وقد رَوَى غيرُ واحدٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ صَلَّى بعدَ العصرِ ركعتينِ.
وهذا خلافُ ما رُوِي عنه: أنَّةُ نَهَى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ(1).
وحديثُ ابن عباسٍ أصَحُّ، حيثُ قال: "لم يَعُدْ لَهُمَا". وقد رُوِي عن زيدِ بن ثابتٍ نحوُ حديث ابن عباسٍ(2).
وقد رُوِي عن عائشةَ في هذا الباب روايات:
رُوِي عنها: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما دَخَلَ عَلَيْهَا بعدَ العصرِ إلَّا صَلَّى ركعتينِ(3).
ورُوِي عنها، عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّه نهى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، وبعدَ الصبح حتى تطلُع الشمسُ(4).--------------------------------------------
(1) نهيُه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس عقد له المصنف بابًا مستقلًّا هو الباب السالف، وذكر فيه حديث عبد الله بن عباس، عن عمر رقم (181)، وقد روي في النهي عن ذلك عن عدة من الصحابة، منهم أبو سعيد الخدري، وحديثه عند أحمد (11033)، والبخاري (586)، ومسلم (827)، وأبي داود (2417)، والنسائي 1/ 277 - 278 و 278.
(2) حديث زيد بن ثابت أخرجه أحمد (21612)، وإسناده ضعيف.
(3) أخرجه أحمد (24235)، والبخاري (590)، ومسلم (835)، وأبو داود (1279)، والنسائي 1/ 280 و 281.
(4) لم نقف على حديث عائشة عن أم سلمة بهذا اللفظ، والذي وقفنا عليه من حديثها عن أم سلمة قصة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر. انظر "المسند" =
وهذا خلافُ ما رُوِي عنه: أنَّةُ نَهَى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ(1).
وحديثُ ابن عباسٍ أصَحُّ، حيثُ قال: "لم يَعُدْ لَهُمَا". وقد رُوِي عن زيدِ بن ثابتٍ نحوُ حديث ابن عباسٍ(2).
وقد رُوِي عن عائشةَ في هذا الباب روايات:
رُوِي عنها: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما دَخَلَ عَلَيْهَا بعدَ العصرِ إلَّا صَلَّى ركعتينِ(3).
ورُوِي عنها، عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّه نهى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، وبعدَ الصبح حتى تطلُع الشمسُ(4).--------------------------------------------
(1) نهيُه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس عقد له المصنف بابًا مستقلًّا هو الباب السالف، وذكر فيه حديث عبد الله بن عباس، عن عمر رقم (181)، وقد روي في النهي عن ذلك عن عدة من الصحابة، منهم أبو سعيد الخدري، وحديثه عند أحمد (11033)، والبخاري (586)، ومسلم (827)، وأبي داود (2417)، والنسائي 1/ 277 - 278 و 278.
(2) حديث زيد بن ثابت أخرجه أحمد (21612)، وإسناده ضعيف.
(3) أخرجه أحمد (24235)، والبخاري (590)، ومسلم (835)، وأبو داود (1279)، والنسائي 1/ 280 و 281.
(4) لم نقف على حديث عائشة عن أم سلمة بهذا اللفظ، والذي وقفنا عليه من حديثها عن أم سلمة قصة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر. انظر "المسند" =
অনেক সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
আর এটি তাঁর থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার পরিপন্থী যাতে বলা হয়েছে: তিনি সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(১)।
আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটিই অধিকতর বিশুদ্ধ, যেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি পুনরায় এই দুই রাকাত আদায় করেননি।" জায়েদ বিন সাবিত থেকেও ইবনে আব্বাসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(২)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এ বিষয়ে বেশ কিছু বর্ণনা রয়েছে:
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর যখনই তাঁর নিকট প্রবেশ করেছেন, তখনই দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন(৩)।
আবার তাঁর সূত্রে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর সালাত আদায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে লেখক একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় সংকলন করেছেন, যা এর পূর্বের অধ্যায়। সেখানে তিনি উমরের সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের হাদিস নং (১৮১) উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু সাঈদ খুদরি। তাঁর হাদিসটি ইমাম আহমাদ (১১০৩৩), বুখারি (৫৮৬), মুসলিম (৮২৭), আবু দাউদ (২৪১৭) এবং নাসায়ি ১/২৭৭-২৭৮ ও ২৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) জায়েদ বিন সাবিতের হাদিসটি ইমাম আহমাদ (২১৬১২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (২৪২৩৫), বুখারি (৫৯০), মুসলিম (৮৩৫), আবু দাউদ (১২৭৯) এবং নাসায়ি ১/২৮০ ও ২৮১।
(৪) আমরা এই শব্দে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত আয়েশার হাদিসটি খুঁজে পাইনি। তবে উম্মে সালামার সূত্রে আমরা যে হাদিসটি পেয়েছি, তা হলো আসরের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই রাকাত সালাত আদায়ের ঘটনা। দেখুন "আল-মুসনাদ" =
আর এটি তাঁর থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার পরিপন্থী যাতে বলা হয়েছে: তিনি সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(১)।
আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটিই অধিকতর বিশুদ্ধ, যেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি পুনরায় এই দুই রাকাত আদায় করেননি।" জায়েদ বিন সাবিত থেকেও ইবনে আব্বাসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(২)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এ বিষয়ে বেশ কিছু বর্ণনা রয়েছে:
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর যখনই তাঁর নিকট প্রবেশ করেছেন, তখনই দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন(৩)।
আবার তাঁর সূত্রে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর সালাত আদায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে লেখক একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় সংকলন করেছেন, যা এর পূর্বের অধ্যায়। সেখানে তিনি উমরের সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের হাদিস নং (১৮১) উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু সাঈদ খুদরি। তাঁর হাদিসটি ইমাম আহমাদ (১১০৩৩), বুখারি (৫৮৬), মুসলিম (৮২৭), আবু দাউদ (২৪১৭) এবং নাসায়ি ১/২৭৭-২৭৮ ও ২৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) জায়েদ বিন সাবিতের হাদিসটি ইমাম আহমাদ (২১৬১২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (২৪২৩৫), বুখারি (৫৯০), মুসলিম (৮৩৫), আবু দাউদ (১২৭৯) এবং নাসায়ি ১/২৮০ ও ২৮১।
(৪) আমরা এই শব্দে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত আয়েশার হাদিসটি খুঁজে পাইনি। তবে উম্মে সালামার সূত্রে আমরা যে হাদিসটি পেয়েছি, তা হলো আসরের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই রাকাত সালাত আদায়ের ঘটনা। দেখুন "আল-মুসনাদ" =
Several narrators have reported from the Prophet, peace be upon him, that he prayed two rak'ahs after the afternoon prayer ('Asr).
This contradicts what has been narrated from him: that he forbade prayer after the 'Asr prayer until the sun sets(1).
The hadith of Ibn 'Abbas is more authentic, where he said: "He did not repeat them." A narration similar to the hadith of Ibn 'Abbas has also been reported from Zayd ibn Thabit(2).
Concerning this matter, several narrations have been reported from 'A'ishah:
It was reported from her: that the Prophet, peace be upon him, never entered upon her after the 'Asr prayer except that he prayed two rak'ahs(3).
And it was reported from her, from Umm Salamah, from the Prophet, peace be upon him: that he forbade prayer after the 'Asr prayer until the sun sets, and after the dawn prayer (Fajr) until the sun rises(4).
Sign in to report a translation.
This contradicts what has been narrated from him: that he forbade prayer after the 'Asr prayer until the sun sets(1).
The hadith of Ibn 'Abbas is more authentic, where he said: "He did not repeat them." A narration similar to the hadith of Ibn 'Abbas has also been reported from Zayd ibn Thabit(2).
Concerning this matter, several narrations have been reported from 'A'ishah:
It was reported from her: that the Prophet, peace be upon him, never entered upon her after the 'Asr prayer except that he prayed two rak'ahs(3).
And it was reported from her, from Umm Salamah, from the Prophet, peace be upon him: that he forbade prayer after the 'Asr prayer until the sun sets, and after the dawn prayer (Fajr) until the sun rises(4).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)