يَنْبَغِي لأَحدٍ أنْ يَقُولَ: أنَا خَيْرٌ من يُونُسَ بن مَتَّى"(1)، وحديثَ عليٍّ: "القُضَاةُ ثَلاثَةٌ"(2).

‌‌22 - باب ما جاءَ في الصلاةِ بعد العَصْرِ
182 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا جَرِيرٌ، عن عَطَاءِ بن السَّائِبِ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عباس، قال: إنَّمَا صَلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَتَيْنِ بعد العَصْرِ، لأنه أتَاهُ مَالٌ، فَشَغَلَهُ عن الرَّكْعَتَيْنِ بعدَ الظهرِ، فَصَلَّاهُمَا بعدَ العصر، ثُمَّ لم يَعُدْ لَهُمَا(3).
وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ سَلمةَ، ومَيْمُونةَ، وأبي موسى.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (2167)، والبخاري (3395)، ومسلم (2377)، وأبو داود (4669).
(2) حديث صحيح، أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 230، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1024)، والبيهقي 10/ 117، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (2497) موقوفًا من حديث علي.
وفي الباب عن بريدة بن الحصيب مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (1317). وهو حديث صحيح، وانظر "شرح مشكل الآثار" (54) و (55).
(3) حديث حسن لغيره دون قوله: "ثم لم يَعُدْ لهما"، عطاء بن السائب قد اختلط، والراوي عنه هنا - وهو جرير بن عبد الحميد - سمع منه بعد الاختلاط، وأخرجه ابن حبان (1575) دون هذه الزيادة، وانظر كلامنا عليها هناك.
وله شاهد صحيح من حديث عائشة في "المسند" (24945) دون هذه الزيادة.
কারো জন্য এটা বলা উচিত নয় যে: "আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা থেকে শ্রেষ্ঠ"(১), এবং আলীর বর্ণিত হাদিস: "বিচারপতিগণ তিন প্রকার"(২)।

‌‌২২ - অধ্যায়: আসরের পরে সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পর দুই রাকাত সালাত কেবল এজন্যই আদায় করেছিলেন যে, তাঁর নিকট কিছু সম্পদ এসেছিল, যা তাঁকে যোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল। ফলে তিনি তা আসরের পর আদায় করেন, এরপর তিনি আর কখনো তা পুনরায় আদায় করেননি(৩)।
এ বিষয়ে আয়েশা, উম্মে সালামা, মায়মুনা এবং আবু মুসা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি আহমাদ (২১৬৭), বুখারি (৩৩৯৫), মুসলিম (২৩৭৭) এবং আবু দাউদ (৪৬৬৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) সহিহ হাদিস, এটি ইবনে আবি শায়বা ৭/২৩০, আবুল কাসিম বাগাউয়ী তার "আল-জা'দিয়্যাত" (১০২৪) গ্রন্থে, বায়হাকি ১০/১১৭ এবং আবু মুহাম্মদ বাগাউয়ী তার "শারহুস সুন্নাহ" (২৪৯৭) গ্রন্থে আলীর হাদিস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে বুরায়দা ইবনুল হুসাইব থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা রয়েছে যা অত্র গ্রন্থকারের নিকট ১৩১৭ নম্বরে আসবে। এটি সহিহ হাদিস, দেখুন: "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৪) ও (৫৫)।
(৩) তাঁর এই উক্তি "এরপর তিনি আর পুনরায় তা করেননি" ব্যতীত হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম হয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে এখানে বর্ণনাকারী—জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ—স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর তাঁর থেকে শুনেছেন। ইবনে হিব্বান (১৫৭৫) এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে এ বিষয়ে আমাদের আলোচনা দেখুন।
মুসনাদ গ্রন্থে (২৪৯৪৫) আয়েশা থেকে বর্ণিত এর একটি সহিহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, তবে এই অতিরিক্ত অংশটি সেখানে নেই।
One should not say, "I am better than Yunus ibn Matta," nor [cite] the hadith of 'Ali: "The judges are three."

22 - Chapter: What has been reported concerning prayer after 'Asr

182 - Qutaybah narrated to us, saying: Jarir narrated to us, from 'Ata' ibn al-Sa'ib, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, only prayed the two rak'ahs after 'Asr because wealth came to him and occupied him from the two rak'ahs after Zuhr, so he prayed them after 'Asr, then he did not return to them.

In this chapter [there is also narration] from 'A'ishah, Umm Salamah, Maymunah, and Abu Musa.

The hadith of Ibn 'Abbas is a hasan hadith.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)