار" ص (69) من طريق إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة كذلك، عن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه أبي محذورة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يشفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ.
قلنا: ومدارُها جميعًا على إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة، وهو ضعيف.
وأخرج ابن خزيمة في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" 14/ 371 من طريق عبد العزيز بن عمران الزهري، عن محمد بن عبد الملك الكِناني، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه: أن النبيِّ صلى الله عليه وسلم =
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস এবং আবু মাহজুরাহ: তাঁর নাম সামুরা বিন মিইয়ার।
আর কিছু আলিম আযানের ক্ষেত্রে এই মত গ্রহণ করেছেন।
আবু মাহজুরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইকামত একবার করে বলতেন(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (৭০৮) ও (৮০৯), নাসায়ী ২/ ৪ - ৭ এবং ১৩ - ১৪ ও ১৪, এবং ইবনে হিব্বান (১৬৮০) ও (১৬৮১)।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(১) আদ-দারাকুতনী ১/ ২৩৭-এ ইবরাহীম বিন আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাহজুরাহ-কে ডাকলেন এবং তাঁকে আযান শিক্ষা দিলেন, আর তাঁকে মক্কার মেহরাবগুলোতে আযান দিতে আদেশ করলেন: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার দুই বার, আর তাঁকে ইকামত একবার একবার করে দিতে আদেশ করলেন।
আদ-দারাকুতনী ১/ ২৩৬ এবং আল-বাইহাকী ১/ ৪১৪-তে ইবরাহীম বিন আব্দুল আযীয বিন আবু মাহজুরাহ-এর সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা ও দাদাকে এই আযানই দিতে দেখেছি যা আমি দিচ্ছি, এবং এই ইকামতই দিতে দেখেছি, তাঁরা বলতেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাহজুরাহ-কে তা শিখিয়েছেন, এরপর তিনি আযান উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আর ইকামত এক এক বার করে: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, কাদ কামাতিস সালাহ কাদ কামাতিস সালাহ, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।
আদ-দারাকুতনী ১/ ২৩৮ এবং আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা (৬৯)-এ একইভাবে ইবরাহীম বিন আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর সূত্রে আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু মাহজুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় (একবার) করে দিতে আদেশ করেছেন।
আমরা বলছি: এবং এই সবগুলোর ভিত্তি হলো ইবরাহীম বিন আব্দুল আযীয বিন আবু মাহজুরাহ-এর ওপর, আর সে দুর্বল।
ইবনে খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১৪/ ৩৭১-এ বর্ণিত হয়েছে—আব্দুল আযীয বিন ইমরান আয-যুহরী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আল-কিনানী থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয বিন জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম =
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. Abū Maḥdhūrah’s name is Samurah ibn Miʿyar.

Some scholars of knowledge have followed this view regarding the adhān.

It has been narrated from Abū Maḥdhūrah that he used to make the iqāmah single (i.e., without repetition).

=========================================
= Ibn Mājah (708) and (809), al-Nasāʾī 2/4–7 and 13–14 and 14, Ibn Ḥibbān (1680) and (1681).
See also what precedes it.

(1) Al-Dāraquṭnī 1/237 reported via the chain of Ibrāhīm ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, from his father, from his grandfather: that the Prophet ﷺ called Abū Maḥdhūrah and taught him the adhān, and commanded him to give the adhān in the prayer niches of Mecca: Allāhu akbar, Allāhu akbar twice, and commanded him to give the iqāmah one by one (i.e., singly).

Al-Dāraquṭnī 1/236 and al-Bayhaqī 1/414 reported via the chain of Ibrāhīm ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Maḥdhūrah as well, who said: I found my father and my grandfather giving this adhān that I give, and giving this iqāmah, and they would say: The Prophet ﷺ taught it to Abū Maḥdhūrah. He then mentioned the adhān, and said: And the iqāmah is single: Allāhu akbar, Allāhu akbar, ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh, ḥayya ʿalā al-ṣalāh, ḥayya ʿalā al-falāḥ, qad qāmat al-ṣalāh, qad qāmat al-ṣalāh, Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh.

Al-Dāraquṭnī 1/238 and al-Ḥāzimī in "al-Iʿtibār" p. (69) reported via the chain of Ibrāhīm ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah likewise, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, from his father Abū Maḥdhūrah: that the Prophet ﷺ commanded him to make the adhān doubled (i.e., with repetition) and the iqāmah odd (i.e., single).

We say: All of these chains revolve around Ibrāhīm ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Maḥdhūrah, and he is weak.

Ibn Khuzaymah reported in his "Ṣaḥīḥ," as found in "Ittihāf al-Mahrah" 14/371, via the chain of ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿImrān al-Zuhrī, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Kinānī, from ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jurayj, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, from his father: that the Prophet ﷺ =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)