حَدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيِّ، عن محمد بنِ عبد الله بن زيد
عن أبيه، قال: لَمَّا أصْبَحْنَا، أتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأخْبَرْتُهُ بالرُّؤْيَا، فقال: "إنَّ هذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ، فَقُمْ مع بلالٍ، فإنَّهُ أنْدَى - أو أمدُّ - صوتًا منك، فأَلْقِ عليه ما قِيلَ لك، وَلْيُنَادِ بِذلِكَ". قال: فلمَّا سمعَ عمرُ بن الخطاب نِدَاءَ بلالٍ بالصلاة، خَرَج إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يَجُرُّ إزَارَهُ، وهو يقول: يَا رَسُولَ اللهِ، والذي بَعَثَك بالحقِّ، لقد رأيتُ مِثلَ الذي قال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فَلِلَّهِ الحمدُ فذلك أَثْبَتُ"(1).
وفي الباب عن ابن عُمَرَ.
حديثُ عبد الله بن زيدٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رَوَى هذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ سعد، عن محمد بن إسحاقَ أتَمَّ من هذا الحديثِ وأطوَلَ، وذَكَرَ فيه قصةَ الأذان مَثنَى مَثنَى والإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث عند ابن حبان وابن خزيمة. وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (16478)، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، وصححه ابن خزيمة (371) وابن حبان (1679)، وغيرهما من الأئمة كالبخاري والنووي والذهبي.
وقوله: "فإنه أَنْدى صوتًا" أي: أَرفعُ وأعلى، وقيل: أحسنُ وأعذب، وقيل: أَبْعدُ. "النهاية" 5/ 37.
(2) لفظة: "مرة" الثانية أثبتناها من (ب) و"شرح المباركفوري"، ولم ترد في =
عن أبيه، قال: لَمَّا أصْبَحْنَا، أتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأخْبَرْتُهُ بالرُّؤْيَا، فقال: "إنَّ هذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ، فَقُمْ مع بلالٍ، فإنَّهُ أنْدَى - أو أمدُّ - صوتًا منك، فأَلْقِ عليه ما قِيلَ لك، وَلْيُنَادِ بِذلِكَ". قال: فلمَّا سمعَ عمرُ بن الخطاب نِدَاءَ بلالٍ بالصلاة، خَرَج إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يَجُرُّ إزَارَهُ، وهو يقول: يَا رَسُولَ اللهِ، والذي بَعَثَك بالحقِّ، لقد رأيتُ مِثلَ الذي قال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فَلِلَّهِ الحمدُ فذلك أَثْبَتُ"(1).
وفي الباب عن ابن عُمَرَ.
حديثُ عبد الله بن زيدٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رَوَى هذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ سعد، عن محمد بن إسحاقَ أتَمَّ من هذا الحديثِ وأطوَلَ، وذَكَرَ فيه قصةَ الأذان مَثنَى مَثنَى والإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث عند ابن حبان وابن خزيمة. وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (16478)، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، وصححه ابن خزيمة (371) وابن حبان (1679)، وغيرهما من الأئمة كالبخاري والنووي والذهبي.
وقوله: "فإنه أَنْدى صوتًا" أي: أَرفعُ وأعلى، وقيل: أحسنُ وأعذب، وقيل: أَبْعدُ. "النهاية" 5/ 37.
(2) لفظة: "مرة" الثانية أثبتناها من (ب) و"شرح المباركفوري"، ولم ترد في =
মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তাঁকে স্বপ্নটি সম্পর্কে জানালাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি সত্য স্বপ্ন। সুতরাং তুমি বেলালের সাথে দাঁড়াও, কারণ তার কণ্ঠস্বর তোমার চেয়ে অধিক উচ্চ - অথবা দীর্ঘ - তাই তোমাকে যা বলা হয়েছে তা তাকে বলে দাও এবং সে যেন তা দ্বারা আহ্বান (আযান) করে।" তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব যখন সালাতের জন্য বেলালের আহ্বান শুনলেন, তখন তিনি তাঁর চাদর টানতে টানতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তিনি যা বলেছেন আমি ঠিক তেমনই দেখেছি। তিনি (রাবী) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, সুতরাং এটিই সুদৃঢ় হলো"(১)।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আব্দুল্লাহ বিন যায়েদের হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইব্রাহিম বিন সাদ এই হাদীসটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদীসের চেয়ে আরও পূর্ণাঙ্গ এবং দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি আযানের বাক্যগুলো দুইবার দুইবার এবং ইকামতের বাক্যগুলো একবার একবার বলার ঘটনা উল্লেখ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক ইবনে হিব্বান ও ইবনে খুযাইমার কাছে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। আহমাদ (১৬৪৭৮), আবু দাউদ (৪৯৯), ইবনে মাজাহ (৭০৬) এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা (৩৭১) ও ইবনে হিব্বান (১৬৭৯) এবং ইমাম বুখারী, নববী ও যাহাবীর মতো অন্যান্য ইমামগণ একে সহীহ বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তার কণ্ঠস্বর অধিক উচ্চ (আন্দা)" অর্থাৎ: অধিক জোরালো ও উচ্চ। বলা হয়েছে: অধিক সুন্দর ও সুমধুর। আরও বলা হয়েছে: অধিক দূরগামী। "আন-নিহায়া" ৫/ ৩৭।
(২) দ্বিতীয় "একবার" শব্দটি আমরা (বা) পাণ্ডুলিপি এবং "শারহুল মুবারকপুরী" থেকে সংযোজন করেছি, যা এতে ছিল না =
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তাঁকে স্বপ্নটি সম্পর্কে জানালাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি সত্য স্বপ্ন। সুতরাং তুমি বেলালের সাথে দাঁড়াও, কারণ তার কণ্ঠস্বর তোমার চেয়ে অধিক উচ্চ - অথবা দীর্ঘ - তাই তোমাকে যা বলা হয়েছে তা তাকে বলে দাও এবং সে যেন তা দ্বারা আহ্বান (আযান) করে।" তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব যখন সালাতের জন্য বেলালের আহ্বান শুনলেন, তখন তিনি তাঁর চাদর টানতে টানতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তিনি যা বলেছেন আমি ঠিক তেমনই দেখেছি। তিনি (রাবী) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, সুতরাং এটিই সুদৃঢ় হলো"(১)।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আব্দুল্লাহ বিন যায়েদের হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইব্রাহিম বিন সাদ এই হাদীসটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদীসের চেয়ে আরও পূর্ণাঙ্গ এবং দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি আযানের বাক্যগুলো দুইবার দুইবার এবং ইকামতের বাক্যগুলো একবার একবার বলার ঘটনা উল্লেখ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক ইবনে হিব্বান ও ইবনে খুযাইমার কাছে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। আহমাদ (১৬৪৭৮), আবু দাউদ (৪৯৯), ইবনে মাজাহ (৭০৬) এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা (৩৭১) ও ইবনে হিব্বান (১৬৭৯) এবং ইমাম বুখারী, নববী ও যাহাবীর মতো অন্যান্য ইমামগণ একে সহীহ বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তার কণ্ঠস্বর অধিক উচ্চ (আন্দা)" অর্থাৎ: অধিক জোরালো ও উচ্চ। বলা হয়েছে: অধিক সুন্দর ও সুমধুর। আরও বলা হয়েছে: অধিক দূরগামী। "আন-নিহায়া" ৫/ ৩৭।
(২) দ্বিতীয় "একবার" শব্দটি আমরা (বা) পাণ্ডুলিপি এবং "শারহুল মুবারকপুরী" থেকে সংযোজন করেছি, যা এতে ছিল না =
Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, from Muhammad ibn 'Abdullah ibn Zayd, from his father, who said: When morning came, I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and told him of the dream. He said: "Indeed, this is a true dream. Stand with Bilal, for his voice is more penetrating—or more far-reaching—than yours. Convey to him what was said to you, and let him call the adhan with it." He said: When 'Umar ibn al-Khattab heard Bilal's call to prayer, he went out to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, dragging his lower garment, saying: "O Messenger of Allah, by Him who sent you with the truth, I saw the like of what he said." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Praise be to Allah; that is more confirming."
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar.
The hadith of 'Abdullah ibn Zayd is hasan sahih.
Ibrahim ibn Sa'd narrated this hadith from Muhammad ibn Ishaq in a more complete and longer form than this one, and in it he mentioned the story of the adhan being repeated twice and the iqamah once.
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar.
The hadith of 'Abdullah ibn Zayd is hasan sahih.
Ibrahim ibn Sa'd narrated this hadith from Muhammad ibn Ishaq in a more complete and longer form than this one, and in it he mentioned the story of the adhan being repeated twice and the iqamah once.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)