والذي اجتمعَ عليه أكثرُ أهل العلم: على كراهيةِ الصلاة بعدَ العصر حتى تَغرُبَ الشمسُ، وبعدَ الصبح حتى تَطلُعَ الشمسُ، إلَّا ما اسْتُثْنِي من ذلِك، مِثْلُ الصلاة بمكةَ بعد العصر حتى تَغرُبَ الشمسُ، وبعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ بعدَ الطَّوَافِ، فقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةٌ في ذلك(1).
وقد قال به قومٌ من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدَهم، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمد، وإسحاقُ.
وقد كَرِه قومٌ من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم الصلاةَ بمكة أيضًا بعدَ العصر وبعدَ الصُّبْح، وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ، ومالكُ بن أنس، وبعضُ أهل الكوفة.
23 - باب ما جاء في الصلاة قبلَ المغرب
183 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن كهْمَسِ بن الحَسَن، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ
عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاةٌ، لِمنْ شَاءَ"(2).--------------------------------------------
= (26560) و (26586) و (26633) و (26651).
(1) يشير المصنف إلى حديث جُبير بن مُطعِم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا بني عبدِ منافٍ، لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت، وصَلَّى أيَّةَ ساعةٍ شاءَ من ليلٍ أو نهارٍ" وهو حديث صحيح سيأتي عند المصنف برقم (883).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (624)، ومسلم (838)، وأبو داود =
وقد قال به قومٌ من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدَهم، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمد، وإسحاقُ.
وقد كَرِه قومٌ من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم الصلاةَ بمكة أيضًا بعدَ العصر وبعدَ الصُّبْح، وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ، ومالكُ بن أنس، وبعضُ أهل الكوفة.
23 - باب ما جاء في الصلاة قبلَ المغرب
183 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن كهْمَسِ بن الحَسَن، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ
عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاةٌ، لِمنْ شَاءَ"(2).--------------------------------------------
= (26560) و (26586) و (26633) و (26651).
(1) يشير المصنف إلى حديث جُبير بن مُطعِم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا بني عبدِ منافٍ، لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت، وصَلَّى أيَّةَ ساعةٍ شاءَ من ليلٍ أو نهارٍ" وهو حديث صحيح سيأتي عند المصنف برقم (883).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (624)، ومسلم (838)، وأبو داود =
অধিকাংশ আলেম যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তা হলো: আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং সুবহে সাদেকের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত নামাজ পড়া মাকরূহ, তবে এ থেকে যা ব্যতিক্রম করা হয়েছে তা ব্যতীত; যেমন মক্কায় তাওয়াফের পর আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং সুবহে সাদেকের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত নামাজ পড়া। কারণ এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুমতি বর্ণিত হয়েছে(১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আলেম এবং তাঁদের পরবর্তীগণ এই মত পোষণ করেছেন। ইমাম শাফেঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আলেম এবং তাঁদের পরবর্তীগণ মক্কায়ও আসরের পর এবং সুবহে সাদেকের পর নামাজ পড়াকে মাকরূহ মনে করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, মালিক ইবনে আনাস এবং কুফাবাসীদের কেউ কেউ এই মত পোষণ করেন।
২৩ - অনুচ্ছেদ: মাগরিবের আগে নামাজ পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৩ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস ইবনুল হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের (আজান ও ইকামতের) মাঝখানে নামাজ রয়েছে, যে চায় তার জন্য"(২)।--------------------------------------------
= (২৬৫৬০) এবং (২৬৫৮৬) এবং (২৬৬৩৩) এবং (২৬৬৫১)।
(১) গ্রন্থকার জুবাইর ইবনে মুতিম বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনু আবদে মানাফ! তোমরা এই ঘরের (কাবা শরীফের) তাওয়াফকারী এবং নামাজ আদায়কারীকে বাধা দিও না, সে রাত বা দিনের যে সময়েই ইচ্ছা করুক।" এটি একটি সহীহ হাদিস যা গ্রন্থকারের নিকট ৮৮৩ নম্বর ক্রমে সামনে আসবে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬২৪), মুসলিম (৮৩৮) এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আলেম এবং তাঁদের পরবর্তীগণ এই মত পোষণ করেছেন। ইমাম শাফেঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আলেম এবং তাঁদের পরবর্তীগণ মক্কায়ও আসরের পর এবং সুবহে সাদেকের পর নামাজ পড়াকে মাকরূহ মনে করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, মালিক ইবনে আনাস এবং কুফাবাসীদের কেউ কেউ এই মত পোষণ করেন।
২৩ - অনুচ্ছেদ: মাগরিবের আগে নামাজ পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৩ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস ইবনুল হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের (আজান ও ইকামতের) মাঝখানে নামাজ রয়েছে, যে চায় তার জন্য"(২)।--------------------------------------------
= (২৬৫৬০) এবং (২৬৫৮৬) এবং (২৬৬৩৩) এবং (২৬৬৫১)।
(১) গ্রন্থকার জুবাইর ইবনে মুতিম বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনু আবদে মানাফ! তোমরা এই ঘরের (কাবা শরীফের) তাওয়াফকারী এবং নামাজ আদায়কারীকে বাধা দিও না, সে রাত বা দিনের যে সময়েই ইচ্ছা করুক।" এটি একটি সহীহ হাদিস যা গ্রন্থকারের নিকট ৮৮৩ নম্বর ক্রমে সামনে আসবে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬২৪), মুসলিম (৮৩৮) এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন =
What most scholars have agreed upon is the disapproval of prayer after the afternoon prayer (`Asr) until the sun sets, and after the dawn prayer (Fajr) until the sun rises, except for what has been excluded from that, such as prayer in Mecca after the afternoon prayer until the sun sets, and after the dawn prayer until the sun rises after the circumambulation (Tawaf). For it has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, a concession in that regard.
And a group of scholars from the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them held this view, and al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq held it as well.
And a group of scholars from the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them disapproved of prayer in Mecca as well after the afternoon prayer and after the dawn prayer, and Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, and some of the people of Kufa held this view.
23 - Chapter: What has been reported concerning prayer before the Maghrib (sunset) prayer
183 - Hannad narrated to us, he said: Waki' narrated to us, from Kahmas ibn al-Hasan, from 'Abdullah ibn Buraidah, from 'Abdullah ibn Mughaffal, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Between every two calls to prayer (Adhan and Iqamah) there is a prayer, for whoever wishes."
Sign in to report a translation.
And a group of scholars from the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them held this view, and al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq held it as well.
And a group of scholars from the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them disapproved of prayer in Mecca as well after the afternoon prayer and after the dawn prayer, and Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, and some of the people of Kufa held this view.
23 - Chapter: What has been reported concerning prayer before the Maghrib (sunset) prayer
183 - Hannad narrated to us, he said: Waki' narrated to us, from Kahmas ibn al-Hasan, from 'Abdullah ibn Buraidah, from 'Abdullah ibn Mughaffal, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Between every two calls to prayer (Adhan and Iqamah) there is a prayer, for whoever wishes."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)